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第四回 授天书蛟精返窟　谒越王女侠盗令(1)

却说李靖别了柳家店，携二位龙女行了七八日，早到西城。旋回故里，令二女权立门外，先进家中见了母亲，将误入龙宫行雨收尸之事，一一说明，又出夜光珠、宝剑为证。李母曰：“尔平生谨慎，今出此荒唐之言，似觉难信。观尔精神发越，往时寒酸之气尽消，亦似有奇遇者。也罢，命二龙女进来，待吾审视。” 　　李靖出来，招二女入内，二女跪定不起。李母曰：“吾儿有何德何能，而龙母错爱，既授之以珠，又赐之以女？” 　　二女叩首曰：“龙母以儿辈自幼居于异类，不谙人事，闻老母亲贤慧无比，能于教子，必能教媳，故使儿辈奉先生箕帚，兼学老母亲德操。” 　　李母曰：“吾母子居贫守俭，吾年七十，犹亲纺绩。吾儿年二十余，采薪之外，别无所能，龙母误聆虚声耳！” 　　二女又叩首曰：“圣人云：‘不仁者，不可以长处约。’龙母所慕老母与先生者，正惟此耳。” 　　李母曰：“善！汝二人真吾儿媳也。” 　　遂以手扶起二女，即日命李靖与二女成礼。合卺之后，相得甚欢。二女助李母纺绩，日夜不休。 　　一日，二女相语，歌曰： 　　贫子衣中珠，光自圆明好。 　　虽然善为藏，终是龙家宝。 　　李靖怪而问之，二女曰：“郎君市珠，可以致富，何自苦如此？” 　　李靖曰：“予感龙母之德，不忍遽售，非宝此珠，宝龙母之惠也。” 　　二女曰：“此珠终非人间之物，他日龙神行雨，见此珠光，一吸而去，不若售之，得金为妙。” 　　李靖曰：“我得之，使彼失之，仁者未必为此。” 　　二女默默不答。一日，雷雨骤至，李靖启柜视之，珠果不见，靖乃责二女曰：“吾若听汝二人之言，遗害于他人矣。” 　　二女再拜谢过。 　　又过数月，二女曰：“吾不忍老母操作于内，汝不懈于外，吾二人有赤金项圈各一，紫玉镯各二，往售之。” 　　李靖然其言，果如其数。二女曰：“郎得此，可免采薪之苦矣。宜晓夜攻书，以求上进。” 　　靖曰：“孔孟六经，吾既诵之矣，老、庄、荀、列之言，却将何书为先？” 　　二女曰：“孔孟六经，醇而无疵，乃入世之法，所以训天下之不忠、不孝、不仁、不义者。诸子之言，放荡不羁，乃出世之法，所以训天下之妄生、妄死者。” 　　靖曰：“出世、入世，二者吾将何先？” 　　二女曰：“入世之法，造其极，可以出世；出世之法，会其源，亦可以入世。孔子曰：‘天下有道则见，无道则隐。’彼抱咫尺之义者，其孰能知之？” 　　靖曰：“究竟何书吾当读？” 　　二女曰：“尔当学三圣不传之秘。” 　　靖曰：“其书何名？” 　　二女曰：“其书名《遁甲天书》。” 　　靖曰：“遁甲之名何义？” 　　二女曰：“甲者，十乾之甲，人君之象。《易》曰：‘帝出乎震，位坎向离’是也。遁者，隐也。甲尝畏庚，乾之七数也。甲性好生，而庚性好杀。甲遁于六仪之下，以避其凶，却又以乙妹妻庚，以制其内。甲之子曰丙、曰丁，皆能克庚而救甲，故乙、丙、丁号曰三奇。” 　　靖曰：“六仪者何？” 　　二女曰：“戊、己、庚、辛、壬、癸是也。” 　　靖曰：“甲既畏庚，何又隐于庚？” 　　二女曰：“甲与己合以养之，丙与辛合以泄之，丁与壬合以挠之，戊与癸合以威之。如此，庚不但不敢与甲为仇，而反感甲之德，畏甲之威，而为甲所用也。” 　　靖曰：“学此道安用？” 　　二女曰：“知此道者，可为王者师。” 　　靖曰：“孔子言仁义，老子言道德，宜为王者师，未闻以遁甲者。” 　　二女曰：“遁甲，数学也，与理学相为表里。甲、庚、丙、丁、戊，即仁、义、礼、智、信之五端。圣人曰：‘人同此心，心同此性，性同此理。’又曰：‘人同此身，身同此气，气同此数。’古圣人未有明心达性，而不知遁甲者。” 　　靖曰：“古人云：甲之神有六，何也？” 　　二女曰：“以甲游行十二支，故有甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲午、甲寅之称，非一甲之外，更有五甲也。推而行之，远取诸物，有天上之甲，地下之甲，一国之甲，一家之甲，一年之甲，一月、一日、一时之甲，一事之甲；近取诸身，则有一动之甲，一静之甲，一身之甲，一心之甲。子善读之，可以察天时，卜地理，知人间祸福，逐日吉凶。故曰：理有一定，而数有长短。是理为主，而数为末也。数有一定，而理有权变，是数为主，而理为末也。用理而不用数，则吉凶消长之道盲然；用数而不用理，则君臣父子之伦息矣。有以理驭夫数者，明哲保身之人也；以数循夫理者，杀身成仁之士也。自古以来，未有立大功、创大业而不知遁甲者也。” 　　靖曰：“其书安在？”

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