谁在银闪闪的地方，等你(78)_简媜

七八

　　让想象力跳舞，像一头不服管束的野豹，带她跃过猎人的陷阱，发烫的火烧山，湍急的河流。当她落入陷阱，于黑洞中团团打转，当她行过火焰，脚底起泡而原地跳上跳下，当她被恶水冲落而卡在漂流木的间隙，她仅能用重复的言语呼救：“救命啊！救命啊！救命啊！”陪侍的人必须警觉她身处险境，出手搭救。若以“你怎么这样烦，一直问一直问一直问！”回应，这样的语句，恰好就像朝着火的人身上泼油，而且让自己也落入故障的状态。

　　世间，我怎能相信肉眼所见的世间是唯一真实？我怎能信任记忆是永不摧毁的铜墙铁壁？老化，让阿嬷离地三尺，进入翻腾的时空之旅，我尾随她，见识到原以为固若金汤的记忆，是流沙砌筑的，流云聚合的，流萤麇集的，我见识到在这奇幻的风景中，阿嬷变成一个单独旅行的人。

　　某日，我母返乡归来，提及我家田边有人种一棵树，植树者是相邻的地主，其为人一向为邻人所不喜。

　　我母又转述老邻各家，谁病了谁要娶媳妇谁要嫁女儿，以资谈兴，谈罢，士农工商各自归营，按下不表。

　　次日一早，阿嬷发脾气，言谈高亢，我母平白挨她一刮。一问才知，她气那种树男人好大的恶胆，竟敢种三丛大树，欺我们人在台北，管辖不及，其意向明显，就是要侵占我们的土地。恶人啊！恶人啊！

　　昨日一棵风中抖擞的小树，才一夜，吸饱日精月华，长成郁郁苍苍可以直达天听的永生树，即使是放任想象力奔驰的魔幻文学也要有个底限，但阿嬷愤然之状，你焉能说一切是虚假？

　　我母费一番唇舌解释，无效。恰好我回去，得知原委，向她说明登记制、土地所有权状上所有权人的名字、地政事务所丈量界定等相关地政法规，说得好像一个掮客要跟她做买卖。

　　“嬷，我这样讲你有了解莫？”我问。她的表情显示她像个筛子，有的听进去，有的听不进去。

　　我以为这事已了。没多久，她咬牙切齿骂曰：“这呢夭寿，种三丛树占人的土地，你们都不知他的厉害，久来，他就讲这是他的土地，这么切恶（罪大恶极）！”

　　我母与我相视苦笑，被打败了。

　　四分薄田，小农格局，仅能让自家有“米母”可食，度日有个靠山。但对阿嬷而言，意义不仅如此。我曾祖原是大户，为了治病卖掉一些，分产给诸子各房，每房分到的已不能算多了。其中一房，懒于耕作，售光土地悠闲度日，相较之下，我嬷一个年轻寡妇不畏烈日寒风带着幼儿们耕作，挟紧祖产不放，虽有房亲建议她售地渡难关，免得常需向人借贷，她咬紧牙关硬撑，四分薄田毫无缺角传给孙儿，她视之为此生功勋，对得起祖上。

　　我即刻理解，她返回内心深处的恐惧洞穴，陷在曲折的暗道迷了路，她看见三棵大树盘根错节，伸出无数小脚践踏她的祖产、她的净土而求救无门。我想，必须来一点暴力。

　　我搂着她的肩，说：“嬷，那三丛树，你的长孙亲身转去叫一群人锉（砍）到光光光，顺便将那个人修理到金闪闪，伊惊到不敢出来，你拢总免烦恼，锉掉了。”

　　“喔，锉掉了！”她喃喃自语。

　　“嗯，锉到光爹爹（光亮无比），”应再加强细节以巩固剧情，“锉真久，树仔太大丛，一群人锉到天黑，免工钱，请他们呷饭就好。都锉掉了，树仔枝有人拖去做柴，大家都看见了。”

　　童话国度，恶龙作乱，游侠骑马而来，与之厮杀，解救苦难同胞。平原恢复秩序，森林里百兽率舞。

　　嬷确实活在另类的童话世界，我们用语言为她架设天罗地网，蛇虺魍魉都不入。过滤后的世间十分安宁，恒温，恒常静好，她在独享的温室里半走半飞缓慢地衰颓，连一只有情绪障碍的蜜蜂若未经允许也近不了她的身。有人婚变，她不知，二姑丈病逝，她不知，大姑猝逝，她也不知。我们一向羡慕的，只有平安喜乐没有死亡灾厄的日子，就是阿嬷现在的写照。

　　然而，或许是母女之间的感应，很少主动提及大姑的她，竟在那悲伤的时日忽然对屘姑问起她的大女儿近况，泪眼婆娑的屘姑强作镇定，逼自己用愉悦的声音说：“她现在清闲了，去山上寺庙诵经拜佛，不能下来看你。”

　　“住庙里喔！”

　　“对，去陪佛祖。”

　　如同幼年，我们能精准地判断什么事可以让她知道什么事千万不能讲以免讨打，现在，基于同样的直观能力，我们极有默契地过滤掉世间的有毒物质，让劳顿一生的她平静无波地安享晚年。

　　在温室久了，她的记忆彷佛是收工的泥巴人在河里洗涤后恢复洁净，以致看不出耕作的痕迹，有时，也让人一惊。

　　闲聊时，有人提及打小孩的社会事件，她皱眉说：“奈也（为什么）欲打囝仔？用讲的就好打他做啥？”

　　闻言者正是当年被她用扁担追着跑、“用力最深”加以管教的那个顽童，张大眼睛，目露凶光，问：“那你当年为什么打我们？”

　　阿嬷面有愠色，驳斥：“我哪有打你们？我从来不打囝仔。”

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