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| 日部汇考(3) |
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罗雅谷《日躔历指》 春秋雨分时太阳之本度 历法家古来有公论二端，其一曰：凡动而有怯者三：一、自上而下，如土石等重物，以地心为界。〈为界者欲至地心而止〉二、自下而上，如气火等轻物，以月天为界。此二动自行必成直线，名为“直动”；三循环行一周至元界，如天行一周成全圈，名为“周动”也。三者而外，皆名无法之动。 其二曰：“凡天体及七政恒星等，必平行不平行，则推步之术，无从可立，无从可用矣。然而人目所见，各有迟疾顺逆，时时迁革，百千万年，无一平行者，又何也？历家因此推求，悟有不同心之圈及诸小轮等，虽有彼此前后多互异之说。总之欲得其不平行之故，而又不失其平行之恒理，不得不然耳。” 太阳之公动，其理不一，如属宗动天，而定昼夜之时之类。今略论其本行，曰：“太阳既为周动，又必平行，则人目所见，经历岁月日时，悉宜平等。”则从天正春分至秋分，又从秋分至春分，平分一岁，其日亦宜平等。 乃从春分昼夜平至秋分，历一百八十六日有奇而平；从秋分昼夜平至者，分历一百七十八日有奇而“平所差八日有奇，安得谓之平行？”又“人目所见太阳之体，冬至则大，夏至则小，见大去人必近，见小去人必远。”又冬至月食，小于夏至之食。盖大光之体愈远，其景愈长愈大，月过地景之时愈多，故知时多者景大，景大则光体必远。既两有冬夏远近，又安得谓之周动？且渐迟渐速，渐大渐小，非骤然迁变，即又日日刻刻皆非平行也。今欲明迟速之故，而又不失其平行，欲明大小之故，而又不失其周动，将何说以处于此？ 太阳本行图  太阳本行图说 如图甲为地心，乙丙丁为宗动天，庚己辛戊为日轮本天，庚辛为春秋两分，戊己为冬夏两至。若两圈为同心者，即庚戊辛半周，辛己庚半周，所得圈分必等。 今不等，必缘不同心，故人目不在太阳本天之心壬，而在宗动天之心甲，则日行本轮，天恒平行，而人目所见者，庚戊辛所经之日，多于辛己，庚所以冬缩而夏赢也。日在戊，去甲远，在己去甲近，故“冬大而夏小”也。 |
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