图书集成·日月部外编

日月部外编

　　《山海经·大荒东经》：“东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”

　　大荒之中，有山名曰“合虚”，日月所出。

　　大荒之中，有山名曰“明星”，日月所出。

　　大荒之中，有山名曰鞠陵于天东极离瞀，日月所出；名曰“折丹”，东方曰折来风曰俊，处东极以出入风。

　　大荒之中，有山名曰“猗天苏门”，日月所生。

　　东荒之中，有山名曰“壑明”俊疾，日月所出。

　　“有女和月母之国。”有人名曰“鹓。”北方曰《鹓来》之风曰𤟇，是处《东极隅》，以止日月，使无相间出没，司其短长。

　　〈注〉言鹓主察日月出入，不令得相间错，知景之短长。

　　《大荒西经》“有国名曰淑士，有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅，以司日月之长短。”〈注〉言察晷度之节，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰“柜格之松”，日月所出入也。

　　大荒之中，有山名曰“丰沮，玉门”，日月所入。

　　大荒之中有龙山，日月所入。

　　大荒之中，有山名曰“日月。”山，天枢也。吴姖天门，日月所入。

　　大荒之中，有山名曰“鏖鏊”，巨日月所入者。

　　大荒之中，有山，名曰“常阳之山”，日月所入。

　　大荒之中，有山名曰“大荒之山”，日月所入。

　　《起世经》：“日天宫殿正方如宅，遥看似圆，一面两分皆天金成，一面一分天颇梨成。有五种风吹转而行：一、持、二、住、三、随顺转、四、波罗呵迦，五、将行。”月天宫殿纯以天银、天青琉璃，而相间错，二分天银、一分天青琉璃，亦为五风摄持而行。

　　《洞冥记》：黄安坐一神龟，广二尺。人问：“子坐此龟几年矣？”对曰：“昔伏羲始造网罟，获此龟以授吾，吾坐龟背已平矣。此虫畏日月之光，二千岁即一出头。”

　　《拾遗记》：“帝尧登位，有巨查浮于西海，羽人栖息其上，群仙含露以漱日月之光。”

　　瀛洲，悬火精为日，刻黑玉为乌，以水精为月，青瑶为蟾兔，于地下为机棙，以测昏明，不亏弦望。

　　《云笈七签》黄气阳精三道顺行经曰：“日阳之精，德之长也。”纵广二千三十里，金物水精晕于内，流光照于外，其中有城郭人民七宝浴池，池生青黄赤白莲花，人长二丈四尺，衣朱衣之服，其花同衰同盛。日行有五风，故制御日月星宿，游行皆风梵其纲。金门之上，日之通门也。金门之内有金精冶炼之池，在西关左之分。故立春之节，日更炼魄于金门之内，耀其光于金门之外，四十五日乃止。顺行之洞阳宫，洞阳宫，日之上馆也。立夏之日，止于洞阳宫，吐金冶之精，以灌于东井之中，沐浴于晨晖，收八素之气，归广寒“之宫也。”月晖之围，纵广二千九百里，白银瑠璃水精映其内，城郭人民与日宫同有七宝浴池，“八骞之林生乎内。人长一丈六尺，衣青色之衣，常以一日至十六日，采白银瑠璃，炼于炎光之冶，故月度盈则光明。比十七日至二十九日，于骞林树下采三气之华，拂日月之光也。秋分之日，月宿东井之”地，上广灵之堂，乃沐浴于东井之池，以炼日魂，明八朗之芒，受阳精日晖，吐黄气于玉池，诸天人悉采玉树之华，以拂日月之光，月以黄气灌天人之容。故秋分是天人会月之日也。

　　《老子历藏中经》：“日月者，天地之司徒司空也。日姓张，名表，字长史。月姓文，名申，字子光。”

　　西王母夫人“两乳者，万神之精气，阴阳之津汋也。左乳下有日，右乳下有月。”

　　西王母字偃昌，在目为日月，左目为日，右目为月，两目神六人，日月精也。

　　《裴君传》太素真人教裴君二事为真人之法曰：“旦视日初出之时，临目闭气十息，因又咽日光十过，当存令日光霞使入口中，即而吞之。毕，仍存青帝君，从日光中来，在我之左。次存赤帝君，从日光中来，在我之右。次存白帝君，从日光中来，在我之背。次存黑帝君，从日光中来，在我之左手上。次存黄帝君，从日光中来，在我之右手上。五帝都来。乃又存阳燧绛云之车，驾九龙从日光中来，到我之前，仍与五君共载而奔日也。”裴君止于空山之上，修行精思，一年之中，髣髴形象。二年之中，五帝俱乘日形，见在左右。三年之中，终日而言语笑乐。五年之中，五帝、日君遂与裴君骖乘飞龙之车，东到日窟之天，东蒙长丘大桑之宫，八极之城，登明真之台，坐希琳之殿，授裴君以挥神之章、九有之符，食青精日炲，饮云碧元腴，于是与五帝、日君日日而游，此所谓奔日之道也。日中亦有五帝，一曰日君。《太上隐书中篇》曰：“子欲为真，当存日君，驾龙骖凤，乘天景云，东游希琳，遂入帝门。精思仍得要道，不烦名上清灵，列位真官。”乃执《郁仪文》第二事，为真人之法，日夕视月，临目闭气九息，因又咽月光九过，当存月光使入口中，即而吞之。“毕仍存青帝夫人，从月光中来，在我之左；次又存赤帝夫人，从月光中来，在我之右；次又存白帝夫人，从月光中来，在我之背。次又存黑帝夫人，从月光中来，在我左手上；次又存黄帝夫人，从月光中来，在我右手上。五帝夫人都来。乃又存流铃飞云之车，驾十龙从月光中来，到我之前。仍存五夫人共载而奔月也。”裴君止于空山之上，修行精思。一年之中，髣髴姿容。二年之中，五夫人遂俱乘月形，见在左右。三年之中，并共笑乐言语。五年之中，五帝、月夫人遂与裴君共乘飞龙之车，西到六岭之门、八络之丘、协晨之宫、八景之城，登七灵之台，坐太和之殿，授裴君流星夜光之章、十明之符，食黄琬紫精之炲，饮月华云膏，于是与五夫人夕夕共游，此所谓奔月之道也。月中亦有五帝夫人，《外经》云：日君、月夫人者，是少有髣髴也。《太上隐书中篇》曰：“子欲升天，当存月夫人驾十”飞龙，乘我流铃，西到六岭，遂入帝堂。精思乃见，上朝天皇。乃执结璘章。裴君白日精思对日存日中五帝君，夜则精思对月存月中五夫人，五年之中，日月精神并到，共乘飞龙，上游太玄。

　　“珍珠船，东华真人服日月之象，男服日象，女服月象，日夜不废，使人聪明，五藏生华。”太虚真人曰：“以月五日夜半，存日象在心中，日从口入，使照一心之内。”

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