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| 一八 | |
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第一篇是罪己诏；第二篇是抚慰群臣、善事景泰书；第三篇是祭文——上皇想到去年此时师溃土木，阵亡将士应该致祭。 许彬奉旨以后，便在行宫找了个僻静之处，潜心构思。他的笔下很来得，立言得体，颇为上皇所欣赏，尤其是那篇祭文，仿照《吊古战场文》的笔法，写得气势悲壮，章节苍凉，最后说到上皇生还，足慰英灵，其中且为王振多所开脱，更符上皇的私衷。 原来王振与上皇的关系，是任何人所无法了解的。他之由一个不知生母为谁何的庶孽而能成为孙太后之子，得以继位，完全是王振一手所策画。 由于要在土木堡设祭，所以提前一天动身。八月初十那天，上皇亲祭以后带着杨善、许彬，重临当时蒙尘的遗迹，徘徊瞻顾，悲喜交集，直到日落，方始在诸臣一再催请之下，策马到了怀来。商辂已经在这里等了两天了。 看到商辂，在上皇别有一份疚歉之感，因为他名为“展书官”，其实等于授读的业师。他在为上皇讲解唐史时，对宦官的跋扈，每每陷君于不义，讲得详明剀切，虽无一言及于王振，但上皇不能无惭。 入夜，君臣俩灯下谈心。上皇问道：“商先生，你看，天下后世，视我是怎样的一个天子？” 商辂略想一想答说：“谦让明哲之主。” 上皇将“谦让明哲”四字，好好体会了一下，点点头说：“我明白，谦让还要明哲，始足以保身。” “天子圣哲。”商辂信口答了这四个字，这是教蒙童如何分辨四声的一句歌诀：“平上去入，天子圣哲”。因为“天子圣哲”，恰好分为“平上去入”四声。 “商先生，”上皇又问，“也先告诉我，是于谦坚持要我逊位，有这话没有？” “若是也先这么说，正见得于谦功在社稷，也是功在上皇。” “于我有功？” “是。”商辂答说，“于谦认为非此不足以返上皇。也先挟天子以令诸侯，倘使诸侯能不受挟制，则也先所抱的就是空质，自然就会愿归上皇以修好。如果郭登守大同，朱谦守宣化，不能数数击退也先，只怕上皇还在蒙尘。而郭登、朱谦之能有功，于谦之激励士气民心、安定内地，使边将无后顾之忧，关系极大。再者，国赖长君，今上之即位，出于廷议，亦非于谦个人的主张。” 上皇虽接受了商辂的解释，但皇位的得失，毕竟是不容易看得破的。因此，他终于还是忍不住说了句：“虽说出于廷议，而据我所知，坚持的是于谦。” “坚持亦无非欲返上皇。” 上皇默然，好久方又问道：“商先生，你看将来会易储否？” “无储可易。” “你是说我弟弟尚未有子？” “是。” “我弟弟年纪还轻得很，不愁无子。” 商辂不答，只说：“上皇不必想得太多。” 上皇为子孙计，岂能不想？“商先生，”他问，“你以为金匮之盟，可行之于今日否？” “金匮之盟”是宋朝开国的故事。宋太祖建隆二年夏天，杜太后病重，势将不起，召太祖及宰相赵普受遗命。杜太后问太祖：“你知道不知道，你是怎么得的天下？” “都是天恩祖德，皇太后的余庆使然。” “不然，只为周世宗死得太早，柴家只是孤儿寡妇。如果周有长君，哪里会有‘陈桥兵变’那么容易得天下的事？”杜太后接着又说，“你百岁以后，应该传位匡义，匡义传光美，光美传德昭，这才是社稷苍生之福。” 匡义、光美为太祖之弟，德昭则是太祖的长子，在两番“兄终弟及”以后，再回复到“父死子继”的局面。本性纯孝的太祖，涕泣受命。杜太后便命赵普在病榻前作了笔录，太祖署名以后，赵普加上“臣普记”三字，作为见证。然后藏之金匮，命谨密宫女保管。而匡义、光美及德昭皆不知其事。 及至“烛影摇红”，太祖遗命传位匡义，是为太宗。数年以后，德昭及太祖次子德芳先后去世，而有人密奏光美骄恣，将有阴谋窃发。太宗召赵普商议，赵普方始陈明，曾受杜太后顾命，及金匮之盟。太宗便问，将来是否应该传位于光美？赵普的回答是：“太祖已误，岂容陛下再误！”而且设计陷害光美，获罪发往房州安置；光美忧悸成疾而死。宋朝的帝系，因而由太祖转至太宗一支。 上皇的意思是，想仿照金匮之盟的成例，请孙太后主盟，确定景泰帝将来传位于上皇之子。商辂认为这是多余之事：“若使朝有赵普，金匮之盟，亦如废纸。”他接着又说，“不过，臣决不为赵普。” 赵普负了宋太祖。商辂此言，表示他绝不负上皇。“商先生，”上皇感动地握着他的手说，“赵普是村学究，你是大魁天下的状元。” §六 八月十五的天气极好，万里无云，金风送爽。京城里的百姓似乎都拥到了街上，但都集中在东城，为的是一瞻历劫归来的上皇的丰采，看看他与蒙尘以前，有几许改变；重亲百姓，是悲是喜。 上皇的法驾，也就是皇帝的全副銮驾，陈设在安定门内。门外另设一座黄幄，等上皇轿子一到，金英趋前，揭开轿帘，说一声：“老奴接驾！”泪流满面地将上皇扶入黄幄。 先在黄幄休息的主要原因是，让上皇先在这里更衣。两名太监捧着一具朱漆画金龙的长方盘，上置一套皇帝的常服，乌纱折角向上的翼善冠；前后两肩各织金龙的盘领窄袖黄袍；一条金镶玉带，跪进上皇。 “我，”上皇看着金英问道，“我还能穿这些衣服吗？” |
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