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伊祁放勋(5)

　　韩非子原文：

　　“尧（伊祁放勋）欲传天下于舜（姚重华），（姒）鲧谏曰：‘不祥哉，孰以天下而传之匹夫乎？’尧（伊祁放勋）不听，举兵杀（姒）鲧于羽山之郊。共工又谏，尧（伊祁放勋）又举兵而诛之于幽都。于是天下莫敢言。”

　　这是一个“挟天子以令诸侯”的典型，用君王的手，铲除效忠君王的忠良。姚重华先生为千古权奸，立下漂亮的榜样。为了更彻底的建立威严，姚重华先生再把另外两位潜在的政敌：三苗先生、讙兜先生，一并干掉。连同姒鲧先生和共工先生，合称为“四凶”。残杀忠良而又加上丑恶的帽子，姚重华先生是“斗臭”和“丑化敌人”绝技的鼻祖。

　　“四凶”是总称，姚重华先生又分别赐给他们丑恶的绰号，和不同的罪状：

　　姒鲧——梼杌（罪状：治水无功）
　　共工——穷奇（罪状：淫辟）
　　三苗——饕餮（罪状：不遵王命）
　　讙兜——浑沌

　　只有讙兜先生的罪状没有记载，其实用不着记载，事情明白得很，他们真正的罪状是冒犯了权奸姚重华先生，如此而已。

　　大屠杀之后

　　大屠杀之后，反对声浪消失在血腥之中。《尚书》曰：“舜（姚重华）巡狩四岳，流共工，放讙兜，宰三苗，殛（姒）鲧。四罪而天下咸服。”当然天下咸服，再有不服的，“四凶”立刻变成“五凶”矣。然而最妙的还是孔丘先生，他阁下对大屠杀的解释是：

　　“伊祁放勋发现姚重华贤能，并不可贵。发现了之后，一点都不怀疑，摧毁了所有的挑拨离间，甚至诛杀进谏的人，才是真正的可贵。”

　　韩非子原文曰：

　　“尧（伊祁放勋）知舜（姚重华），非其难也。不以所疑，败其所察，至乎诛谏者，乃其难也。”

　　在政治挂帅的大纛之下，手握权柄的人有福啦，真理正义、公道人心，都是他们的，连圣人都站在他们一边，努力化腐朽为神奇。效忠政府的成了叛逆，血腥镇压的反而备受歌颂。历史上斑斑史迹，一开始便被野心家利用，扭曲颠倒，黑变成白，白变成黑，成了一犬吠影，百犬吠声的奇观。

　　到了这时候，篡夺帝位的时机，已经成熟。纪元前2258年，伊祁放勋先生终于下台鞠躬。按常理推测，他阁下下台鞠躬，姚重华先生当然上台鞠躬，他觊觎宝座已非一日，布下天罗地网，更非一天。这个熟透了的苹果，非掉到他早已放在树底下的大箩筐里不可。但关于这场被后世儒家学派知识分子百般赞扬的“禅让”，古书上的记载，过于简略。《史记》只一句话曰：“卒授舜（姚重华）以天下。”其他古书，更含糊其辞，在那里和稀泥，东拉西扯，不知所云。帝王世纪曰：“尧（伊祁放勋）取（娶）散宜氏女，曰女皇，生（伊祁）丹朱。又有庶子九人，皆不肖，授以天下命舜（姚重华）。”《吕氏春秋》曰：“尧（伊祁放勋）有子十人，不与其子而授舜（姚重华）。”淮南子曰：“乃属以九子，赠以昭华之玉，而传天下焉。”

　　没有一本书记载政权转移的具体步骤，只记载伊祁放勋先生曾表示过要把帝位让给另外两个人，其中一位是许由先生，他阁下一听说要他当最高领袖，心胆俱裂，怎么教我跟姚重华对抗呀？卷起铺盖就跑，跑到箕山（河北省唐县北二十公里），像躲强盗一样躲了起来。另一位是支父先生，支父先生说他自己害了一种“幽忧”的奇疾，搞不来政治那玩艺。

　　古书上从没有记载过姚重华先生啥时候曾经拒绝过接班，连装模作样的拒绝都没有。

　　旅途·囚房·惨死

　　姚重华先生不但从没有拒绝过岳父大人的让位，反而急吼吼而吼吼急，当一切都布置完成时，伊祁放勋先生仍然不死，这使姚重华先生大怒若狂。他不能再继续等待，政治本质就是不稳定的，日久恐怕生变。于是，纪元前2258年，姚重华先生建议伊祁放勋先生去全国各地，作巡回视察。这项建议义正辞严，谁都不能说天子不应该去全国各地视察吧。然而，这却是姚重华先生夺取政权大阴谋的最后一击，他要杀岳父大人而不留下任何痕迹。

　　纪元前二十三世纪，既没有飞机汽车，甚至，没有牛，更没有马。我们无法确定伊祁放勋先生有没有什么代步，即令骑牛骑马，即令坐两人抬的轿子，他也不能承受那种颠簸。呜呼，伊祁放勋先生根本没有出京视察的理由，有“代理君王”在，天大的事——连杀“四凶”都作了主，还有啥必须他亲自瞧了才算数的？对一个一百一十九岁的老人而言，他宁可坐在家里休息，但他不能抵抗女婿的压力。

　　于是，到了阳城（河南省登封市告城镇），伊祁放勋先生在意料中的伸腿瞪眼，一命归阴。是在出发途中死在阳城的欤？抑或在归途中死在阳城的欤？史书上没有交代。帝王世纪只说了一句：“尧（伊祁放勋）与方回游阳城而崩。”当时首都平阳（山西省临汾市），跟阳城航空距离二百六十公里，在纪元前二十三世纪时，是一个遥远的边区。两个城市之间，横亘着中条山脉；越过中条山脉，便是翻滚澎湃，不断决口的黄河；渡过黄河，又是邙山；越过邙山，又要渡过洛水；渡过洛水，还要进入嵩山山脉，阳城就在嵩山南麓，紧傍颍水。这位年迈苍苍的老汉，没有人知道有啥重要大事，非要他亲临不可。然而，姚重华先生知道就行啦。

　　伊祁放勋先生糊里胡涂被折腾而死。他是活着离开首都的，回来时却成了一个尸体。而且不可避免的会泄漏一点风声，可能引起议论和怀疑，使姚重华先生不敢马上就往宝座上坐。

　　其实，死在旅途还是幸运的，另一种史料更明确的指出，不是死于旅途，而是死在监狱。《竹书纪年》说，伊祁放勋被姚重华先生放逐到尧城（河南省郾城县故偃朱城）囚禁，跟他所有的儿子隔绝。伊祁放勋被后世尊称为“尧帝”，尧帝者，好心肠的君王也，而好心肠的结果却是家破人亡，死于至亲的女婿毒手。当他在牢房哀号，如果知道后世的儒家学派会把他的惨死，形容为美丽的“禅让”，他流下的将不是眼泪，而是鲜血。

　　我们抄录《竹书纪年》原文，作为结束，原文曰：

　　“昔尧（伊祁放勋）德（政治权力）衰，舜（姚重华）囚尧（伊祁放勋），复偃塞（断绝）（伊祁）丹朱，不与父相见也。”

　　这是中国历史上第一位死于谋杀的帝王，而且沉冤千古，悲夫！
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