岳阳风土记·岳州风俗

岳州风俗

　　岳阳旧隶武安军日，有天策府户部下免楚兴寺科率帖，开运三年二月二十四日，文字系书吏人，称典、称副、驱使官、签书官、桂管观察处官、王天府学士、镇南军节度判内诸司马，武穆亦自系天策府将军、江南诸道都统、尚书令楚王衔，后书押，盖五代时藩镇行移，百余纸，如郡掾曹、县令长皆摄。至祥符已后，始书正官称，有称天策府知客、元监州发运使，序衔在知军之下。监州恐今通判职，发运使盖藩镇转输之官耳，亦恐是监州之类。已上签书官称，乃开运二年帖也。

　　岳州地极热，十月犹单衣，或摇扇。蛙鸣似夏，鸟鸣似春，浓云疏星，震雷暴雨，如中州六七月间。

　　濒江水退，渔人于沙碛得箭镞甚多，形制不一，皆铜为之，岁有得十数者，足以见前代争战之冲也。

　　岳州北濒江州郡，气候尤热，夏月南风，则郁蒸特甚。盖湖南千里无山，多得日色，故少阴凉之气也。居民每至夏秋，多病痢疟，皆暑湿所致也。

　　洞庭湖中旧有蚌，其大如半席，深夜，侧立一壳，乘风往来烟波间，中吐巨珠，与月相射。渔者百端取之，终莫可得。近久不见。

　　岳州夏秋水涨，即生飞蛾，蔽空而飞，夜见明即投，至不可燃烛，虽樽俎之间，须臾遍满。久之，复投水中，俗谓天蛾。

　　岳州人极重鳇鱼子，每得之，瀹以皂角水，少许盐渍之，即食，味甚甘美。

　　江蟹，大而肥实，第壳软，渔人以为厌，自云：网中得蟹，无鱼可卖。十年前土人亦不甚食，近差珍贵。

　　岳人以兔为地神，无敢猎取者。

　　巴陵鸦甚多，土人谓之神，无敢弋者。穿堂入庖厨，略不畏。园林果实未熟，耗啄已半，故土人未尝见成实之果，半生半熟采之。

　　湖湘间宾客燕集，供鱼清羮，则众皆退，如中州之水饭也。

　　马援征诸溪蛮，病死壶头山，民思之，所到处祠庙具存。至今妇人皆用方素蒙首，屈两角系脑后，云为伏波将军持服。鼎澧之民，率皆如此。巴陵江西及华容间，民有皁者，习俗已久，不可顿革。问其故，则曰：去之则神怒，立患头疼。殊不知去包裹，自畏风寒也。虽云风俗，然用方素蒙首，郡邑亦自当禁止。

　　江西妇人皆习男事，采薪负重，往往力胜男子，设或不能，则阴相诋诮。衣服之上，以帛为带，交结胸前后，富者至用锦绣，其实便操作也，而自以为礼服。其事甚著，皆云：武侯擒纵时所结，人畏其威，不敢辄去，因以成俗。巴陵江西、华容之民，犹间如此，鼎澧亦然。

　　湖湘之民，生男往往多作赘，生女反招婿舍居。然男子为其妇家承门户，不惮劳苦，无复怨悔，俗之移人有如此者。

　　荆湖民俗，岁时会集，或祷祠，多击鼓，令男女踏歌，谓之歌场。疾病不事医药，惟灼龟打瓦、或以鸡子占卜，求祟所在，使俚巫治之。亲族不相视病，而邻里往往问劳之，谓亲戚视之则传染，邻里则否。死者多不埋葬，或暴露风日，或置之木杪，谓之死丧祥葬，多举乐饭僧。

　　鄂岳之民生子，计产授口，有余则杀之，大抵类闽俗。

　　湖湘间南风三日，则陂塘积水，耗减已尽，土人谓之南马杓。

　　舟中有朱砂，过洞庭，多为风涛所苦，相传以为龙神所宝也。载人柩者亦然。近日扶柩过者，往往少惊恐。秋深，洞庭水落，皛皛皆陂泺，众鱼所聚，一夕风色便顺，则所得之鱼，厌饫邻境。湖上渔人有善没者云：洞庭湘湖，夏秋水涨，深不过数十尺，而荆口水深一二百尺。穷冬，洞庭湖水已退尽，江湖寒洪，在徒涉处得鱼数百斤者，而荆江鱼重不过数十斤。

　　傍湘之民，岁暮取江水一斗，岁旦取江水一斗，较其轻重，则知其年水势高下，云重则水大，轻则水小，甚验。

　　江上渔人取江豚，冬深水落，视其绝没处布网，围而取之，无不获；或用钩钓，若钩中喉吻，虽巨纶亦掣断；或挂牙齿间，则随上下惟人所制，略不顿掣。然至腥臭不可近，惟取脂油以供点照，土人间有能食者。

　　江上渔人取巨鱼，以两舟夹江，以一人持纶钩，共一纶，系其两端，度江所宜用，余皆轴之，中至十钩；有大如秤钩，皆相连。每钩相去一二尺，钩尽处各置黑铅一斤，形如锤，以候水势深浅。锤上䇽以五寸许，正钩使欹侧绝江，往来牵挽，以待鱼行，亟取之，谓之摆钩。数舟联比而下，每中鱼，则候其缓急，急则纵，缓则收，随之上下，待其力困，然后引而取之，至有相逐数日者，虽数百斤之鱼皆可钩。纶用一百二十丝成，鱼至大者力不能胜，即以环循纶投副钩助之，亦须渔人得之于心、应之于手也。

　　巴陵乐府，旧传《临江仙》一阕，滕子京所作，其词曰：“湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨。曲终人不见，江上数峰青。”

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