皇明经世文编卷之五十

卷之五十

　　华亭徐孚远闇公　宋征璧上木　陈子龙卧子　沈泓临秋选辑
　　张密子退参阅

　　张方洲集（疏　书　疏　碑）
　　张宁

　　◎疏
　　乞省买办疏
　　乞除调带俸军职
　　乡试时劾奏

　　○乞省买办疏〈省买办〉

　　方洲为名给谏　英宗复辟后甚重之锐欲擢用吏部已扫南中卿贰上不许欲待北部有缺叙用会有鼎湖之変李文达当国心不善方洲竟与岳季方先生各得郡守以去

　　近因买办烦重，该顺天府宛平县奏称，大兴县地方广阔，铺面数多，本县地方稀少，铺户消乏，乞踏看多寡，均平买办，奉　旨著户部整理，钦此，臣闻此令一下，物议喧腾，谓将减宛平之常科，加大兴之新额，以近事言之。似为可用。而节财裕用之本则未尽焉。市情既不可扰而京师四方辐凑之地尤不宜轻有追呼也切照连岁四方多故，水旱相仍，粮道方艰，仓储未实，而京师物价不甚踊贵。京民未甚窘迫者。政以买办交通。商贾四集。有无得以相通。匮乏得以相济也。若准所奏。差官踏看。则必搜求攀指。彼此互持。切恐货易之家。咸怀疑惧。征发日甚。息本不充。居者闭门。行者散去。贸迁之源不行。物产之来渐少。官司又复点按常额。一体催科。物价之踊贵可期。京民之窘迫可待。况今岁秋收。四方未卜。加以畿甸根本。设或多虞。甚非所以宅中御外之势也。且今日宛平告乏。既归之大兴。倘他日大兴告乏。归之何地。是犹割股充饥。腹不饱而股就废矣。臣闻古之域民。或廛而不征。或法而不廛。市宅货易。本非为官而设。比论为切事昔曹参入相。属齐后相无搅狱市。其后卒成清净之治。伏望轸念民艰，思近图远。省用裕民，凡　朝廷祭祀宴享赏赉兵戎军国重务遇有缺乏量给官钱均平买办其余斋醮赐予营造服御不急之务。得巳之征。无名之费。悉宜停罢。以苏民困。不必差官踏看。

　　○乞除调带俸军职〈除调带俸军职〉

　　查得在京各卫武职官员，带俸等项数多，有一卫二千余名，有一卫千五百余名者，通计不下三万余员。每岁共支食米三十六万余石。带俸备操等官不宜壅积京师坐□岁储其后嘉靖中胡端敏亦论及之折俸银四十八万八千余两。若并胡椒苏木折钞总计动经百万之数糜耗钱粮。莫此为甚。臣闻战备攻守。士卒当前。但使主将得人不必多官给扰况其间多有老病怯弱。骑射生疏之人。既无差调。又无掌管。徒建虚名。以支实俸。积岁弥年。何日为了。见今府库告乏。四方饥仅相仍。平时钱粮。仰给去处。多因停免。节财慎用。正在此时。今乃以有限之资。而供无穷之费。设若少有缓急。财赋不继。京师百万军储。计将安山。臣访得天下都司卫所官员。多有事故。及在前至今员缺不行申补。亦有曾经申奏。未蒙调拨者。以此千百户所印信多令总旗人等护掌行使。以致奸弊百端。军无纪律。乞敕兵部计议。照查各处员缺。将前项带俸官员内除应合存留备御者不动外其余相应除任者。照缺量行调补各处都司卫所管事。如此。则在外无旷官之弊。在内省冗食之忧。事体人情。两得其便。若能减去一分则京师有一分之积矣。

　　○乡试时劾奏〈劾陈王二辅〉

　　切照大学士陈循王文，职居辅弼，任重经纶，所当正巳正人，为上为下，陈王二公有此举动一时朝议为之沸然而景皇睿意亦缘此事薄其为人而乃以子之故，纷章迭奏，烦渍聪明祗为私谋，不恤国体，大臣之道，果安在乎，臣等闻宋范质为相，从子日?本求迁秩，质作诗戒之曰，尔曹当闵我，勿使增罪累，比之陈循，贤否何如也，韩亿为相，其子维举进士，不就廷试，盖以父任执政为避，比之王文，高下何如也，沈文通登进士第一，冯京第二，时以贵冑不可先寒畯，乃进京而退文通，比今文卷巳落。而求与中卷比对者。得失何如也。世之庸人愚妇，亦知不谈子德，有所失则归过而反责之，岂有身为大臣元宰，公为其子暴才称屈于　朝廷之上哉，即使才而屈，犹不可也，况无实之争，何以服天下，且今岁顺天府就试者一千八百余名，而中试者仅一百三十五名，刘俨等借使考试未精。则其间遗漏者。亦未止王伦陈瑛。设若一槩援例求进。拒之则情偏。从之则弊起。是陈循等一举而坏科目之制矣。仰惟　陛下优礼大臣，准令会试，恩已极矣，而循等乃欲将刘俨等问罪以文其奸，臣等闻树德务滋，除恶务本，用法不可以太宽，太宽则犯之者可幸免而不知惧施恩不可以过当，过当则得之者以为易而不知感循等杀公济私，要君胁下，其所存施，非止一日，今情状自败，罪犯巳彰，大小人心，莫不共怒但畏其势而不敢言耳，陛下若又待之以宽，施之以恩，而不绝其根柢。则循等愈无忌惮，乞将循等执送法司，明正其罪，罢归田里，别选文学公正之臣，以居内阁，用昭辅弼平明之治，其王伦陈瑛，仍照不中生员事例，一体发回原籍读书，下科各就本处应试，则科目有定制，远近无异法，人不苟求而真材斯出

　　◎书
　　答陈彦章

　　○答陈彦章〈处州山寇〉

　　凡制师破敌，莫善于自重，莫不善于自轻，以敌为重则吾自备者亦重，以敌为轻，则吾自备者亦轻，自重者，始能匿其机，终能轻敌自轻者其始先失其机，终以敌为重矣，孔子曰，必也临事而惧，好谋而成者也，生死胜败之微，在重不重之间耳，夫处州一隅。其流毒不为不甚。其于藩镇不为不近。出将遣师。不为不专且久。其曰士卒不勇。犹有所归。苟徒曰山川不可用武。设使鸱义矫处。负固益甚。终不然。则弃其地耶。披巉履险。莫若剑阁而邓艾破之。倚山靠洞。无甚帮源而童贯破之。在得人何如耳。古人用兵。告之众人参之天时，吉而后举，况乎以新乘之师，而入险危之地，正宜按兵辑旅，士伍戒严，择善地以安之，贼虽跋扈，未敢窥也，今以裨将支兵，脱甲冒刅，辎重扼其前，援兵断其后，营垒未成，号令未施，而贼已与之接，虽有智者，亦无及矣，夫将莫难于兵之所恃也，莫重于贼之所畏也，有将如是而不自重，贼其有不逞，人其有不怯者乎，所谓敌人之来，荡荡无虑，此必破之机也，不此之虑，而傲然轻进，芒锐既倒，余铁颓然，卒至我师丧气，无复取斗之心，贼势益张，人心益惧，其原皆起于自轻，此用兵之失一也，兵之识敌，犹医之识证，察其腠理，审其血脉，望闻问切，必得其源，投之一匕，可坐而起，苟寒则温之热则凉之，因袭陈方，罔知腠理，吾见其能死病者矣贼以乘势，方欲连兵，吾以前日之鉴，正宜抚慰众心坐定谋虑布既往之过误示将来之可图，相几度义远攻近取。见其来而弗怖。舍其去而弗追。游哨其隐伏之区。窥觇其出没之路。以逸待劳。以静制动。毕知其情。然后出奇设伏以图之。所谓知其广狭。尽其浅深。乃可为奇而胜之，此击险之法。不此之虑。而恬然自居。庸将用兵不知変计往往皆然今日出一兵犹前日之兵也已损其一明日出一兵犹昨日之兵也又损其一阳气之驳。阴气之蚀也。卒至折车倒毂。马困兵疲。而贼尚自若。未尝不由于无谋。此用兵之失二也。夫威与信。兵家所恃以为藩篱者也。然必信立而后威有以行。未有威不能制而可诱以信也。故名将之临敌。欲致人之死。必容人之生。谕以利害。诱其顺从如不用命。兵且加矣。若夫犹豫不决。进退狐疑。既虑信之不行。又惧力之不赡。执已之疑。而欲人之无疑。不可得已。及其锋力既挫然后一切以招抚为辞彼虽至愚独不知此耶今乃番然自来。略无回互。此正天与之机也。正宜固其酋首。招其部曲。开心见诚。以申彼此之情。披肝露胆。以释疑惧之意。呈乞诏宥。以安其心。复其居。继其业。有干有年于兹。然后诛首恶以申大法。则余党不复疑矣。而乃欣睹快执。若获大捷威既不行信复不立将何以固众志哉此其失三也。夫士卒将之所恃以为手足者也。将之所麾。莫不从移。将之所指。莫不前死。用之有道。处之有法。则寡可敌众。弱可敌强。用之无道。处之无法。虽众且强无益也。在今日宜劳之以礼。动之以义。明生灵无辜之冤以激其心。举从事跋涉之劳以慰其勤。使知将之爱其命惜其死。无不感愤。争欲自効。然后信赏必罚以劝其功。立期定会以要其成则人皆知进死得生退生必死矣。若天因人迫已，然后驱而陷之死地，赏不遍及。罚不致严。营居无同甘共苦之人。临阵无勇敢当先之士。昔李晟以孤军而破强敌。谢玄渡淝水而破秦兵。岂势均体敌而然有以厉临士卒故也此于处州何如。此其失者四也。盖将士励。所以成其谋。处置宜。所以行其谋。自重者必知有谋。而自轻者未尝知有谋也。惟一失其机于营垒未定之时。而人心无不自危。再失其机于狼犬自投之日。而贼心始期必死。以自危之兵。而捍必死之贼。此愚所以深惜其自轻也。虽然，姑自前日论之，彼贼之负固不服，初不过乘南贼之乱，恃摽掠之富，依山道险，轻吾兵之无略而已，今南贼既破。则声势倒矣。南师既还。则士气益矣。久御我攻。则欲掠无所矣。力过德踰，则山川不足恃矣。牌券一呼。行伍响应。数卒发勇。群贼奔溃。则彼此之情见矣其所以坚持不服者特以叛逆之余势不可复生。与其死于彼不若死于此故也今　皇上以天地好生之仁。降赐纶音，使之自附，如天地之于万物，一于长育，而悍疾忿戾，有不暇顾，诚圣人之心也，设使　天诏迟之数日不下。愚不知其成功果何如也。虽然犹有一焉。窃闻虞书曰分背三苗。周书曰除恶务本，在今日虽无事矣，尤当以此为意

　　◎疏
　　斋醮进香

　　○斋醮进香〈谏止进香〉

　　臣闻释道之教，邃古所无，下至汉唐，其法寖盛，本之昌黎表然三代君主寿考，世运灵长，后世衰乱相仍，年祚少永，佛老无补，视昔可知，夫父子君臣夫妇兄弟朋友长幼，人之大伦，自古体国立法，修政建事无非为此五者，而为之经理防范耳，五者顺序，百度以宁，是以圣人之道，始于有为，而终于无为，彼佛　之法，不足以有为，而强于无为，遂欲去君臣废夫妇，一切归诸虚无□灭，假使其教尽行，则婚姻既无，子嗣俱绝，不过百年，人类尽矣，虽有事物，将谁用之，历代英君谊辟，有见于此，非不欲深恶而痛革之，特以其颇能以祸福轮回之空谈，警动于人，可以化导愚昧，姑将存之以为治化外之一术耳，非真谓其能扶世立教，延永国步，而为之崇奉也，恭惟　皇上，曩在青官，继登　大宝，夙精儒学，日御经筵，于凡治乱之由，正邪之辩，洞明深识允蹈躬行，当即位之初，诏天下寺观不许藏匿无度牒僧道等项，寻承　睿旨，不许增修寺观，乞请额名，上书言事者，又每以滥度呌化不便为词，多被奖纳，传之将来，固当永远无弊矣，迩者恭遇　皇太后诞日，令僧道建设斋醮，此见　皇上将欲表扬孝道，慰悦　圣慈，无所不用其极之心也。诸大臣及百职事，但当和衷助德，仰赞至情，上绥懿祉，则心诚道得，允合旧章，而礼部尚书姚夔等，乃于各衙门敛会财物。收办炷香。约以至期赴坛行礼。为儒者自失其守。业彼者乌知其非。臣虽至愚为此深惜。切惟人臣之于君，愿其福也，则当劝修德善，愿其寿也，则当劝以去逸欲，愿天心之向顺也，则当相之以和保小民，康济四海，故曰求福不回，天寿平格，又曰欲王以小民受天永命，未闻有以祷祠得福，丹药致寿，假符瑞以永天命者，今乃不能尽所当为，徒以瓣香尺楮，列名其上，宣扬于佛老之神，相率而拜曰，为　朝廷祈福祝寿，天地鬼神，山川河岳，昭布森列，可厚诬如是哉，昔孔子之于异端，孟子之于杨墨，韩愈欧阳修诸儒之于佛老，为其惑世诬民，充塞仁义，故词而辟之，论而排之，今若此，其流不止于惑与诬矣，通朝之人，靡然相从，仁义不止于充塞矣，学圣贤之学者，既不能辟而排之，又不能以正自处天下后世谓之何哉。然则此疏　宪庙初所上公于时亦将外转矣伏惟　英宗睿皇帝当复位之初，国事多虞。属有足疾。其时一二大臣。所见不远。不察古人行祷之意。故尝举行此事。盖一时臣子迫切至情。事不得已。然非　祖宗之旧典。　先帝之本心也。因循至今，实意不存，尚沿故习，夫臣之于君，犹子之于父，一指一发，皆其长养，一饮一食，皆其赐予，若能以斋醮助国，虽杀身亦所不辞，岂敢自以儒者门户，为此倔强，与彼相较量哉，但以无益事情，徒伤大体，其于经筵　圣学，不无略有所妨，其于进讲儒臣，亦恐难以身劝，伏望　皇上，法古昔圣贤正常道之心，监大学衍义明道术之语，乞敕礼部及文武衙门，今后凡遇庆贺日期等项。不许仍前擅备炷香于寺观行礼。庶可以扶名教，振士风，全一代之治体，而与三代之时并隆矣。

　　◎碑
　　海宁县障海塘碑

　　○海宁县障海塘碑〈海宁障海塘〉

　　海宁古盐官县，濒海南上，有山名赭，赭南远有山对峙如门，是为浙江受潮之口。岁久沂洄渟滀。赭涘出潬若陼。则口隘潮束。仄击于盐官隈岸。宋嘉定中，潮汐冲盐官，平野二十余里，史谓海失故道有由也。成化十三年二月海宁县潮水横滥冲圯堤塘，逼荡城邑，转眄曳趾顷，一决数仞，祠庙庐舍器物沦陷略尽郛不及者半里，军民翘??端奔吁，皆重足以待，县上其事于府，府守陈上其事于钦差镇守太监李，巡按监察御史佀，二公以所上事询诸三司，布政使杜按察使杨，又以二公命各询其佐，威集厥地周视翕谋，区画会计，相与祭于神，具以成业托分巡佥事钱曰，君宜任重，有所给乏，从革惟君自处，公乃躬履原隰，量材度宜，命杭湖嘉兴官属因地顺民，采石于临平安吉诸山，物用林积，舟楫转挽，蔽河而至，分命把总指挥李通判何兼总工役，初用汉犍絙法。不就。乃断木为大柜。编竹为长落。引而下之。泛滥稍定。人知有成势。皆奋趋事。计以日费致月。工填垒稠复，为力渐易业可待就。时盛暑，公有念曰，吾闻圣禹治水，奏鲜定赋，非但疏泄而已，今民荡析未宁，农稼方作，饥劳野聚，必有疾疫，未可亟也，由是作臣虽严，间辄抚循劳来，失次者徙寓空舍，惠以薪米，大集医药，以疗病者，作副堤十里，卫灌河以防泄卤之害，义声倡道，富人争自振施，民至是始忘死徙之念，岁八月塘成，适沙涂壅障其外，公因增高倍厚。覆实捣虚。使腹抗背负屹成巨防而海复故道矣。是冬举羡余之财，修葺文庙增广学地，重建按察分司，致祭告成，公乃复，邑父老过相语曰，昔元延祐海患。财力大艰。时官寡谋。诬以异术。今之深玅铁神遗迹近在。吾少岁犹见大父行于悒流涕而道其苦辛者。　皇朝永乐九年海决有司不时治，民流移者六千七百余户，沦田一千九百余顷，事闻，遣保定侯孟英等力役苏湖九郡。赀累巨万。积十有三载。其患始息。此吾辈耳目所及者。今钱公以一骑行邑敛不及民，劳不縻众，徒以三府万二千人，仅七越月而绩用聿成，患大费省，力少效速，较之前事，孰与此贤，方首事之际，振撼仓皇，若遇勍敌，虽有优才绝力，当亦不暇?顾，公能发心蕴竭性能纾徐委曲，以庇食我，以调济我，以成我稼穑，以宁我妇子，凡吾辈今日得以复安此土者，皆公赐也，奈之何泯没其德，遂相率具书币走征予文刻石，予念风涛涨溢。凡际海之区。无不间遇。至于冲决激射惟浙江地势为常自延祐及今。才百五十年。海巳三变。虽曰气数消长。未尝不以人力定胜。但恐物非天成终当复故使赭山之潬复出。沙涂之壅再去。后之继任非人。文献无考。则父老前日之忧。将或在其子孙也。

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