问社解（郭造卿）_明文海

问社解（郭造卿）

　　天子建国左宗庙右社稷宗庙之义所以尊祖而报本反始也社稷之义所以维国而重民敬事也社稷之义大矣古者立社之意其见于经传详矣周自武王胜商班其社于诸侯鲁有两社一曰周社一曰亳社哀公四年亳社灾故公问焉则所当对者有三观夫庄公如齐曹刿举成典而说之曰非先王之训所以使之遵也社自勾龙氏后其制详于周礼鲁有社以来则自有成事可述祭法大夫以下成群立社曰置社以不得専土地示以有尊也春秋讥遂事恶大夫専政也定公盟三桓于周社盟国人于亳社大夫要诸侯盟于社其遂事亦甚矣若斯则在所谏焉君不能保社稷至以社为庙屏屋其上而不得通阳栈其下而不得通阴尸亦以刑官为之戒其为社稷僇也若诸侯之社则王者能变置之鲁国至哀社稷既危矣亳社之灾况为国亡社哉此则当咎其既往而使之监戒焉者也宰我不知乎此乃以土宜木为对夫夏都安邑宜松殷都亳宜栢周都丰镐宜栗各社不皆松栢与栗也古者尚书亡篇云大社惟松东社惟栢南社惟梓西社惟栗北社惟槐夫亦不必以各代论矣且栗使民战栗而松而柏何取耶此皆妄对而夫子不辨之者以其昧乎大义而惜其不能为社稷重乃以松以柏以栗且云使民战栗何哉若其战栗之言不过谓民致敬于社而战兢斋栗之云非取戮人于社之义乃谓启时君杀伐之心盖亦几于深文者也且谓其言已出不可复救则责之曰既往不咎可矣答问之间未必成事若既成矣又言未成而遂者何哉考之臣子于君父言谏未闻师与弟子称谏者也圣人之言吾决其不然也况彼八佾雍彻之类事之成而乃说之既与之五秉矣既使门人为臣矣而皆说之何耶伐颛臾旅泰山皆事之遂成者乂何必使之救之止之也为季氏聚敛者鸣鼓以攻之使为费宰者而斥其贼夫人之子奚不以既往而独咎之如此哉

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