治乱论（祝允明）_明文海

治乱论（祝允明）

　　有治者有维治者有乱治者有还治者有乱者有捍乱者有治乱者无绝乱者无绝治者治不可绝也乱亦不可绝也凡人有治乱焉凡天有治乱焉人之为治乱人习识之天治乱奈何天之始咸无治无乱生为治死为乱安为治扰为乱腴完为治悴伤为乱气化自为之为之而非谋为之犹无为尔无为而然也故物有适与戚而无爱憎比后久且人者擅而弗天乃为之用谋非自然已而天之自然终弗迁是以无为归于天人无以无为为己孔子云舜无为亦衰世之意耶夫人之始天为之有戚与适而无爱憎久且甚爱憎起焉有爱憎而无愿与尤更久而滋甚愿尤勃而作遂至于后雠遂至于戴杀崇卑之守隳不能持之矣兹焉谓独下民之辜欤夫人之治者为谷膳相甘丝枲相燠牝牡相契慈孝相亲礼乐相顺夫焉不爱愿乱者反之焉不憎尤至于国天下皆然而始治也人为之续而乱人为之在治而维之先乱捍之在乱治之既治还之皆人为之治者圣哲才贤乱者不肖奸究盗贼校然己至乎天则未知其有治乱也知之而未知治之职乎人也以天之大尊爱愿焉而不敢憎尤亦以其公仁故圣教称大德曰生而俾不怨然而人物安焉而不知治其乱之职乎人人之力至而救还之万分一犹若自然矣力而无救还若尧之于水汤之于旱亦末如之何矣兹所谓乱不可绝治亦不可绝者也然而弗可任而无力者焉今夫镜之以日月或曀霿焉润之以雨露或亢烈焉畅之以风气或飙飍焉举而隅及之无不有治乱者治者若常乱乃至踣陷焦灸摧衄以至瘨虐万形令枯困迸越痛毒磔裂死灭不可以忍语呜呼割矣哉可不谓天之乱而能免下民之咨怨怼尤者与于是有膏薪浆翣屏障之救是不谓夫天能治乱于自然而不能治其乱人能治乱又能治其乱又能治天之乱矣夫天由天之治谓之大德以不能治乱为无厚皆不与于天惟公若仁其本性无庸以私讟于乎人不治乱交责之天不治奈何亦置之也耶为孔氏之学独当不怨天而务民义会仍岁四方饥星在壬午以〔阙二字〕癸未以风是为天乱申之春夏亦屡风激论以尔凡言人之治乱之术者众矣

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