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天下第一家(5)

　　曲阜一直是鲁国的都城，孔子住在王宫附近，名为“阙里”。县城于宋初迁至阙里之东，约八里之处，至明朝正德七年，流贼作乱，地方官奉准将县城迁至阙里；嘉靖元年新城落成，周围八里又三十六步；城墙高两丈。城内最主要的建筑，便是“衍圣公府”及其西面的孔庙。

　　托庇于圣人，曲阜一直未遭劫火；但民国十九年，终于遭受了四百年以来未有的灾难。“中原大战”晋军进攻山东，在曲阜东北与国民革命军发生遭遇战，晋军三师之众而革命军只得一旅，众寡不敌，退入曲阜县城固守；晋军以大炮轰击，曲阜东西北三城楼及东北角女墙，均为炮火所毁。孔庙及孔府亦落有炮弹，孔庙内共有十五处严重损毁，大成殿的天花板亦被打穿；有一发炮弹就落在孔子神像之前，幸而未曾爆炸。

　　曲阜被围十一昼夜，以革命军援军赶到，击退晋军而得解围。孔府以年方十岁的孔德成先生的名义，发出电文，呼吁保庙曲阜，电文中说：“曲阜圣林附近，发生战事，炮弹射击，飞入林内，城关逼近，庙亦震惊，危险万分，莫知所措。查耶路撒冷为耶稣基督圣地，往年欧战，均画在三十里以外；万国均经公认孔圣为中华文化所关，曲阜是孔圣林庙所在，先总理继承孔子，屡经发为言论，极端尊崇，我总司令亦曾发布告，明令保护”云云。“我总司令”指先总统　蒋公，事后曾致电慰问。

　　曲阜的古迹，首推尼山，本名尼丘山，因避孔子的名讳，略去一丘字，即颜母所祷之处。山在曲阜东南六十里，五峰连峙，名“五老峰”，中峰之下有“尼山书院”。尼山的山神为宋仁宗封为“毓圣侯”。此外有颜母山、昌平山、防山；防山即叔梁纥所葬之处。

　　孔子葬在曲阜城北二里许，后世称此处为“孔林”，前面是洙水、后面为泗水。出曲阜县北门，即是一条其直如矢，直通孔林的神道，夹道森森古柏，气象肃穆，林中古树，相传为孔门弟子所植；复有各种奇花异草，相传亦为孔门弟子会葬时，自各地移植至此。

　　最有名的，便是楷木，全中国只有孔林有这种树，枝疏而不屈，上无鸟巢，下无荆棘，可以作杖。孔林中有一楷树，为孔子弟子子贡所植，树围一丈，枯而不朽，真是神物。

　　楷木的用处很多，通常除了制杖以外，亦可制棋子；木上有瘿，挖空了便是水瓢；叶子可食，亦可代茶；子可榨油，用来供夜读的膏火。

　　再有一种“蓍草”，亦是孔林的特产；不过史书上记载的蓍草，半属神话。蓍之为蓍，言其长寿；可至一千岁，干可长至一丈，说文：“蓍、蒿属，生千岁三百茎。”通常长三尺至五尺，茎作对称，大约三四十茎，春夏开黄白色蝶形小花。蓍草因为寿命长，所以古时与龟甲都用作卜卦之用。据孔家的人说，蓍草必须五十茎以上，占筮才灵验；但五十茎以上的蓍草，下有灵龟看守，名为瑞草，不能常有。又有一种“文草”，冬夏不凋，根叶花实具五色五味——五色异草，且有香味，而又冬夏不凋，足为园林生色；但此仅见于孔东塘“出山异数记”中的叙述，在植物学上不知何名。

　　出曲阜北门，要经过好几重桥与牌坊，方能到达墓门，经列有翁仲的墓道，而到达享堂；堂后有一道周围一里的围墙，拱护着高一丈三尺、南北广十步、东西广十三步的“大成至圣文宣王墓”。其东约十步许为孔鲤之墓；其南十步许为孔鲤之子、字子思的孔伋之墓。

　　在享堂以北、圣墓以南、墓道之东，有三座亭子，自北而南，依序为宋真宗驻跸亭；清圣祖驻跸亭；子贡手植楷木的“楷亭”。圣墓之西为“子贡庐墓处”；子贡名端木赐，他的事迹很多，照“越绝书”中说，越王勾践献西施于吴王夫差这条美人计，就是子贡想出来的。子贡是不是孔子最喜欢的弟子，难以考查，但子贡无疑是孔子最得力的弟子。

　　孔子的后裔即曾有这样的评论：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。”以后介绍孔门高弟时，再详谈子贡，此处不赘。

　　到过孔林的皇帝，有宋真宗、清圣祖；但到过孔庙的就多了，第一个是汉高祖，最后一个是清高宗，他到过不止一次，当然也到过孔林。清高宗与孔家，别有神秘特殊的渊源，也留到后面再谈。

　　孔庙、孔府一西一东，一墙之隔，与孔林合称为“三孔”。孔庙遭遇过两次火灾，第一次是在明朝孝宗弘治十二年六月，朝廷发库帑十五万二千六百两银子重修；开工于十三年二月，至十七年五月方始落成。正殿大成殿为九间；后面的寝殿为七间。大成门、家庙、祀叔梁纥的启圣祠，以及“金丝堂”、“诗礼堂”各为五间。此外还有许多改筑迁建，如前面谈过的，尼山山神“毓圣侯祠”，本来在孔庙之内，迁建于尼山书院，原处改为土地祠。

　　第二次大修是在雍正二年六月，被灾以后。

　　起火原因似乎是由于“风雨震电”，大成殿及两庑，后面的寝殿、启圣殿、金红堂全毁，只有启圣祠巍然独存。当即命山东巡抚陈世倌鸠工重修，但采办木料稽延，直至雍正七年二月，始命署理山东巡抚，岳钟琪之子岳浚，积极兴工，大成殿的图样，经雍正亲自审核，特旨——正殿正门用黄琉璃瓦；两庑则用绿琉璃瓦，而以黄瓦镶砌屋脊。并饬内务府特选良匠，用“脱胎之法”装塑圣像。

　　按：雍正得位不正，所以对两件事格外重视。一件是重父之所重，以示其为继志述事，圣祖所选定的继统之子；一件是笼络士林。而尊孔一事，恰好符合这两个目标。

　　康熙二十三年甲子，圣祖驾幸阙里，以三跪九叩，祭天祀祖的大礼祭孔，表示对中国传统文化的认同，此为“三藩之乱”以后，得以彻底获得汉人拥戴的关键之一。所以雍正在即位以后，即降诏追封孔子五代王爵，高、曾、祖、父曰“裕圣”、“诏圣”、“昌圣”、“启圣”；裕圣祈父之父木金父，则为“肇圣”、五圣同堂，祠名“崇圣”。

　　雍正二年命避先师讳，在“丘”字旁加一个耳朵，成“邱”——这个字是雍正创造出来的，本字作“𨚑”。凡姓，都是“丘”没有“𨚑”，而在雍正二年以前，也没有人姓“邱”，自从有此避讳之诏以后，姓丘的都变了姓“邱”，以致长春真人丘处机变成“邱处机”了。

　　谓予不信，我可以举一个强有力的证据。燕京学社编印的“清朝进士题名碑录”，凡姓丘的进士都在顺治、康熙年间，如丘象升等；姓邱的进士，则都在雍正以后，如雍正二年三甲第二十二名进士邱上峰即是。但以后编“馆选录”，丘象升也变成邱象升了。

　　重修的孔庙，落成于雍正八年秋天；雍正原有亲自至曲阜上祭的明诏，但其时适在病中——他的病是心病，名为“怔忡”，用现代的医药名词来说，即是“神经衰弱”。

　　雍正夺位，大杀功臣，但他自觉如他的胞弟皇八子胤禩、皇九子胤禟，以及“舅舅隆科多”、皇贵妃年氏之兄年羹尧等，都有取死之道，惟有他的胞兄废太子理亲王胤礽幽废而死于非命，为他心所难安，因此一闭上眼睛，就会看到胤礽向他索命，搞得日夜不能安枕。

　　后来有人向雍正建议，说“二阿哥”之骚扰不休，是因为孤魂无主；倘有祭享之处，为魂所凭依，自然安静无事。

　　于是雍正封胤礽为“潮神”，立庙浙江海宁；庙用蓝琉璃瓦，如王府规制，当地人称之为“庙宫”。海宁耆老蒋复璁先生语我，在他少年时，犹及亲见“庙宫”。雍正八年时，怔忡之症，虽已少愈，但尚待休养，特遣皇五子和亲王弘昼至曲阜致祭。

　　弘治年间所修的大成殿虽已全毁，但“盘螭石柱”犹存；孔德成先生胞姊孔德懋女士记述：

　　“孔庙有三百多亩，古木参天，碑碣如林，厅、堂、殿、庑四百六十六间。在正殿大成殿前的平台上，围着曲曲折折的汉白玉栏杆，双层飞檐下有十根龙柱，每根都雕镌着石龙，以及明珠云头，镂空雕刻，功力极深，在阳光照射下，只见云龙飞舞而不见石柱，连北京故宫龙柱也不能媲美。据说每当皇帝来此出巡，十根龙柱都要用黄绸包裹，以免引起皇帝忌讳。”此“龙柱”的正确名称，即为“盘螭石柱”；所说的“皇帝”指乾隆。
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