大故事(35)_高阳

三五

　　入养心殿从图示19的遵义门开始，入门即为一座黄底，中心有鸳鸯戏水图案的琉璃影壁（18），绕过影壁是一个狭长的院落，南墙一排森森松柏，其中有一项特殊的陈设，便是嵌在屏座上的一块大玉壁，从壁孔中向北望，恰好看到“养心门”的匾额。

　　院落的东西两端，建有格调不大的直房（16、17），原是总管太监办事之处，但大臣进见，亦往往在此等候“叫起”。

　　养心门规制不大，门外有两座镀金的铜狮；门内有一道朱红双扉的木影壁门。绕过此门，便可看到养心殿的正殿，或称前殿，东西配殿（12、13）辟作佛堂，平时紧闭，朔望有喇嘛十人入内念经。正殿（6）进深约十一公尺，宽约三十三公尺，分隔成三大间，恰好每间都成为约一百二十平方公尺的正方形，中为正间，左右为东西暖阁。图示5的部分为一座抱厦。所谓抱厦，即是敞厅，其作用有如观光旅馆的Lobby，为入殿的待命、疏散、缓冲之地，亦为正殿的延伸。长度占西暖阁及正间，当整个正殿的三分之二。抱厦之前的陈设，令人印象最深刻的是一座三头鹤香炉，造形之奇特美妙，叹为观止。

　　正间中设宝座，上悬雍正御笔“中正仁和”匾额一方，所以正间又称“中正仁和殿”。宝座之后的木制屏风，刻上乾隆御制的一联一诗，对联是：“保泰常钦若，调元益懋哉。”中间御笔中堂，五音六韵排律，起句“西师归振旅”，下署“乾隆庚辰”，即二十五年，“西师”于这年正月凯旋，乾隆御午门行“献俘礼”。自雍正二年，讨平青海，初行献俘礼以后，至乾隆二十年削平准噶尔，俘获两名叛乱首脑，“一岁中两行斯典”，至此又以底定回疆，复行盛典，正是乾隆最得意之时，由养心殿正间的诗屏，可以想见他的踌躇满志。

　　东暖阁本来亦为寝宫，乾隆题名“随安室”，养心殿有好几座寝宫，初意是因为明朝嘉靖年间，宫婢杨金英深夜弒帝，不道套在世宗脖子上的绳子，误打死结，无法抽紧；皇后闻惊来救，世宗方得幸逃一命，因此后世帝皇，多设寝宫，宿处不定，以为防范。但不知何时开始，养心殿的寝宫，设于后殿，但仍有东西两间，繁简不同。东暖阁虽也保留着“随安室”为寝宫，但已非当年原状，因为辛酉政变以后，两宫垂帘，女主听政，自不能御中正仁和殿，而西暖阁分隔成好几部分，不够宽敞，因而将东暖阁加以改装，使其适合听政。

　　现在所见的东暖阁，宝座设于东面、西向；宝座之后为槅扇，悬黄纱帘，帘后御榻，为太后坐处。宝座之右，亦即北面槅扇，入内转北即为随安室。宝座之左，设软匟，当然亦有匟几及各种陈设。匟后是极大的玻璃窗，由于外无遮蔽，采光充分，极其明亮，故名之曰“明窗”，自雍正年间开始，皇帝元旦开笔，例在“明窗”之下。

　　西暖阁基本上是皇帝的办公室，为批阅章奏及召见近臣之地，每逢殿试，钦定“前十本”的名次，亦在此处。西暖阁颇具神秘色彩，有好些小小的套间，还有设在画轴后面的暗门，大概都是雍正夺嫡以后所改建。其中主要部分是中间一大间的“勤政亲贤殿”，以雍正题有“勤政亲贤”的匾额而得名，并有一副对联：“惟以一人治天下，岂为天下奉一人。”其下即为软匟式的宝座；对面即为抱厦、柱子之间安半截板墙，以防偷窥。屏门及壁上悬有两张表，一张是各省文官总督以下，知府以上，武官将军以下，总兵以上的姓名表；一张是外官缺分繁简的区分表，自乾隆朝开始，作为用人及调遣的参考。至于最西侧的“三希堂”，为两个四平方公尺的小间所组成，外双溪故宫博物院照实景仿建，读者看过的一定不少，这里就毋庸赘词。

　　正殿之后的寝宫，由一道短廊，或称“穿堂”连接（7），寝宫分为三部分，中间最大的一座，是皇帝的寝宫（8），一共五间，中间三间打通，但每间都有雕镂极为精细的紫檀“花罩”，以为间隔，陈设之精美，自不在话下，陈设以时更换，内务府有专档记载，国之重宝“散氏盘”、“祖丁鼎”，即为陈设在养心殿的彝器。

　　后殿寝宫的卧室有两间分居东西之末，有墙有门，入门沿北墙砌“暖床”，床前紫檀条桌，上置西洋自鸣钟、风灯等物。在“清宫之钟”拙文中，英国女王所观赏的“群仙祝寿钟”即置于东梢间的寝室。

　　养心殿的内部是不开放的，游客只能在玻璃窗外窥看。我那次得能登堂入室，还照了些照片，在东寝室墙上还发现了我的伯高祖（许乃普，谥文恪，官至吏部尚书）的墨迹。暖床极大，褥子不厚，床里推置折成长条形的五床锦面薄被，帐子上缀着好几个锦绣荷包。床尾与房门之间，有两扇黑漆小门，我想拉开来看一看，不道是上了锁的，陪伴人员告诉我：“是皇帝解溲的地方，钥匙没有拿来。”

　　及至我去参观西梢间的寝室时，有人来说：“钥匙拿来了。”请我复回东室，门内靠后有一个马蹄形的木架子，与现在大小便两用的抽水马桶上的木圈，形状相似，前有缺口，圈边覆黄缎软垫。圈下是一个有盖的椭圆形锡盒，据说皇帝方便以后，锡盒随即取走，所以室中无丝毫气味。

　　这就要谈塞拉西的故事了。据说中共政府成立不久，塞拉西应邀访问北平，他说：“你们把我的头衔翻译为‘皇帝’，既是皇帝，我要住皇宫。”中共外交部跟故宫负责人在商量，故宫告诉他说：“宫中没有厕所，皇帝个人方便容易解决，他的随从怎么办？”据此转告塞拉西以后，他才打消了住养心殿寝宫的要求。

　　寝宫东西，另有进深一样、宽度称狭的两幢五开间的屋子，东曰“体顺堂”是皇后的寝宫；西曰“燕禧堂”是妃嫔奉召侍寝暂居之处。两堂前面各有一座小院子，恰在正殿的两端，燕禧堂的院子里有花木竹石点缀；体顺堂的院子里，只有极大的一块水晶石，晶莹明亮，正好象征了林洋港先生所说的“皇后的贞洁”。

　　在体顺堂东、燕禧堂西，各有一道小门，题名“吉祥”、“如意”（20、21），这两道门为住于东西庑房（14、15）的太监与宫女的通路，亦为后妃往“西六宫”的捷径。但两堂与皇帝的寝宫，并无室内可通的门户，奉召时须出门经通往穿堂的走廊至皇帝寝宫，门户非常谨慎。

　　这座工字形建筑的养心殿，在整个紫禁城内，是最宜于居住的好地方，紧凑、严密而活泼，道路的联贯，关系明确，便利而不拥挤，尤为设计的优点。

　　“养心”取义于孟子：“养心莫善于寡欲”，故知此殿原为皇帝避嚣习静而建，但明朝从无一个皇帝住过此殿。至于与养心殿邻近的建筑，最有关系者共有三处，一是内右门西的军机处，在明朝是“司礼监经厂直房”，贮存宫中日用的纸张。二是遵义门对面月华门内的南书房；南书房翰林，在设立军机处以前，为皇帝最重要的私人助理，至乾隆以后，成为文学侍从之臣，在内廷的地位颇为特殊，同光年间，两宫太后视南书房翰林为“西席”，是当一家人看待的。三是御膳房，与养心殿一墙之隔，原为明朝隆道阁及世宗炼丹药的无梁殿旧址，入清改为御膳房，有康熙御笔“膳房”二字的匾额，只供应御膳及军机处、尚书房、上书房（皇子、皇孙读书之处）。御前侍卫、乾清门侍卫的膳食，妃嫔另有自己的小厨房。

　　六、香妃的真面目

　　故宫首次开放于民国三年，只限于包括三大殿及文华、武英两殿的“外朝”；乾清门以北的“内廷”，则仍为溥仪的“小朝廷”。当时“外朝”是由袁世凯政府的内务部管理，成立“古物陈列所”，陈列品包括由“盛京”（沈阳）清宫及热河行宫所藏的文物，其中有一幅“香妃戎装像”的油画，悬于武英殿侧的浴德堂，并有一篇“事略”，原文为文言，译成语体如下：

　　香妃原为回部的王妃，貌美而生来体有异香，回部称之为“香妃”。乾隆皇帝听说以后，在讨伐回部叛乱时，特为叮嘱将军兆惠，探究真相。回疆平定，兆惠俘获了香妃，献入深宫，乾隆特地在西苑建宝月楼，供香妃居任。楼外亦即紫禁城外的西长安街，造一座回子营，一切建筑，俱如西域，藉慰香妃的乡思。又武英殿之西的浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。

　　但是，香妃虽受殊宠，并不感恩，曾经从袖中抽出一把利刃对人说：“国破家亡，死志早决，但绝不愿如弱女子，徒受委屈，死得不明不白；一定要挑一个最值得的死法，以报故主。”旁人无不大惊，乾隆亦知香妃不宜接近，但心终难舍，只是严加防范而已。

　　这样过了数年，皇太后亦知道了这件事，告诫乾隆不可再赴宝月楼，乾隆不听。于是太后有一天趁乾隆为有郊祭大典，住在斋宫时，召香妃入大内，赐死。

　　这段事略，是根据多少年来民间的传说所写成；稍明史学，并了解乾隆性情、作风者，都知道其中大有疑问。其后北大教授、名史学家孟森先生作“香妃考实”一文，澄清了“委巷荒唐之语”。兹就孟文的主要论据，稍作引伸，概述如下：

　　一、香妃之名不见官书，实为乾隆的容妃。亦非回部王妃，而是回教中掌教之女；掌教在回语谓之“和卓”，逐以为容妃之姓，清史稿后妃传及唐邦治所辑“清皇室四谱”，皆作“高宗容妃和卓氏”。

　　二、和卓或作和卓木，回部叛乱的大小和卓木兄弟，大概是容妃之兄。两和卓木先屈服于准噶尔，失其故土；乾隆二十年平准噶尔后，两和卓木照共产党的说法是“解放”了，不意复国以后，旋即叛乱，此种忘恩负义的行为，自不容于乾隆，遣大军讨伐，于乾隆二十四年平定回疆，为乾隆“十大武功”之一。

　　三、容妃入宫，约在乾隆二十二年，不能再早，亦不能再迟。因为“宝月楼”建于乾隆二十三年，而容妃初入宫的封号为“贵人”，尚未擅宠，乾隆不可能特为她建金屋；推测容妃之入宫，乃其两兄为感激皇恩而进献。及至擅宠以后，由于容妃的语言、宗教、生活习惯，皆与满汉蒙不同；尤其是饮食方面，宫内虽不用牛肉，但猪肉则为主要食料，每年正月初二在坤宁宫“吃肉”，为祭祀大典之一；皇后率妃嫔在东暖阁受胙分尝，容妃如居住东西六宫，岂能例外，唯有移居别苑，才有豁免的理由。

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