图书集成·风部纪事二

风部纪事二

　　《杜阳杂编》：处士元藏几，自言是后魏清河孝王之孙，隋炀帝时官奉信郎，大业元年为过海使判官，遇风浪船坏，黑雾四合，同济者皆不救，而藏几独为破木所载，殆经半月，忽达于洲岛间。洲人曰：“此方沧浪洲，去中国数万里。”乃出菖蒲酒、桃花酒饮之而神气清爽焉。其洲方千里，人多不死，淹驻既久，忽思中国，洲人遂制“凌风舸”以送之。激水如箭，不旬日即达于东莱。问其国，乃皇唐也；询年号，则贞元也；访乡里，则榛芜也；追子孙，皆疏属也。自隋大业元年至贞元末，殆二百年矣。

　　《贞观政要》，侯君集平高昌之后，太宗欲以其地为郡县。褚遂良曰：“高昌涂路，沙碛千里，冬风冰冽，夏风如焚，行人遇之多死。”

　　《报应记》：唐白仁哲，龙朔中为虢州朱阳尉，差运米辽东，过海遇风，四望昏黑，仁哲忧惧，急念金刚经，得三百遍。忽如梦寐，见一梵僧谓曰：“汝念真经，故来救汝。”须臾风定，八十余人俱济。

　　《浙江通志》：唐法礼，俗姓包，少出家，同侣过扬子江遇风，一舟人皆惧，法礼立于船前，张眉曰：“江神何不收风止浪。”俄而风息，众得济岸。

　　《朝野佥载》：“彭博通者，河间人也。身长八尺。曾游瓜埠江有急风张帆，博通捉尾缆挽之不进。”

　　《羯鼓录》：明皇制《秋风高》一曲，每至秋空迥彻，纤翳不起，即奏之，必清风徐来，庭叶随下。

　　《开元天宝遗事》：交址国进犀一株，以金盘置于殿中，暖风袭人，使者曰：“此辟寒犀也。”

　　《五王宫中》，各于庭中竖长竿，挂五色旌于竿头，旌之四垂，缀以小金铃，有声。即使侍从者视旌之所向，可以知四方之风候也。

　　岐王宫中于竹林内悬碎玉片子，每夜闻玉片子相触之声，即知有风，号为“占风铎。”

　　《集灵记》：“开元九年，江宁县瓦棺寺阁西南久倾，因风自正。”

　　《玉海》：开元二十五年十月庚申，宰臣祭南北郊，有瑞气萦坛，祥风拂地。太史奏：“王者德至于天，则祥风起。”《博异志》：“‘开元中，琅琊王昌龄自吴抵京国，舟行至马当山，属风便，而舟人云：贵贱至此，皆合谒庙，以祈风水之安’。昌龄不能驻，亦先有祷神之备，见舟人言，乃命使赍酒脯纸马献于大王。兼有一量草履子，上大”王夫人，而以一首诗令使者至彼而祷之。诗曰：“青骢一疋昆仑牵，奉上大王不取钱。直为猛风波里骤，莫怪昌龄不下船。”读毕而过。

　　李华《润州鹤林寺径山大师碑》：“天宝中，扬州僧希元密请至广陵，便风驰帆，白光引棹，楚人相庆，佛日渡江。”

　　《旧唐书》：“肃宗在平凉，未知所适，会朔方留后杜鸿渐奉笺迎上。又河西行军司马裴冕劝治兵于灵武，以图进取。上发平凉，至丰宁南，见黄河天堑之固，欲整军渡北以保丰宁。忽大风飞沙，跬步之间，不辨人物。

　　及回军趋灵武，风沙顿止，天地廓清。”

　　《杜阳杂编》：“李辅国家藏珍玩，皆非人世所识。夏则于堂中设迎凉之草，其色类碧，而干似枯竹，叶细如杉，虽若干枯，未尝雕落。盛暑束之窗户间，而凉风自至。

　　元和八年，大轸国贡神锦衾”、碧麦云。“神锦衾，水蚕丝所织。其国以五色彩石甃池塘，采大柘叶，饲蚕于池中。始生如蚊睫，游泳于其间，及老可五六寸。池中有”挺荷，虽惊风疾吹，不能倾动，大者可阔三四尺。而蚕经十五月即跳入荷中以成茧，形如斗，自然五色，国人缲之以织神锦。碧麦大于中华之麦粒，表里皆碧，香气如粳米，食之体轻，久则可以御风。

　　《零陵总记》：“李牟秋夜吹笛于瓜州，舟楫甚隘。初发调，群动皆息，及数奏，微风飒然而至。”

　　《凤池篇》：卢携梦人赠句曰：“若问登庸日，庭椿不染风。”初不解其言。后携拜相，庭下古椿一株，虽狂风骤雨，不湿不摇。

　　《杜阳杂编》：“武宗皇帝会昌元年，夫余国贡松风石，方一丈，莹彻如玉。其中有树，形若古松，偃盖，飒飒焉而凉飙生于其间。至盛夏，上令置于殿内，稍秋风飕飕，即令撤去。”

　　《本事诗》：李相绅镇淮南，张郎中又新罢江南郡，素与李构隙，事在《别录》。时于荆溪遇风，漂没二子，悲戚之中，复惧李之雠己，投长笺自首谢，李深悯之。

　　群居解颐。杭州参军独孤守忠领租船赴都，半夜，急追集船人，更无他语。乃云：“逆风必不得张帆。”众大哂焉。

　　《浙江通志》：钱武肃王左右无非名士。有叶简者，善占筮，武肃当衙，忽一日非常旋风南来，绕案而转，召叶简问之曰：“此淮帅杨渥已薨，当早遣吊祭使去耳。”王曰：“生辰使方去，岂可便申吊祭？”简曰：“此必然之理，速发使往。若问如何得知，但云贵国动静，当道皆预知之。”王从而遣之，生辰使先一日到，杨渥已薨，次日吊祭使至。由是杨氏左右皆大惊服。

　　《九国志》：徐温常自迎銮还，至百家湾，暴风起，舟人相顾失色。温乃袒裼以帛系璟首，顾谓妾御曰：“吾善游，倘溺，不暇相救，幸保此子。”言讫，风浪暂息。

　　《辽史王鼎传》：鼎宰县时，憩于庭，俄有暴风举卧榻空中，鼎无惧色，但觉枕榻俱高，乃曰：“吾中朝端士，邪无干正，可徐置之。”须臾，榻复故处，风遂止。

　　《行营杂录》：太祖潜耀日，常与一道士游关河，无定姓名，自曰混沌，或又曰“真无。”每剧饮烂醉，且善歌，能引其睺于杳眇间作清微声，时或一二句随天风飘下。

　　惟太祖闻之曰：“金猴虎头，四真龙得其位。”至醒诘之，则曰：“醉梦岂足凭耶？”至膺图受禅之日，乃庚申正月初四也。

　　《宋史·耿全斌传》：“全斌，冀州信都人。父颢，怀顺军校。全斌少丰伟，颢携谒陈抟，抟谓有藩侯相。颢戍西蜀，全斌往省，乘舟泝江，夜大风失缆，漂七十里。至曙，风未止，舟忽泊岸，人颇异之。”

　　《梦溪笔谈》：“曹翰围江州三年，城将陷，太宗嘉其尽节于所事，遣使谕翰，城下日拒命之人尽赦之。使人至独木渡，大风数日不可济，及风定而济，则翰已屠江州无遗类，适一日矣。”

　　《宋史·程德元传》：德元拜翰林使。太平兴国二年，陈洪进来朝，命德元迎劳之。船舰渡淮，暴风起，众恐，皆请勿进。德元曰：“吾将君命，岂避险！”以酒祝而行，风浪遽止。

　　《清异录》：吕圜贫，深秋大风，邻人朱录事富而轻圜，后迭小纸掷圜前云：“吕圜，洛师人也，身寒而德备。一日，吼天氏作孽，独示威于圜。”

　　《梦溪笔谈》：“李士衡为馆职使高丽，一武人为副。高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意，一切委于副使。时船底疏漏，副使者以士衡所得缣帛藉船底，然后实己物，以避湿漏。至海中遇大风，船欲倾覆，舟人大恐，请尽弃所载，不尔，船重必难免。副使仓惶，悉取船中之物投之海中，更不暇拣择约投。及半，风息船定，既而”点检所投，皆副使之物。士衡所得在船底，一无所失。

　　《宋史·袁抗传》：“抗字立之，提点广南东路刑狱。浙东叛卒鄂邻钞闽越，转南海，与广州兵逆战海中，值大风，有告邻溺死者，抗独曰：‘是日风势趣占城，邻未必死。后果得邻于占城’。”

　　《归田录》：开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正，而势倾西北。

　　人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年当正也。”其用心之精盖如此。

　　《名山记》：万安桥未建，旧设海渡，渡人每遇飓风大作或水怪为祟，沈舟被溺而死者无算。宋大中间，某年月日，济渡者满载。至中流，风作，舟将覆，忽闻空中有声云：“蔡学士在急，宜拯之。”已而风浪少息，舟人皆免于溺。既渡，舟人细询同渡者之姓，一舟皆无，止有一妇之夫，乃蔡姓也。时妇方娠，已数月矣。舟人心异之，往而白其母。其母感众人之言，亦以为异：“吾今怀娠，若生子，官果学士，必造舆梁，以免病渡之苦也。”后生子，即忠定公襄，以状元及第。后出守泉州，追忆前日得免覆舟之难，促公创建此桥。

　　《文录》关子东一日寓辟雍，朔风大作，因得句云：“夜长何时旦，苦寒不成寐。”以问先生，云：“夜长对‘苦寒，诗律虽不到，对亦似不稳’。”先生云：“正要如此，一似药中要存性也。”

　　《师友谈纪》：苏仲豫言：蒋颖叔之为江淮发运也，其才智有余，人莫能欺，漕运络绎。蒋，吴人，暗知风水，尝于所居公署前立一旗曰“占风旗”，使人日候之，置籍焉。

　　令诸漕纲日程亦各纪风之便逆。盖雷雨、雪雹、雾露等或有不均，风则天下皆一。每有运至，取其日程历以合之，责其稽缓者。纲吏畏服。蒋之去，占风旗废矣。

　　《齐东野语》：理宗初郊，行事之次，适天雷电以风，黄坛灯烛皆灭无余，百执事颠沛离次。已而风雨少止，惟一陪祠官，虽朝衣被雨淋漓，而俨然不动。理宗甚异之，亟遣近侍问姓名，则赵涯也。时为京局官，未几除监察御史。

　　拊掌录王荣老尝官于观州，罢官渡江七日，风作不

　　得济。父老曰：“公箧中蓄奇物，此江神极灵，当献之得济。”荣老顾无所有，有玉麈尾，即以献之，不可；又以端

　　石砚献之，不可；又以宣尼虎帐献之，亦不验。夜卧念曰：“有黄鲁直草书扇《题韦应物诗》云：‘独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟’”自横。即取视，惝恍之间曰：“我犹不识，彼宁识之乎？”持以献之，香火未收，天水相照，如两镜对展。南风徐来帆，一饱而济。吾意江神必元祐迁客，鬼为之，不然，亦何嗜之深也。书此可发一笑。

　　《癸辛杂识》：吴山僧净端，道解深妙，所谓“端狮子”者，章申公极爱之。乞食四方，登舟旋问何风，风所向即从之，所至人皆乐施。

　　《元史·阔里吉思传》：宗王也不干叛，率精骑千余，昼夜兼行，旬日追及之。时方暑，将战，北风大起，左右请待，阔里吉思曰：“当暑得风，天赞我也。”策马赴战，骑士随之，大杀其众，也不干以数骑遁去。

　　《宪宗本纪》：帝尝攻钦察部，其酋八赤蛮逃于海岛。帝闻亟进师，至其地，适大风刮海水去，其浅可渡。帝喜曰：“此天开道与我也。”遂进屠其众，擒八赤蛮。

　　《史弼传》：“弼进定远大将军。鄂州平，进军而东，至大孤山，风大作，伯颜命弼祷于大孤山神，风立止。”

　　《辍耕录》：“至治癸亥十月六日甲子，先一夕，因晋邸入继大统，告祭太庙之顷，阴风北来，殿上灯烛皆灭，良久方息。盖摄祭官铁失、也先帖木儿、赤斤帖木儿等，皆弒君之元恶也。时全思诚以国子生充斋郎，目击之。此无他，必祖宗威灵在上，不使奸臣贼子得以有事于太庙而明示严谴之耳。彼徒罪无所逃，至于身”诛族赤而后已。吁。可畏哉。

　　《元史·廉惠山海牙传》：廉惠山海牙，字公亮，布鲁海牙之孙，希宪之从子也。父阿鲁浑海牙，广德路达鲁花赤。惠山海牙幼孤，言及父辄泣下。独养母而家日不给，垢衣粝食不以为耻。母丧，哀毁踰礼，负丧渡江而风涛作，舟人以神龙忌尸为言，即仰天大呼曰：“吾将祔母于先人，神奈何扼我也。”风遂止。

　　《元氏掖庭记》：大内有迎凉之所曰“清林阁”，四面植乔松修竹，南风徐来，林叶自鸣，远胜丝竹。旁立二亭，东名“松声”，西名“竹风。”

　　《琅嬛记》：石尤风者，传闻为石氏女，嫁为尤郎妇，情好甚笃，为商远行，妻阻之不从，尤出不归，妻忆之病亡。

　　临亡长叹曰：“吾恨不能阻其行，以至于此。今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之。”自后商旅发船，值打头逆风，则曰：“此石尤风也。”遂止不行。妇人以夫姓为名，故曰石尤。由此观之，古时仍有尤姓也。近有一榜人，自言有奇术，恒曰：“人能与我百钱，吾能返此风。”人有与之，风果止。后人云乃密书“我为石娘，唤尤郎归也，须放我舟行”十四字，沈水中。

　　《江西通志》：“九江府东女儿港东曰金沙洲。明太祖与陈友谅战鄱湖时，舣舟洲下。友谅术士，能啸风扬沙，风忽转为明，用友谅军，眼眯，明师歼之洲上。”

　　刘基《游松风阁记》：“松风阁在金鸡峰下活水源上，予往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。盖阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶，仰视如幢葆临头上。

　　当日正中，时有风拂其枝，如龙凤翔舞，䙰褷蜿蜒轇轕，徘徊影落檐瓦间。金碧相组绣。观之者目为之明。

　　有声如吹《埙箎》如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤剑槊相磨戞忽又作虫鸣切切，乍大乍小若远若近，莫可名状。听之者耳为之聪。

　　《耳谭》，景泰二年，王威宁越廷试时，疾风吹其卷起，失之，因乞他卷成文，奏上。登第后，琉球国得其卷，遣使入奏。

　　王阳明先生《年谱》：“正德十四年六月，奉敕勘处福建叛军。十五日至丰城，闻宁王宸濠反，遂返吉安。值南风，舟弗能前，乃焚香拜泣，告天曰：‘天若哀悯生灵，许我匡扶社稷，愿即返。风若无意，斯民守仁无望矣’。”须臾，风渐止，北帆尽起。濠遣兵追先生，先生潜入渔舟，得脱。

　　吕柟《晋游杂记》：龙门在秦晋之间，万山之会，久怀游览而未获。乃四月之初，实斋王子仙自安邑至河津，明日，谷泉子自万泉至。又明日，柟自解州猗氏至。又明日，内滨子自郓城至。是日雨甚，诸公曰：“如来日霁，天贶佳期矣。”来日果霁。于是至清涧，风大作，从者曰：“俗传食豕肉诣禹庙必风。”予未诺，然以慑寒，入福圣寺，加衣，风滋甚，冲风往神前村，至山麓，乃缘栈道步屧而升。既谒禹像，风益焚，轮起，撼松柏，腾沙砾，上蔀天日，下掩河汾，若蛟鸣虎啸，若禹役使群怪，持雷斧，秉神斤，以辟龙门时也。然实斋席，设无豕肉酒。行移时，食且举，风息食，有馒头饤其馅者，豕又不风，不知俗传者何也。土人曰：“此地日有潮风”，盖大河流雨，山中岚气薄，触空洞即飕飒无所于散，此或其真云。

　　《扬州府志》：“通州狼山在扬子江东北。明正德七年，流贼刘七等遇风舟破，奔山崖，匿佛殿后。总兵官刘晖率兵攻之，不得入，欲举火，风不利，乃南向跪祷于江神，转风焚殿，遂歼之。”

　　正德七年，朝鲜人遇风，飘至通州如皋，讯之，乃其国主试官，作诗云：“白浪滔滔上接空，布帆十幅不禁风。

　　此身若葬江鱼腹，万里孤臣一梦中。”

　　顾璘《游衡岳记》：嘉靖丁酉十有一月，谒南岳讫事，乘笋舆至绝顶，宿上封寺。劲风终夜，震撼户牖。僧云：“四时长然，虽盛夏亦拥衾，当昼无汗。”岂所谓罡风者乎？其高可想。

　　《金陵冬游记略》：“嘉靖己亥十月二十二日，入报恩寺西方丈。二十三日早，余与南山同登宝塔，至九层上。

　　是日大风，塔窗中不能开目，余乃蔽窗暝坐久之，从四窗各开半户，盘辟窃视，终不能尽。有顷，风稍定，余从塔窗扶拦楯周视之，北指石城，南控雨花，东望钟灵，西临天堑，颇尽金陵全势。”

　　《古奇器录》：“王元宝家有一皮扇子，制作甚质。每暑月燕客，即以此扇置于坐前，使新水洒之，则飒然风生，巡酒之间，客有寒色，遂命撤去。”

　　《野老漫录》：“崇祯庚辰三月既望，大风扬沙，京营大将旗吹堕永清县。”

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