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九

版本之一： 　　范辰光的答案是：不怕。保卫祖国，死得其所。 　　翟岩堂的答案是：有点怕，但总体不怕。 　　岑立昊的答案是：怕死，但不怕打仗。 　　刘尹波的答案是：现在不怕，将来不怕。人固有一死，我愿意死得重如泰山。 　　这个版本的流传者认为，大战在即，士气可鼓而不可泄，团党委要的就是视死如归的决心，不管真怕还是真不怕，但从思想上都不能怕字当先。团党委要的是，先有敢死决心，然后才能有不死之结果。岑立昊和翟岩堂的答案暧昧，反映了内心的恐惧，肯定不被看好。范辰光和刘尹波回答得斩钉截铁气壮山河，正是上级党委和首长希望得到的态度，所以这两个人提起来的可能性大一些。 　　但有人认为问题并不是这样简单。一个浅显的道理是，没有人吃饱了撑的愿意找死，关键是要树立正确的生死观和荣耻观，解决好个人利益和国家利益的关系，认清光荣牺牲和苟且偷生的本质区别，同时也要实事求是地汇报思想，不能跟组织拍胸脯讲大话，也不能装蒜讲泄气话，重要的解决好怕与不怕之间的关系，把握怕与不怕的分寸。从这个意义上讲，翟岩堂和岑立昊的答案比较客观，尺度也把握得好，更有可信程度，所以团党委可能更看好岑立昊和翟岩堂。 　　当然，也有与此截然不同的版本。 　　版本之二： 　　范辰光的答案是：关键要看怎么死，为谁死。 　　翟岩堂的答案是：孬铁不打钉，怕死不当兵。 　　岑立昊的答案是：不怕，不死。死也不怕。 　　刘尹波的答案是：不怕是不可能的，怕是不行的。 　　在这个版本里，翟岩堂的答案既体现了传统的尚武精神，又反映了当代军人的奉献精神，而且可信，因为他用了一个众所周知的俗语，把今天的不怕同民族文化中的行为价值取向联系起来，所以这种不怕显得实实在在，而不是大话妄言。岑立昊的答案虽然不像翟岩堂那样掷地有声，但是这符合他本人的性格，他是更理性地掂量了生命的价值，不怕是前提，不死是理想，而一旦战争需要，则义无反顾。这个答案因此也可以看成是当代优秀军人普遍的心理。范辰光和刘尹波的态度没有那样旗帜鲜明了，而是有所保留，但也都没有赤裸裸地反映怕死心理，但总体感到底气不足。这个版本的流传者，明显地倾向于翟岩堂和岑立昊优胜。 　　还有一种版本更神，说四大金刚的答案都没有按要求正面回答“怕不怕死”的问题，而是不约而同地引经据典作答。 　　版本之三： 　　范辰光的答案是：来日方长显身手，甘洒热血写春秋。 　　翟岩堂的答案是：牺牲不要紧，只要主义真，死了我一个，还有后来人。 　　岑立昊的答案是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 　　刘尹波的答案是：裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。 　　这个版本的可信程度显然低于前面两个版本，不可全信，也不可全不信。应该说，即便是好事者杜撰出来的，也不是凭空杜撰的，至少，几个人的答案，还比较符合各自的性格和文化层次。 　　对于以上版本的流传、而且是长期的流传、猜测直至探秘，四大金刚本人并不清楚，教导队管理严格，他们的接触范围有限，消息相对闭塞。再说，不造、不听、不传小道消息也是辛中峄给他们规定的原则。尽管内心十分波澜，但表面上他们还得做出平静的样子，若无其事地训练，一如既往地吃饭睡觉放屁撒尿。 　　三 　　在等待的日子里，岑立昊接到了一封信。 　　第一次接到那样的信，岑立昊说不清楚自己是什么心情，有点惊奇，有点紧张，还有点兴奋。 　　信是通讯员送报纸送来的，寄信人落的地址是本市，信封上贴着邮票，属于正常渠道。不正常的是内容： 　　我能感觉到，你在看这封信的时候一定会感到奇怪，但是，你应该知道我是谁。自从那天在机场看见你指挥炮班展开战斗队形时的英姿，你就在我的脑海里扎根了。你颀长的身影，刚毅的面容，果断的手势，敏锐的眼神，无不在我的心里扎下深深的烙印。尤其幸运的是，八一联欢会上我又近距离见到了你，你驾驶着摩托车，像驰骋草原上的战马，你那高超的技术和无畏的精神，潇洒的雄姿，再一次震撼了我，我为有你这样的革命同志而感到自豪，为认识你而感到幸福。我愿意同你建立深厚的革命友谊，使自己有更多的向你学习的机会。如果你不反对的话，我们下星期六（9月16日）上午九点钟在机场西赵王渡桥头见面，我有很多话要对你说。 　　落款是“知名不具”。 　　看完信，岑立昊有些发懵。在机场组织训练，那是经常的事，附近的老百姓和海滑的人在一旁看热闹也是经常的事。他已记不清楚是哪一次，他给哪个女孩子留下这么好的印象。从口气上看，应该是海滑的女兵。他反复搜索记忆，那些女孩子在他看来都一样，都很漂亮，都很可爱。信上很自信地说他“知名”，那就意味着他和她有交流，也许只是眼神的交流，心照不宣的默契。但他实在记不起来他跟谁有过这样暗送秋波的事情。以他现在的心态，也不可能跟谁有暗送秋波的事情。那么她一定误会了，这个误会看来还比较严重，还必须尽快解除，否则就有可能惹出麻烦。

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