岳阳风土记·华容

华容

　　华容，汉孱陵县也，或曰汉武陵县地。吴太皇帝分孱陵县地于今县东二里置安南县，或曰刘景升所置，《宋志》为晋武帝分江安县立也。隋平陈，改安南为华容县，属罗州，取古容城名之。世传为章华台，非也。古章华在景陵界今监利县，离湖上，与今邑相近耳。大业三年，以州为巴陵郡。十年，移县于今地。垂拱二年，以犯武氏讳，改为容城县。神龙元年，又改为华容县。华容地皆面湖，夏秋霖潦，秋水时至，建宁南堤决，即被水患。中民之产不过五十缗，多以舟为居处，随水上下。渔舟为业者十之四五，所至为市，谓之潭户，其常产即湖地也。

　　华容令宅东北有老子祠，曰大皇观。门之左右有二神像，道家所谓青龙、白虎也。揑塑精巧，非常人所能，形质甚大，可动摇，游观者往往验之以为异。其实胎素中虚，如夹紵作也。祥符八年春二月既望，雷震白虎，西北楹上有倒书“谢仙火”字，入木踰分，字画遒劲，人莫之测。庆历六年，滕子京令摹而刻之，问零陵何氏女俗谓之何仙姑者，乃曰：“谢仙火，雷部火神也。兄弟二人，各长三尺，形质如玉。好以铁笔书字，其字高下，当以身等。”验之皆然。东南楹亦有“谢仙”二字，逼近柱础，又不知何也，其后摹刻岳阳楼上。元丰二年，岳阳楼火，土木碑碣，悉为煨烬，惟此三字曾无少损，至今尚存。谢仙火，与欧阳永叔所记大同小异，永叔之说，恐得之传闻耳。

　　墨山谓之玄石山，《楚词》曰：驱予车于玄石，步予马于洞庭。

　　大云寺云母泉，李华诗序云：洞庭湖西玄石山，俗谓之墨山。山之南有佛寺，寺倚松岭之下。有云母泉，自泉口而流入渠，周遍于庭，发源如乳，大旱不绝，灌园澣濯皆用之。自墨山西北至石门二十里间，尽生云母，石阶道路，荧煌如列星。又有宝慈观，乃张真人炼丹飞升之所。弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢，丹灶遗迹尚在。

　　仙庐峰左石臼二，因岩石为之。

　　方台山在县南。萧城《荆南志》：云山出云母，土人采之，先候云所出处，在其下掘之，无不大获。有长五尺者，可以为屏风。当掘时有声，即粗恶也。

　　杨子洲，《洞庭记》云：此洲之间，常苦蛟患，昔荆佽飞将大附渡江，蛟夹船，飞入水斩蛟而去。今庙在洲上。

　　赤亭湖本赤湖。梁太清六年，湘东王遣胡僧祐、陆法和诛侯景将任约于此，为亭，因名焉。

　　紫港湖在县西，今曰私港。夏秋水涨，与赤沙湖会，北通于江。今曰藕池，南通于湖，《水经》谓之港口。

　　御池在湖南，出蚌珠，有甚大者。

　　赤沙湖在县南，夏秋水涨，与洞庭洪通，杜甫《道林岳麓》诗所谓“殿角插入赤沙湖”也。

　　《水经》云：澧水上承孱陵县澹水。王仲宣曰：悠悠澹澧口，下会赤沙湖。东南注于沅水，谓之澧口。《离骚》曰：沅有芷兮澧有兰。注云：洞庭谓之澧口江。据此，澧水会于沅，然后入湖也。今澧、沅虽相通，然澧水注于洞庭，谓之澧口；沅水注于洞庭，谓之鼎江口。岂岁月之久，遂变迁至此耶？

　　禹山上有禹庙。

　　石佛山在县北，石堆成佛像，衣服皆具。

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