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一七 | |
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于是他们辛辛苦苦地在原有的土地附近,找些较平坦的土地来开垦,不知流了多少汗,多少泪。结果如何呢?这些都成了“无断开垦地”【意即擅自开垦的土地。】,他们不但不能拥有土地与收成,还是犯法的行为! “你看,”维梁说:“像阿四叔这样的农人不知还有多少,光是日本拓殖会社下面就有五百多佃户,他们知识有限,凭他们自己的力量,绝对没法和会社抗争的。我认识关心这件事的几位朋友,我已经下定决心为那些农人们出一份力,与会社周旋到底,不达目的不休……” 这么意气轩昂,这么悲壮。也许弟弟是对的──这怎能说是不对呢?正如前几天他所感觉到的,弟弟忽然成了一块巨石,耸峙在身边了。也正如维梁所观察到的,哥哥虽然能了解他的话和行为,可是他毕竟是个“明哲保身”的人,他不会有所作为的,他只能做一个好儿子、好丈夫、好父亲,如此而已。 其实维栋不仅如此,他还必须做一个好教师,因为调到故乡的公学校不久,他就被安枝校长看中,给派上了一桩极重大的工作,那就是“御前讲话”的指导。 这一年的四月,皇太子殿下要来台湾“御行启”。这是自日本“领台”以来二十多年间空前的,也可能是绝后的创举,在台湾的日本人为了欢迎皇太子殿下,把整个台湾岛都掷进惶恐与疯狂当中。惶恐的是殿下竟以金枝玉叶之身,不辞远路奔波,不畏蛮荒瘴疠,为了一亲这“新附之地”上面的“民草”,前来这海岛,万一在欢迎的事宜上有什么疏忽、差错,那真是不得了的事。日本人竟鼓动三百六十万本岛居民,说是为了这“光荣”、为了这“恩宠”,必须举岛一致,运用所能想到的一切方法,来表示衷心感戴与惶恐之情。这就是连日大幅度地在报纸上刊露的消息。还有,为表达赤诚,某地的什么人发表了怎样的言论啦,表现了怎样的行为啦,这一类报导,更是连篇累牍。 本地所属的新竹州也定了种种“御奉迎”的措施,例如农作物品评会啦,什么什么展览啦,提灯游行啦,放烟火啦,皇太子所到之处,打算用一片旗海来填塞一切空间,自然也不在话下。此外,由各地发动台湾民间的大鼓、大锣、八音班的游行队伍,连七爷八爷亦将给抬出来,也被当做是台湾民间自动自发的赤诚流露的表现。不用说,那是各分室各派出所的大人下达的命令。 在州厅所在地新竹市,更有网罗各机关、各界的官员、缙绅以及学生代表共同举办的奉迎仪式。在这场仪式上,将有许多具有代表性的人物上台致奉迎词,这就是御前讲话。他们这个灵潭陂所属的大溪郡也分配到一个名额,选一名学生代表恭述欢迎词。根据安枝校长的说法,这实在是令人诚惶诚恐的、无可比拟的最大荣誉。 郡役所【注:日据行政区,总督府下分为州、郡、街、庄,后两者约等于现今镇、乡。】方面已有命令下达,这一个名额,由郡来办选拔会,各校均须派学生参加角逐。各校预选,应当注重“国语”纯正,品貌端庄,最重要的是家世要绝对“清白”。家世可疑的,不可靠的,或者上一两代人反抗过日军的,甚至平时稍有不恭顺言论的人家孩童,一概在摒除之列。 既然话要说得得体而且流利纯正,那就非有日人教师来指导不可。然而这位充满赤诚的安枝校长却另有所见,认为此举不仅仅是表达奉迎的一片至诚而已,一方面还要用事实证明,领台二十多年以来,在台湾从事教育的人,确实是努力以赴,使得岛上的台湾人,已经能够操一口纯正的日语,用以奉慰皇太子殿下的“大御心”。 于是这个天大的责任,降临到维栋身上! 当维栋被校长先生召到校长室,听到了这命令的时候,他没法相信这样的事会临到他头上。他感到大地微微地在摇晃,神志似乎就要不清了,整个人彷佛都要崩溃。但是校长先生那张胖脸就在眼前咫尺之处,细瞇的眼睛在发着慑人心魂的锐光,连那撮鼻下的小胡子都好像跟往常不一样了。 “陆君,你说怎么样?你怎么不回答?” “是……” “你不是要拒绝吧?” “不!”反射般地答了一句,这才期期艾艾地说:“因为……这责任太大了,所以一时……” “我知道你的意思,这责任,的确很重大。我的意思,想来你也明白的。由本岛人教师教出来的本岛人学童来表演,我以为更有意义的。不是吗?” “是!” “你就好好准备一下。讲稿先给我看看。你也不必太紧张,我自信自己的选择不会错的,你来干,可以说再恰当不过了。你一定成功的,放一百个心,放手干下去就是了。” “是。” “还有,当天你当然是那个学童的引领者,可以享受参与御前仪式的最大光荣。那个场面,当然是要‘纹付、袴’的,也要准备。”【注:‘纹付、袴’为纯日式礼服、裙子,上衣有标示家系的纹章,故称为“纹付”。】 “是。” 调动时的忙乱,好不容易才告一段落,新的服务环境也渐渐能适应,交互地回新店仔的家与九座寮老家的生活,也习惯了。当前只剩下搬家的问题尚未解决而已,不过这一桩,不久也可以解决了。家是非搬回来不可,月丽表面上是不置可否,内心是不愿意搬的,不过维栋明白,她也很了解不搬是不行的。以后就是选个适当的日子,付诸实行便可以。这两三天,维栋总算有了些平静的心情,却不料突然又来了这么一个严重的事态。 | |
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