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三五

◎掩卷追怀亦邻真 　　——兼以纪念翁独健师诞辰一百周年 　　对他年复一年的阅读，早已成了一种温习和独自的享受。潜读之中我常想，当代蒙古学界还有谁的学识能超过亦邻真。这本不为人知的遗著《元朝秘史（畏吾体蒙古文）》像两座连着的山，一座是步步础石的丘陵，另一座是只能仰望的冰顶。翻阅着、尤其是一遍遍读着他为此书所写的前言——《元朝秘史及其复原》，我常禁不住暗自的感叹：半个多世纪来，怕没有比它更优秀的蒙古学论文了。 　　许多年前，当听说了他逝世的消息时，我心里掠过一阵强烈的憾意。因为亦邻真先生（也名林沉，亦邻真是他使用元代音译的汉字姓名），是我钦佩半生、但一直未能受业求教的人。我和他只见过一面，是在翁独健先生家中。他们正在商量事情，我不敢打搅，所以没有和他多谈。后来听翁先生说，他出身的伊克明安姓氏，语音和突厥语关系密切。据说他在北京大学上学时，邵循正先生在家里挂起小黑板，对他专作培养。 　　他总是住在呼和浩特。而我每去内蒙却总是从北京直奔乌珠穆沁。偶尔遇上中国作协开会，我才能见到他的亲戚、著名诗人巴合西?巴?布林贝赫，我们喝一点伊利奶茶，话题总离不开亦邻真。他对我来说是一个传说，我长久地着迷于他那文学化的文笔、以及对秘史时代通盘阐释的倾向。 　　因为，对诸多大师染指的秘史（指13世纪成书的史诗《元朝秘史》，以下不再使用书名号），不要说提出新译和注释，就连对其中一节一字说几句有创见的话，也需要人所罕见的语学能力。就提出一册代表中国蒙古学界的新秘史译注本而言，亦邻真几乎是唯一具备资格的人。 　　这种资格表现在如下几方面： 　　——关于秘史时代蒙古语（即13世纪前后的蒙古语，日本小泽重男称之中期蒙古语）的语言学系列论文《畏吾体蒙古文和古代蒙古语语音》的发表，可视做大军未动的先行粮草。这一系列探讨，是日后写成《元朝秘史及其复原》的基础。作者显示了他罕见的志向，即全面解释秘史蒙语的语言规律。 　　——对古代阿拉美文字体系（它对闪米特以及中北亚民族的文字影响深远）的认识，是亦邻真另一侧面的准备。没有谁如亦邻真，能汲取回鹘文献学界的成果，把其中关于书写、文书研究中总结的规律导入蒙古文献研究。 　　——对浩瀚迷津般的秘史本身、以及同样浩繁的研究史（其中至少包括了语言和历史两大领域）所作的、大刀阔斧又深具逻辑的梳理。这是一项艰深工程，但亦邻真显然清晰地把秘史的枝蔓脉流，逐一理顺读通。 　　——另外，亦邻真对哈斯宝所著四十回缩译本蒙文《红楼梦》每回批语的汉译（《新译红楼梦回批》），表明了作者对汉语文的深刻把握。这部对哈斯宝章回批语的汉译里，亦邻真对红楼梦语言的临摹惟妙惟肖。他不多的论文，比如论述成吉思汗历史地位的（《成吉思汗与蒙古民族共同体的形成》）也是一样，在一些论文里观点也许退居于次位。作者把优美的文笔用于论文，这不仅是语言能力的表露，更显示了他的某种理想。 　　对亦邻真的敬意并非对他的神话。显然可以推测，前人对秘史源流的整理（尤其洪煨莲），以及回鹘－畏吾文献学界（柯立福、马洛夫）的业绩，都使他受益甚多。 　　前言《元朝秘史及其复原》是此书唯有的汉文部分。读它如攀登一道坎坷崎岖的山坡——所有的似是而非，都在一条满是砾石的坂道上，获得了矫正和引导。说它是半个世纪以来最优秀的蒙古学论文，并非一种措词或夸张。因为它包括了：秘史的编撰、缘起和源流，它与《元史》的太祖、太宗本纪，与伊尔汗国的波斯文史籍，与漠北的蒙古文写本之间的流传脉络，19世纪以降汉学暨蒙古学的诸国耆学对它的研究史，其汉文音写本《元朝秘史》之版本、音写规则以及元代汉语音韵，秘史母本乃是以畏吾体蒙古文写成的推断，以及根据回鹘文献研究和元代畏吾体蒙古文献的总结，全部构拟秘史的文字体系。 　　若尝试转述一下，大概能这样回顾秘史的流传源流： 　　当克服乃蛮之际（1206），成吉思汗命令归附的畏吾儿人塔塔统阿教授使用畏吾儿文字（即回鹘文）书写蒙古语的方法。从兹其后，蒙古汗国有了自己的书面文字。 　　鼠儿年（1228）在大会拥立窝阔台继承汗位之际，书记以畏吾体蒙古文写成了一种“脱卜赤颜”（Tob鑙yan，汉译国史），它是汗廷禁书、秘不外传，但推测仍有某种抄本暗传草地，至少藏于少数王公贵族家中。

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