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荡秋千的两个极端

眼科医生改进 　　眼科医生的设备，是一件小事。问题是，大事小事，骨肉相连，一颗核子弹击中了纽约，固是大事，可是一下子把贵阁下的眼睛医瞎啦，站在你和你家人的立场，事也小不到哪里去。“大事”乃“小事”的累积，有些酱缸产物，动不动就祭出“那是小事呀”的法宝，用来掩饰包在薄纸里的罪恶，诱人忽略所谓大事的败坏。孔丘先生曰：“德之贼也”，正是此辈。 　　柏杨先生希望眼科医生都用纸巾和特制的水龙头，不是为了我自己的利益，我已受过过啦，受一次害，学一次乖，以后不会再蹈覆辙。而且闭口无言，既可明哲保身，等到别人火眼金睛时，又可在一旁拍巴掌欣赏小事，岂不是亦一乐也。所以猛嚷，只是为了后来居上病朋友的利益，也为了医生老爷的利益。盖使我隆重染上结膜炎的那家眼科诊所，在我猛嚷之后，剑已屡及，已作彻底改进，首先采用纸巾，接着破土兴工，改装御腿开关水龙头，而今门庭照样若市。 　　柏杨先生最近又发现一件“小事”，这小事出在塑胶针头上。我老人家年迈力衰，总是不时地来个百病丛生，前些时闪了尊腰，到附近一家诊所求医，医生老爷开了针药。当时有一排塑胶针头放在药架上，护士小姐却去消毒箱里捞了一个铁针头。我提醒她要用塑胶针头，她冷笑曰：“还不是一样！”这才是怪啦，那当然不一样，如果一样，要塑胶针头干啥？盖普通的滚水沸点，像肝炎肝癌之类的细菌，都杀不了也。有些朋友本来没有肝病的，只因注射过多，竟染上肝病，哀哉。洋大人所以发明塑胶针头，用一次就扔掉，就是为了防止这种可怕的传染，怎么会“一样”乎哉。护士小姐被我一吼，悻悻然换上塑胶针头，大概于心不甘，一针下去，痛得我一声惨叫，可敬的屁股仲了一个大包，三天不消。 　　——吾友张雪菌女士，有一位长期的打针男护士，专门去她贵府注射，已二十年矣。去年（一九七九）张女士中风，半身不遂，卧病在床，注射就更频繁。她是自备塑胶针头的，有一天，忽然发现该男士竟然把它悄悄藏起，而用他自己带的铁针头，不禁大骇，立即驱逐出境，一刀两断。报上也刊登过这类消息，某些诊所把扔到垃圾箱里用过的塑胶针头，拣出来洗洗煮煮，重新使用。一个塑胶针头，能值几钱银子，值得下此毒手？ 　　——拜托读者老爷注意，贵阁下如果面临注射危机，请先观察是不是用的崭新塑胶针头，如果不是，还是老办法，扭头就跑。针筒里的药，不必要啦，留给护士小姐自己打吧。 　　斑马线安如泰山 　　斑马线不仅仅是人行道而已，在机械文明突飞猛进的时代，它更代表人性的尊严。有些驾驶朋友，一坐上汽车，就自以为高过行人一等，这是一个人性堕落的死结，只有法律强有力的处罚，才能解开。 　　守法精神，建立在公正的法律和公正的处罚上。儒家系统的礼让教条，不能单独存在。如果仍坚持德治第一，法治第二，那才是中华民族的罪人，不但害人，而且害国——交通混乱就是一个活生生的榜样。司机先生之横冲直撞，靠礼让去说服，再过五千年仍是老样，甚至变本加厉。举目四顾，数不尽的车辆闯红灯，数不尽的车辆不左右转而占住左右转的车道，数不尽的车辆在飞快超车，都没有受到干预，如果交通还不乱，那才骇人听闻。 　　仍是一句老话，重罚，公平的重罚，才是药方，而且是唯一的救命药方。 　　愿中国成为真正的礼让之邦 　　俗云：“礼尚往来”、“来而不往非礼也”，礼应该是交流的。而现在的礼，似乎成了单行道——势利眼的狭巷。有一位朋友，多少年来，每月负担的红白帖子费用，几乎使他筋疲力尽，可是前年他儿子结婚时，虽然只请了五十位他过去送过无数礼的朋友，却只来了寥寥无几的客人，门前冷落车马稀，弄得下不了台，盖前年正是他垮台之年也。呜呼，从前人家，都保存着一本祖传老账，凡是红白事送过礼的亲友，一旦也有红白事，一定回报，而现在则是“势在礼义在”矣。 　　礼义是国民品质的一种自然流露。自敝大作出笼，不断有人大怒。我想，就是把肝肠怒得寸断都没有用，搬经典古书也没有用，大人物登台讲演，唾沫横飞更没有用。中国是不是礼义之邦，不能用文字言论证明，只能用行为证明。日本也好，欧美也好，新加坡也好，虽然深更半夜，寂无一人，红灯亮时，都会停车。而台北朋友，光天化日之下，却乱闯不误。要说中国是礼义之邦，打死我也不信。 　　——其实这是口满的话，只要打个半死，我就信啦，盖疼痛难忍，不信不行。 　　吾友戴德巍先生，碧眼黄发英国佬也，在东海大学堂当教习。有一次问他到中国来第一件印象最深的事是啥，他曰：“排队。”他对中国人的不尊重排队，着实失惊打怪了一阵（现在见怪不怪，已不再动心矣）。他认为排队是一个国家文明程度的标竿，比尊重斑马线更明显的标竿。他最大惑不解的是，中国虽然也有排队，但一旦目标物出现，好比说，公共汽车来啦，立刻天下大乱，挤成一团，真不知道当初排队干啥。他曰：“即令非洲内陆的野蛮部落，也不容易找出这种奇景。”但使他饱受教训的却是“插队”：洋大人排队，人与人之间，有一段距离，遇到商店门口或车辆出入通道，会自动中断，越过再排；中国式排除却像一连串热情如火的恋人，前胸紧挨后背，连蚊子都飞不进去。他来台北之初，不知道入境随俗，于是，不久就有一个家伙面不改色地插了进去，以后屡试不爽。 　　愿大家祛除虚骄，不再装葱装蒜 　　中国人在酱缸里酱得太久的缘故，思考方法和教育方法，都受到扭曲，以致知性不能发展，而只能用感性肯定自己。大多数人的心智，都无法成熟，心理状态像荡秋千一样，趋向两个极端，一个极端是自傲，另一个极端是自卑。别人还没有赞扬三句话，立刻就膨胀起来，小虫变成了恐龙。别人偶尔面露冷笑，也立刻汗流浃背，简直不敢承认自己还能呼吸，还能活着。 　　自傲是一种自己欺骗自己，兼欺骗别人的伎俩，结果飞到云端，一团虚骄，高估自己的分量。一些对国际形势近乎白痴的朋友，竟然大写国际形势的文章，一些即令在台北也只圈里少数人知道的家伙，竟然以为全世界的人都敬仰他。一些对西洋文化一知半解的老头小娃，竟然认为中国传统文化盖过全球，嗟夫。 　　自卑同样是自己欺骗自己，兼欺骗别人的伎俩，盖自傲和自卑是一个物体的两面——自傲是顾影自喜，自卑是顾影自惭。因为自傲，便生出恐龙嘴脸，两个自卑，就成了软面条。所以，如何使心理上的秋千稳定下来，从两个极端，归于平衡——自尊，应是最重要的课题。 　　自尊是一个健康民族的健康心理状态，也是最高贵的国民品质。自尊不是自傲，更不虚骄，不是自卑，更不是婢膝奴颜，而是用自己做出来的事攫聚尊重，不是靠做出来的姿态。自尊是一种欣赏别人的人格、见解和生活方式的修养，也是治疗恐龙型人物或软面条型人和的良物。当然，用巨棒把恐龙和软面条，活活打烂，更能大快人心。不过，那只是个人的灾祸，而不是国家之福。一个国家里，如果到处都躺着被巨棒打烂了的恐龙尸体和狼藉面条，元气就丧尽矣。

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