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| 二六 |
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从来自两广用兵，必出湖南；国民革命军誓师北伐，亦不例外。攻湖南的主将，正就是由吴佩孚委为“讨贼联军湖南总司令”叶开鑫所逼走的唐生智，以北伐前敌总指挥的名义，率领第四军的陈铭枢、张发奎两师；以及属于他的第八军的李品仙、周斓、何键、夏斗寅各师，分道并进，七月十一日占领了长沙；一个月后，蒋总司令移节湖南，召集军事会议，决定分三路进军湖北。 其时南口之役，已告结束，吴佩孚专程南下，两军对峙于两湖边境的洞庭湖之东，蒋总司令与吴佩孚分别在一南一北的岳州与咸宁督战，争夺的焦点在粤汉线上，介于蒲圻、咸宁之间的汀泗桥，吴佩孚带领一个大刀督战团、一个机枪督战团，亲临火线，命督战团把守八个关口，凡自前线退缩，不论官兵，不是用大刀砍头，便是机枪“点名”，一日之间，杀了九名营团长，士兵不知其数。这场汀泗桥的攻防战，杀得昏天黑地，日月无光，结果吴佩孚败退武昌；而国民革命军第四军第十二师师长张发奎则一战成名，他的部队博了一个“铁军”的美称。 这时的北京，可称群龙无首，因而便有人自不量力，也想窃号自娱，这个人便是直隶督军褚玉璞。 褚玉璞是“清帮通字辈”，因而异想天开，要组织一个清帮政府，不在“家门”的，一律不得任职。因而褚玉璞的部下，大起恐慌，钻头觅缝，想拜个“老头子”；当然，要拜就要拜得辈分高，如果拜了“大”字辈，依照“大通悟学”的字派，跟褚玉璞叙师兄弟，那就“高官得做，骏马得骑”了。 那时全中国的大字辈，不到十个人，大都住在上海；北方只有两个，一个是当过冯玉祥的参谋长的张树声；还有一个来头就大了，是袁世凯的儿子袁克文。 袁克文，字寒云，行二，他的生母是朝鲜人；袁世凯的长子嫡出，名叫克定。兄弟俩相差十二岁，都肖虎，一个生于光绪四年戊寅；一个生于光绪十六年庚寅。一山尚且不容二虎；何况一家？袁克定与袁克文，从小就不和；及至袁世凯想做皇帝，袁克定自然力赞其成，因为袁世凯一登大宝，他便是“东宫太子”。但袁克文却颇不以为然，那时他跟一班名士，诸如易哭庵、罗瘿公等，一共七个人，在南海“流水音”组织了一个诗社，号称“寒庐七子”；颇为袁克定所猜忌，经常秘密派人去打听消息，准备找来一次“文字狱”；原来袁世凯跟他长、次两子的情况，跟曹操父子很相像，三国志说曹操对曹植“特别宠爱”；袁世凯对袁定文，亦复如此。袁克定深怕“皇位”为弟所夺，所以防范甚密。 有一回，袁克文带了他的出身青楼的妾“小桃红”去逛颐合园，做了两首题目叫做“分明”的七律，第一首是： “乍着微棉强自胜，古毫荒槛一凭陵，波飞太液心旡位，云起魔崖梦欲腾；偶向远林闻怨笛，独临灵室转明灯，绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。” 第二首是： “小院西风送晚晴，嚣嚣欢怨未分明，南回寒雁掩孤月，东去骄风黯九城，驹隙留身争一瞬，蛰声催梦欲三更，山泉绕屋知清浅，微念沧海感不平。” 诗成以后，送请易哭庵指点。因为这两首诗，都用的是“十蒸”的韵，而且都是“仄起”，所以易哭庵将之并成一首，以第一首为主，取了第二首的“项联”，又改了一句。袁克文传示社友后，不道“寒庐七子”中，有人出卖了袁克文，向袁克定检举，说结句“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”，是反对帝制的明证。 袁克定自然要去告状，袁世凯也怕他这个儿子名士习气太重，会说出些不合时宜的话来，大杀风景，所以将袁克文安置在北海一处叫“雁翅楼”的地方，同时禁止他与名士往来。 及至袁世凯称帝后，据说有一次袁克文的同母弟、行三的袁克良，曾公开争“储位”。他的理由是，袁克定曾堕马受重伤，左足自膝以下锯去，身被残疾，不宜居“东宫”；袁克文则曾经反对帝制，将来当然亦不希望做“皇帝”，所以“储位”应该轮到他，才名正言顺。 袁世凯知道老大，老三都嫉视老二，将来不论谁继“大位”，在他身后，恐不免像历代的英主那样，有骨肉伦常之祸，因而命人刻了一方“皇二子”的图章，交给袁克文使用，表示他并不反对帝制。 袁克文感于老父的保全，果然在他的藏书及诗稿上，都盖上了这方图章。可是袁克定、袁克良仍视袁克文为眼中钉，袁世凯深怕在他生前便有惨剧发生，因而示意袁克文，不妨出游。袁克文便偕袁世凯大总统时代的秘书，也是“寒庐七子”之一的歩章五，一起到了上海。 这歩章五是苏州洞庭湖山人，那里有个洞叫“林屋洞”，所以自宋朝以来，出生在那里的文人，别署“林屋山人”的很多；歩章五亦是。旅途之中谈起袁克定与袁克良，怕他们将来“继位”以后，对袁克文会下毒手。歩林屋便献了一个自保之计，加入清帮，利用江湖势力，足以对抗。原来歩章五便是清帮中人，而且是“大”字辈。 这个建议，深深打动了袁克文的心，因为他工于度曲，最爱唱昆腔的“千钟禄”，那部传奇写的是明朝建文帝在燕王攻下南京后，削发为僧，流亡西南的故事；其中有一折名为“惨覩”，一共八段，都押阳字韵，俗称“八阳”；此时想到以“皇二子”的身分，不为兄弟收容，竟致流落江湖，与建文帝为叔父逼迫，情事相类，一时感慨，引吭高歌，唱的是“八阳”的第一段： “收拾起大地山河一担装，四大皆空相，历尽了渺渺程途，漠漠平林、垒垒高山、滚滚长江，但见那寒云惨雾和愁织，受不尽苦雨凄风带怨长、雄城壮、看江山无恙、谁识我一瓢一笠到襄阳。” 这是在津浦铁路的头等包房中，唱得苍凉激越，惊动了整个车厢；因而便有人来叩门。歩章五打开房门一看，里外二人不由得都是一声：“咦！” “这位——，”来客眼看袁克文；手向歩章五摇，“你先不要开口，等我来猜一猜，一定是寒云公子！” “巨眼，巨眼！”歩章五向袁克文说：“寒云，我来引见，想必你也听说过他的名字；他就是徐峪云——徐朗西。” “原来是峪云先生！幸会、幸会。” 原来徐朗西亦是昆曲名家，在南方与俞粟庐齐名。但袁克文却不知道徐朗西还有一种身分，他是“清洪两门抱”，在洪门的“山头”就用他的号，名为“峪云山”；清帮则是歩章五的“同参弟兄”，也是“大”字辈。 “峪云，你来得真好，正有事要跟你商量。”歩章五转脸问道：“寒云，你的主意打定了没有？” “主意是打定了，不过我不能比你晚一辈。” “我明白，我明白。这正就是我要跟峪云商量的地方。” 原来清帮的辈分，当初是由北京西山的“鹅头禅师”定下二十四个字：“清净道德、文成佛法、能仁智慧、本来自信、元明兴礼、大通悟学”。袁克文入帮想当大字辈，就必须拜礼字辈为师，但礼字辈已经没有人了。 “那就只有‘过方’了。” |
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