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火部纪事(5)

《宋史·雷德骧传》：“德骧子有终，字道成，咸平三年，神卫戍卒以正旦窃发，拥都虞侯王均为乱，即日拜有终泸州观察使，知益州，兼川峡两路招安捉贼事”，命往招讨。九月，城北洞屋成，贼对设敌楼以抗官军，有终遣卒焚之。贼筑月城以自固，有终募敢死士间道以入，贼为药矢中者立死。有终令卒蒙毡秉燧以入，悉焚其望橹机石，遂入城，登城楼下瞰。贼之余众，冲砦天长观前，于文翁坊密设驳架，给鞂秆油籸，众执长戟巨斧，秉炬以进，悉焚之。是夕，均与其党二万余突围而遁，有终疑其有伏，遣人纵火城中，诘朝，登门楼，牙吏有受伪署官职者，捕得，立楼下，旁积薪厝火其上，索男子魁壮者令辨之，曰：“某尝受某职。”即命左右捽投火中，自晨至晡，焚死者数百人。 　　《曹光实传》：“光实从子克明，知桂州。州人覆茅为屋，岁多火。克明选北军教以陶瓦，又激江水入城，以防火灾。” 　　《李允则传》：允则字垂范，知雄州，迁东上合门使。尝宴军中，而甲仗库火，允则作乐行酒不辍，副使请救，不答。少顷火熄，命悉瘗所焚物，密遣吏持檄瀛州，以茗笼运器甲。不浃旬，兵数已完，人无知者。枢密院请劾不救火状，真宗曰：“允则必有谓，姑诘之。”对曰，兵械所藏，儆火甚严，方宴而焚，必奸人所为。舍宴而救，事或不测。 　　《传灯录》：百丈谓沩山曰：“汝拨炉中有火否？”师云：“无火。”百丈深拨得火，以示之曰：“此不是火。”师发悟，礼谢丹霞禅师。过慧林寺，遇天大寒，师取木佛烧火，院主呵之。师以杖子拨灰曰：“吾烧取舍利。”主曰：“木佛何有舍利？”师曰：“既无舍利，更取两尊来烧。”院主自后眉须堕落。 　　《宋史·刘美传》：美孙永年知代州。契丹取西山木，积十余里，辇载相属于路，前守不敢遏，永年遣人焚之，一夕，尽上其事，帝称善。契丹移檄捕纵火盗，永年曰：“盗固有罪，然发在我境，何预汝事？”乃不敢复言。 　　《徐的传》：的摄江陵府事，城中多恶少年，欲为盗，辄夜纵大火，一夜十数发。的籍其恶少年姓名，使相保任，曰：“尔辈递相察，不然皆尔罪也。”火遂息。 　　《王守规传》：明道时，守规为小黄门，禁中夜半火，守规先觉，自寝殿至后苑，皆击去其锁，乃奉仁宗及皇太后至延福宫，回视所经处，已成煨烬。翌日，执政候起居，帝曰：“非王守规导朕至此，几不与卿等相见。” 　　《梦溪笔谈》：元昊之臣野利常为谋主，守天都山，与元昊乳母白姥有隙。岁除日，野利引兵巡边，深涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其欲叛，元昊疑之。世衡尝得蕃酋之子苏吃曩，厚遇之，闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得幸于野利，世衡因使吃曩窃野利刀，吃曩得刀以还，世衡乃唱言“野利已为白姥谮死”，设祭境上，为《祭文》叙岁除日相见之欢。入夜，乃火烧纸钱，川中尽明，卤见火光，引骑近边窥觇，乃佯委祭具，而银器凡千余两悉弃之。卤人争取器皿，得元昊所赐刀及火炉，中见祭文已烧尽，但存数十字。元昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。 　　《东轩笔录》：“京师火禁甚严，将夜分即灭烛，故士庶家凡有醮祭者，必先关厢使，以其焚楮币在中夕之后也。至和、嘉祐之间，狄武襄为枢密使，一夕夜醮，而勾当人偶失告报中夕聚有火光，探主驰白厢主又报开封知府，比厢主判府到宅，则火灭久之。翌日，都下盛传狄枢相家夜有光怪烛天者。时刘敞为知制诰”，闻之，语权开封府王素曰：“昔朱全忠居午沟，夜多光怪出屋，邻里谓失火而往救之。今日之异，得无类乎？”此语諠于缙绅间，狄不自安，遽乞陈州，遂薨于镇。而夜醮之事，竟无人辨之者。 　　《归田录》：内中旧有玉石三清真像，初在真游殿，而大内火，遂迁至玉清昭应宫。已而玉清又大火，又迁于洞真，洞真又火，又迁于上清，上清又火，皆焚荡无孑遗，遂迁于景灵。而宫司道官相与惶恐，上言真像所至辄火，景灵必不免，愿迁他所。遂迁于集僖宫迎祥池水心殿，而都人谓之行火真君也。 　　《江南通志》：“徽州府云岩神像在休宁。庆历中雷雨，岩倾庙毁，神像巍然独存。后两经火，一发不损。” 　　《春明退朝录》：“唐时惟清明取榆柳火以赐近臣戚里。 　　本朝因之，惟赐辅臣戚里，帅臣、节察、三司使、知开封府、枢密直学士、中使，皆得厚赠，非赐例。” 　　《岳阳风土记》：祥符八年春二月既望，雷震白虎西北楹上有倒书“谢仙火”字，入木踰分，字画遒劲，人莫之测。庆历六年，滕子京令摹而刻之。问零陵何氏女，俗谓之何仙姑者，乃曰：“谢仙火，雷部火神也。兄弟二人，各长三尺，形质如玉，好以铁笔书字。其字高下，当以身等，验之皆然。东南楹亦有‘谢仙’”二字，逼近柱础，又不知何也。其后摹刻岳阳楼上。元丰二年，岳阳楼火，土木碑碣悉为煨烬，惟此三字曾无少损，至今尚存。 　　谢仙火，与欧阳永叔所记大同小异，永叔之说，恐得之传闻乎？ 　　《宋史·范仲淹传》：仲淹子纯礼，以比部员外郎出知遂州。草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。纯礼曰：“草湿则生火，何足怪。”但使密偿之。 　　《何执中传》：“执中为太学博士，以母忧去，寓苏州。比邻夜半火，执中方索居，遑遑不能去，拊柩号恸，誓与俱焚。观者悲其孝而危其难。有顷火却，柩得存。” 　　《艾子杂说》：艾子一日疾呼一人钻火，久不至。艾子呼促之。门人曰：“夜暗，索钻具不得。”谓先生曰：“可持烛来共索之矣。”艾子曰：“非我之门，无是客也。” 　　《遯斋闲览》：德州军士刘喜有气岸，尝出经年，妻与一富人子私通。夫归绐语妻曰：“汝之前事我尽知之。吾不能默默受辱于人，又不忍间两情之好。汝能令富人子以百金饷我，我则使汝诈为得病而死者，载以凶器而送诸野子，夜则潜往奔之，如是庶可以灭口。”妻以为然，因进百金，托以疾逝。夫乃纳妻于棺，胶以大钉，遂纵火焚之，即以身自诉于郡将。张不疑奇其节而释其罪。 　　《宋史·杨震传》：“震字子发，代州崞人。从折可存讨方腊，自浙东转击至三界镇，追袭至黄岩。贼帅吕师囊扼断头之险拒守，下石肆击，累日不得进。可存问计，震请以轻兵缘山背上，凭高鼓噪，发矢石，贼惊走，已，复纵火自卫，震身被重铠，与麾下履火突入，生得师囊，杀首领三十人。” 　　《李政传》：“政授河北将官，冀州驻札。靖康二年，知州权邦彦以兵赴元帅府勤王，金兵来攻，政守御有法，号令明，赏罚信，人皆用命。俄攻城甚急，有登城者，政呼曰：‘事急矣，有能跃火而过者，有重赏。于是有数十人皆以湿毡裹身持仗，跃火而过，大呼力战，金人惊骇，有失仗者，遂败走，政皆厚赏之’。” 　　《东京梦华录》：“东京每坊巷三百步许，有军巡铺屋一所，铺兵五人，夜间巡警及领公事。又于高处砖砌望火楼，楼上有人卓望，下有官屋数间，屯驻军兵百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火杈、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处，则有马军奔报。军厢主马步军，殿前、三衙、开封府各领军汲水扑灭，不劳百姓。” 　　《宋史·洪皓传》：皓流递冷山，地苦寒，四月草生，八月已雪。穴居尝大雪，薪尽，以马矢然火煨面食之。 　　《老学庵笔记》：吴中卑薄，斸地二三尺辄见水。予顷在南郑，见一军校，火山军人也。言火山之南，地尤枯瘠，锄镢所及，烈焰应手涌出，故以“火山”名军，尤为异也。 　　《吴船录》：清明日，登学射山，试新火，作牡丹会。 　　朱子按：唐仲友第三状，有婺州人周四，会放烟火，仲友招唤来此，以呈艺为由，每次支破公库酒钱约数百贯，却委放烟火人探听外事，亦是此人邀求。 　　《白獭髓》：郑刚中之镇蜀也，眷奴曰阎王，所居曰富春坊。忽民间遗火，郑公出镇，于火明中获一旗，上有诗，乃借东坡《海棠》诗为之云：“火星飞上富春坊，天恣风流此”夜狂。只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。公一见，曰：“必道山公子也。” 　　《杭州府志》：“宋嘉泰辛酉之火，烈焰满城，而吴山一老翁家独存。翁平日诵经乐施，火起之夕，以老惫不能跬步，遣儿与妇令亟走。儿妇不忍相舍，同处烈焰中。后竟不焚，人谓为善之报。” 　　《遂昌杂录》：故老言：贾相当国时，内后门火，飞报已至葛岭。贾曰：“火近太庙，乃来报。”言竟，后至者曰：“火已近太庙。”贾乘两人小肩舆，四力士以锤剑护轿里许，即易轿人，倏忽至太庙。临安府已为具赏犒，募勇士，树皁纛刀，刽手皆立具于呼吸间。贾下令肃然，不过曰：“火到太庙斩殿帅。”令甫下，火沿太庙八风，两殿前卒肩，一卒飞上，斩八风板，落火即止。登验姓名，转十官，就给金银赏之。贾才局若此类亦可喜。傅景文云：“《西溪丛语》：台州杜渎监之北安圣院僧师肇，端午日昼与僧对坐，忽闻屋瓦有声，火光一线下至地，少顷遂大如车轮，先燎僧之左臂，次及右臂，忽入于背不见。久之，复为一线飞去，出屋即震雷一声，其僧仅有气，且举衣视之，背后袈裟一圆孔如钱，中单圆孔如碗，脊下烧一圆疮，疮楚甚，皆以为天火，不可治。予以汤火药涂之，月余遂无事。怪异如此。 　　《宋史·张顺传》：“襄阳受围五年，宋募死士得三千，求将，得顺与张贵。贵既抵襄，欲还郢，募二士持蜡书赴郢求援。还报，许发兵五千，驻龙尾洲，以助夹击，点视所部军帐。前一人亡去，贵惊曰：‘吾事泄矣，亟行，彼或未知’。乃顺流破围，至小新城，大兵邀击，以死拒战。沿岸束荻列炬，火光烛天如白昼。至勾林滩，渐近龙尾洲”，遥望军船，旗帜纷披，贵军喜，举流星火示之，军船见火即前迎，皆北兵也。盖得逃卒之报，据龙尾洲以逸待劳。贵战已困，出于不意，力不支，见执，卒不屈死之。 　　《括异志》：张道人，福州福清人。福人甚钦敬之。一夕，郡城火，自郡将监司而下，环视无策。或有言：何不呼张道人，郡官曰：“张道人何知郁攸之事”而须呼之也？既而火迫郡署，至取郡额投火，以从厌胜之说，其烈愈炽。不得已使召之，应呼而至，即长揖郡官曰：“俱面火致敬”，同音诵“心火灭，凡火灭”六字。张乃携瓶水上，履层檐，腾踔如飞，亦大称诵六字。水所过处，火不复延，须臾遂止。 　　《嘉禾志》：“顾亭林庵中有忠烈公祠，近岁忽地裂数尺，中有风涛声，以物探之，应手火起，至今尚然。” 　　《五灯会元》：福州雪峰义存禅师，一日在僧堂内烧火，闭却前后门，乃叫曰：“救火！救火！”元沙将一片柴从窗棂中抛入，师便开门。 　　《晰狱龟鉴》：钱治屯田，为湖州海阳令。郡大姓某氏火，迹其来自某家，吏捕讯之，某家号冤不服。太守刁谌曰：“狱非钱令不可治。”问大姓，得火所发状，及验之，疑里雠家物，因率吏入雠家，取状合之，悉是。雠家即服曰：“火自我出，故遗其迹某家者，欲自免也。”其家乃获释。 　　溪蛮丛笑，骨浪猺獠。睡不以床，冬不覆被。用三义木支阔板旁，燃火炙背，板焦则易。 　　“可谈朝辨色始入。”前此集禁门外，自宰执以下，皆用白纸糊烛笼一枚，长柄，揭之马前。朝士至者，以烛笼相围绕聚首，谓之火城。宰执最后至，至则火城灭烛。 　　《四川总志》：宋鱼周询通判汉州，城中夜有火，部众救之，植剑于前曰：“攘物者斩。”火止，民无所失。 　　《湖广通志》：黄州府，宋土主，世传宋西蜀人，张姓，行七，称张七相公，初游历麻城，见沿江多淫祠，毁之系狱。邑有火灾，释而捍之。跨乌骓，执朱挺，指火，火灭。 　　《续文献通考》：“金谭处端，号长春子，宁海人。六岁堕井，遇火俱无所伤。得道后，书‘龟蛇’二字，帖吴六酒肆，得免火患。”

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