皇明经世文编卷之五十一

卷之五十一

　　华亭陈子龙卧子　宋征璧尚木　徐孚远闇公　何刚悫人选辑
　　钱尔进及甫参阅

　　刘文和集（疏　记）
　　刘珝

　　◎疏
　　慎服食疏
　　免立五岳庙碑疏
　　遵旧制以安人心疏
　　开言路疏

　　○慎服食疏〈服食〉

　　臣风闻近日内府有术士造紫霞杯者，宪宗时颇尚方技多传陛之官此其类也盖紫霞杯以硫黄为主，本草云，硫黄太热有毒，夫五脏柔脆，只宜平和，不宜饵此燥烈之物，况金石之药，古人所忌，硫黄朱砂，此正金石之药也，皇上春秋鼎盛，圣軆方强，臣恐术士巧饰虚词，有以此杯进御，一或用之，倘有后患，追悔莫及，臣子之心，日夜忧惶，伏望　皇上念　祖宗付托之重，万几之暇，清心寡欲，静以颐飬，则血气自然平和。可以无疾。凡一切热补之剂。悉宜峻绝弗用。医书云人年五十以前。不可服补药是也。乞将造杯之人，斥逐于外，无使出入内府，荧或圣听臣不胜惓惓纳忠之至。

　　○免立五岳庙碑疏〈五岳庙碑〉

　　窃惟唐虞三代时，五岳视三公，四渎视诸侯，其余视伯子男，至秦汉以后，始有封禅，或封元帅，或封王，或封帝，崇名羙号不一，至我　太祖高皇帝，以为岳镇海渎，自天地开辟，英灵之气，萃而为神，岂国家封号可加，渎礼不经，莫此为甚，前代封号，尽行革去，止以山水本名称其神，一洗万世之陋，若立碑必颂神功德。正诏书所谓渎礼也。非　祖宗之意。况神不享非礼。孔子曾有泰山不如林放之叹。我朝　祖宗不立者。恐亵渎故也。今莫若每岳镇海渎。各颁赐一敕。令有司岁时修理祠庙墙垣供具。选委本处道士四五人。看守焚修。仍给田百亩。或五十亩。为香火之需。载在敕内。令永久遵行。庶广　朝廷以礼奉神之意。

　　○遵旧制以安人心疏〈谏罢西厂〉

　　窃惟东厂之设，实自　太宗皇帝，建立北京之初，专为缉访谋逆妖言犬奸大恶等事，止令内臣提督之犯于法典。仍下所可究治。此亦当时权宜之制。　向因而遵行未曾敢易。即黑眚也近日京城妖狐夜出。人心惊惶皇上特设西厂官挍。暂令太监汪直提督缉访。用戒不虞以安人心。臣闻自立厂之后。事情纷扰。人心反至不安。其于国家安危关系非小。伏望　圣明洞察事机。特将西厂革罢。官较悉回本卫。庶使旧制不为变乱。而人心自安。臣巳与同官论奏，未荷俞允，故不避震怒，再此申渎，臣无任待罪纳忠之至。

　　○开言路疏〈言路〉

　　臣闻宋臣苏轼曰，天下治乱，出于下情之通塞，至治之极，至于小民皆能自达，大乱之极，至于近臣不能自达，易曰天地交泰，其词曰上下交而其志同，又曰天地不交否，其词曰上下不交而天下无邦，夫无邦者，非真无邦也，虽有邦而亡之形具矣，臣不敢远引前代明王遇灾求言之典，伏惟我　太祖高皇帝临御之时。自公侯以及守令。下至军民匠役诸色人等。皆得言事。其言中理。即为施行。且或予之官。或给之赏。言不中理亦置而不问。盖诱人使之言也。犹恐人不得尽言。再设登闻鼓于左右长安门外。应有可言之事。许直至御前陈说。所以广耳目不偏听。防壅蔽而通下情也。故当是时虽闾阎之间。细微之事。无不周知。天下太平。良有所自。洪惟　皇上嗣承大统，即诏天下凡军民利病，许诸人直言无隐，臣有以见皇上之心。即　太祖高皇帝求言图治之心也夫何十数年以来。以言而行赏者固有之，以言而得罪者亦不少。夫在古圣人，奖人使言。人尚不敢。况加人以罪而孰敢言哉。即今妖物伤人。京城骚动。人持兵刃。昼眠夜作。说者曰此阴盛之状。又曰此胡虏将来寇边之兆。延今半月之久。无一人敢言。岂非顾望箝结于平时哉。设若有甚于此。亦孰敢言。或得祸乱。不言可知矣。伏望　皇上廓宇宙之量，容涓滴之微，诏六科给事中十三道监察御史及一应官吏军民人等明言致灾之由，殄灾之策，不复忌讳，皇上俯垂霁览，虚心听纳，如所言果中，即赐施行，以兴政治，以厌群望，如所言不中，亦望姑容，如是则言路开，君子进小人退矣，万事何忧不理，灾害何忧不息哉。

　　◎记
　　济宁中新闸记
　　镇戎千户所记
　　重修大小清河记

　　○济宁中新闸记〈济宁新闸〉

　　济宁郡南河曰会通。元人开以漕运者。自济宁分水闸。至东昌临清。凡四百余里。久而淤塞国朝永乐初年，诏大臣率民夫往濬之，其济宁则引泗洸及徂徕诸山谷水注焉。以后通行不易。然而官舸商舶，鳞集麻拥于济城之下，在城天井二闸，有不能容，肆于二闸南穿越河，可四里许，更益以闸，曰上新下新，数十年来，人虽为便，然下新闸之上，几二百步，旧有小水桥，铧石以岸，中仅二丈余，上新闸之下，有济安桥中流石堆屹立篙工檝师，至此皆骈臂束肩，瞪目不敢前，前此司运者不知其几，漠然以为秦越，乃成化甲午秋，平江伯合肥陈公志坚，督运过此，步自堤上，相厥地势，询知宿弊，遂与都宪李公自得议曰，斯桥斯堆，弗夷，斯舟弗良于行，乃檄东臬宪副陈公某，卜吉倡属，具畚挶列绠锸，撤其桥，去其石堆，披材辇壤，拨腐曝淤，培高即卑，迭石为址，琢石为柱，覆石为梁，直上下新之中增一闸焉，首事于乙未二月，奏功于四月，既成，名曰中新，中新之上为拖桥一，易济安为渡舟二，于是水陆无滞，往来之人咸称曰快，凡縻钱十九万四千余，夫丁千余，木石以数千计，他百色之需以百计，财，因素，蓄，民不告劳，爰是工曹主事储公明谓斯杰迹，虽由众力，造端托始，则实志坚，不可不刻文于河浒以昭示永久，因以言见征，夫自汉初用萧何计户转漕。而有漕运之名。自唐则天用李杰为水陆发运使。而有漕运之官。历代官设不一。漕法亦异而建都亦不同。如汉漕仰于江淮。宋漕仰于汴。元漕仰于会通卫潞。以其迩于都。时然而然也。我国家迁都于北。盖漕元人之漕者。自永乐初年以迄于今日。此漕不易。志坚大父恭襄，父庄敏公，调度经营，河道清肃，饷运不乏。卒之上裕国用，下福生人。至今江浦临清，人为祠之碑之，足以耀当世而芳千古矣。

　　○镇戎千户所记〈镇戎千户所〉

　　陕西于天下为雄藩，临戎控虏，而中国之警，自秦以来无虚岁，其间制御之术，攘却之功，随时代为强弱，可考见矣，开城在平凉为属邑，北去县治若干里，其地衍沃肥厚，而居人多事耕牧，旧有城基尚存，相传以为范文正公。御李元昊诸砦堡之一，纪志虽无征，要亦云然，南有黑水口，海刺都魏王城韦州花马池，宁夏中卫，其北则接西安州乾盐池，打刺赤靖虏卫周围险旷数百里，丑虏窃发，往往至此，亦实要害处，成化丙申，巡抚右副都御史西蜀余公子俊，建白欲设置千户所，守御于其地，事未举，以兵部大司马召赴京，越三年庚子，右副都御史阮公勤，为巡抚时，整饬兵备按察司副使王继，以前事闻，上以为然，未几继升山西宪使去，而继兵备者，副使翟廷蕙，实相与共图之，方伯鲁能，宪使左钰，相与始终之，于是因遗址循定制筑垒焉，砖瓦陶诸野，木石采诸山，兵民若干，并力偕作，晨夜罔倦，工未就绪，庭蕙丁内艰去，而副使孙逢吉，乃始继成焉，城高凡三丈，围仅三里，门止设其一。易防守也。千户所置于街之中，而又置宪司行台于所之东南隅，公馆仓场营舍，皆以次而成之，又设墩台若干，随山就险，以便瞭望，以开城在宋属镇戎军，故仍拟其处曰镇戎，其经始自壬寅夏四月，而告成之期，则癸卯秋八月也，阮公以城既修，而边有备，不可不书，乃乞文于某，某尝考宋史矣，昔夏人为患兹上，往往有可除之势，然机每至而宋不之省，识者不能无憾焉，方继迁不臣，势犹未横，固宜一奋而捣其巢穴。人心斯快。宋不能然。固矣。若乃继迁中流矢待死。自度孤危。将不免于宋取。乃属其子德明。以归宋为请。岂得巳哉。当是时。宜复合番汉之众。而压其境。覆其人。此机也。而宋失之。卒至元昊势焰纷纷。横不可遏。而宝元康定之间极矣。其后元昊死，谅祚幼弱，政专外族，当是时可行间说，捐数千金诱其亲密，或许授节钺，以啖其部将。使内自分乱。乃引兵而促之。可以得志。此亦机也。而宋人失之。卒至于终宋之世不能去。或曰宋不敢有加于夏者。以有契丹也。是不然，契丹尝以党项。故于夏有怨者累年。是时使宋外假契丹。而拥兵西向。责以负恩背约。叛服不常。不惟威夏而契丹亦有警。不知出此。而乃复加册封，苟安目前，鸣呼惜哉，大抵宋之为国，武不胜其仁，疑不知其断，而志不足以振其气，是以隐忍飬寇不耻，盖宜矣，君臣之间，相与内修外防，孜孜求治，而仁宗得以贤君称，亦可嘉哉，若夫我国家以武功定天下，混一疆宇，奄有甘凉，而戎虏不敢以犯天讨，固非区区有宋者比，然余以为为文正公经略处，故因以宋事言。以见我　朝廷之所以盛也。

　　○重修大小清河记〈清河〉

　　维青之区有河曰大清，曰小清，小清之源。出于历城之趵突泉。中汇淯漯孝妇诸水。东北抵乐安高家港达于海。大清则济水渠也。自东阿之张秋东北抵利津富国盐场。达于海。往年舟楫浮于二河。商盐遍于齐。诸道水利。鲜与为俪。自永乐初堙塞不通，水失其径，一值天雨，茫茫巨浸，坏民田庐，弗以数计，乃成化癸巳冬，参政唐源洁分巡海右，言于巡抚都宪牟公曰，今二河为患，守土诸君子，以频年饥馑，民不任劳为辞，彼不知救荒之中。有可以兴利者。役民之中。有可以济民者。患而不知为政。恶在其为民父母也。疏河之责某请当之，敢告，都宪公曰，事当豫图，斯无患，岂直二河，凡东藩六郡罹水患之处，即率属理之，无食之民，食而役之，庶上下两得，吾知若必能办此，其行无惑，源洁遂躬任其责，焦劳靡宁，拥节宵征，相视地形，令水工准高下。自历城濬至堰头。又至乐安。小清通矣。自张秋濬至平阴之滑口。大清通矣。大小清既通。水循故道。退出邹平等邑。膏腴可耕之田数万顷。民用大悦。其河水备浅。又置潴水闸。防深置减水闸。闸旁各凿月河总迭闸二十。濬通水路五百二里所役即无食之民。当赈济者。每人日给米三升。赏钱若干文。民凡百万七千百四十名。米一万六千百五十石。钱一百九十八万四百文。复虑仓廪空竭，措置户口盐五万引，俾鬻诸商，得银若干，易米以补前米，易钱以补前钱，仍以盐之羡利，为一切佣工造闸之费。是役也。财不出于官。不取于民。而济青之善利以完。青船人于济济船入于张秋东西转输之人大称曰便以甲午二月始，至十月告完，厥功既成，都宪公为疏源洁修河之劳于朝，公卿大夫罔不称善，某东人也，尤便之，自夫泄荒之世，天地人并位，未尝理水事，理之自唐虞始，以人而任天地之责，所谓经理山川，古圣贤第一功也，移天时，变地力，取不穷，用不竭旱不灾，饥不困万世之计也，缺焉补之，乏焉继之，一方之入，才足一方之出，天下之产，仅供天下之用，国可静也，可逸也，不可动也，不可劳也，静以逸，固不至虐敛，静而劳，则难免厚赋，一时之计也，夫二河之力，本天地自然之利，或者以为窘于堙塞，迫于岁饥，若终不能为者，赖都宪公独知远览预定事机，多方设法，既息小清之患。并通大清之波。二河如一水之周流。斯民历年荼毒盘剥之苦，一旦告除，非万世之利而何哉。

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