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十六

6.圣殿中的男人 　　通常男人想成为神。 　　特别是那些异常优秀的男人。 　　他们大多产生于宗教的团体中。或者带有宗教色彩的群体中。有着信仰。他们由此而成为领袖。被很多人崇拜。他们的崛起是一定带有浓重的宗教色彩的。因为宗教是不可知的。不可知才会诞生神。 　　神是有思想的。很多的玄机。还有神的故事。神也有住所。那就是圣殿。 　　女人不幸走进了圣殿。于是她看到了神，看到了那个圣殿中的男人。 　　一个人就这样在一个很小的团体中成长为了一个精神的领袖。他于是住进神殿，高高在上，从此接受追求者的顶礼膜拜。成为一种信念的首领。女人无意间走进了这个团体，她便不可回避地遭遇了那个令人钦佩的首领。这使她想到了美国作家厄普代克刚刚写完的那部长篇小说《S》。S是一个痴迷于异教的中产阶级女性莎拉姓名的第一个字母。但据作者承认，S与霍桑的代表作《红字》相关。S也是“红”宇英文的第一个字母，于是显然，S蕴含了很多。那是个灵魂肉体均被抢劫的故事。S迷上了异教的信仰并迷上了异教疯狂的教主。她不仅尝试着接近教主的思想，还尝试着能上教主的床。厄晋代克的代表作是《兔子，跑吧》。那是美国中产阶级的悲歌。而中产阶级的厄晋代克怎么又会迷恋于异教，并要他的中产阶级的女主角去迷恋上一个失意的犹太籍的精神教主呢？那也是美国的生活。在厄普代克笔下。 　　另一个事件发生在南美。那是1978年的门月18日。有九百一十四名美国公民在南美圭亚那的热带丛林中集体自杀。这九百多美国人就是宗教组织“人民圣殿”的成员。他们中多数是黑人，却在一个白人牧师吉姆·琼斯的领导下，千里迢迢来到圭亚那政府租借给他们的一块土地上建立一个“人人都是兄弟妹妹”的自给自足的农业公社。但是社员们披荆斩棘建立起来的“琼斯教”只有一年就面临崩溃。于是吉姆·琼斯便带领这九百多人，包括婴儿和老人，排着队服下了氰化钾。这是怎样的惨剧。自杀的人都是心甘情愿。他们为什么宁愿为他们教主的理想和信仰而献身？足见思想这种东西是能够左右人类的行为的。甚至可以决定人类的生死。世界上这样的事情还屡有发生。生命都在所不惜，何况S要同那个神秘而具有异国风情的教主上床。都是为了信仰。信仰才是诱人的。 　　女人遇到了那个人是因为那个人有自己的主张。不，他不仅仅有主张，还有旗帜。旗帜而且猪猎，像燃烧着热情的火焰。就那样冲腾着，撩拨着一颗颗向往的心。女人最先接触的都是些首领的朋友。他们是一些男人。男人对男人迷恋起来就显得更疯狂。很纯洁的。没有男女之间的私性。他们对他们首领的爱是没有条件的。无私的。正义的。单纯的，而且是高歌猛进的。这些爱着的男人无论走到哪儿，都会骄傲地标榜说他们是首领的朋友。他们不是信徒不是成员不是兄弟，而仅仅是朋友。以朋友的名义聚集在首领的麾下。他们描述首领的为人、追求、精神的品格和高尚的情操。他们提到首领时就会滔滔不绝、眉飞色舞。崇拜之情，溢于言表。那样的一种精神的联系确乎很美好。女人在不知不觉中被迷惑，因为她发现，聚集在首领身边的，都是那么优秀的男人，那么首领一定是优秀中的更加优秀了。所以女人向往首领。在此之前，她同首领只有一面之交，只言片语。应该说，她还并不算认识他。 　　后来女人一直想认真写一本关于这类男人的书。想分析和批判这种被思想困扰的男人的悲剧。末路英雄。那种困兽犹斗的感觉。魅力和魔力。还有虚伪。不过，那都不是女人现在正经历的磨难。 　　当然女人并不知道首领对她的迷恋。后来首领在写给女人的信中说，别以为你不吸引我，我在第一次见到你的时候，就知道我们之间必定会有什么了。首领还说，我猜你不会有这样的感觉。那是首领能有而女人却不敢有的感觉。从那时起，她便开始了同首领若明若暗的联络。她那时候并没有察觉那就是首领的诱惑。而是以为首领也把她当作了朋友。一个纯洁高尚既无私心也无私情的朋友。这一点极有意义。因为她认为那是她生命中最最重要的一部分。她终于通到了一个能够影响她生命的人，这是她此生此世最大的幸运。 　　为了一个她需要了解的精神的问题，有一次她跟首领约会。她心怀惴惴地给首领写信请教，她不敢相信首领非但没有拒绝她，还认真缜密地为她安排了会面的时间和地点。那是在首领刚刚开过了某个神秘的会议之后。在郊外。首领兴奋异常，眉宇间是莫名的慷慨激昂。首领说他刚刚完成了一个仪式。一个精神部族的神圣仪式。在朋友和战友间。他们舍不懈追求的理想。首领问，你能够听憧吗？女人点头。但是她其实根本就不但首领的理想和仪式是什么，她只是对首领本人无比崇拜。她觉得她根本就没有必要一定要弄懂首领的思想究竟是什么，她能够沐浴在首领思想的用温下就足以让她幸福了。她是女人。她不必像那些优秀的男人们那样费力地思索。她只要理解只要认同只要能成为那些思想的男人的朋友就行了。所以她很轻松。心静如水。

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