人间信(14)_麦家

一四

　　▼叁

　　阿山道士供在家的天师像是用柏木雕的，柏木比铁硬，有香味，合适雕刻神像。阿山道士说，山公寺里的观音菩萨只是梓木雕的，硬是硬，但没香味，梅雨季甚至透出一股霉腐味，他家敬奉的天师像日里夜里渗出一股儿清香，两者简直没法比。阿山道士把天师像——必须强调，是柏木雕的——供在他家堂前长条案台上，前方正中间摆一张一米见方的小仙桌（又称四仙桌），比案台略低，桌上日夜燃着油灯、香火，长年供着核桃、枣子、桃木扇子、符箓，醒目醒悟，庄严肃穆。我常去大姑家，几乎回回瞅见——避不开——在一片红光紫气辉映下的张天师，乘着仙风，驾着瑞云，一手挥舞神帚，一手轻抚飘飘长髯，双唇微微稀开，两颊开出三月桃花，召唤阿山道士日夜跪拜。据说，这尊神像源自四川青城山上清宫，法力大得很，甚至可以代观世音菩萨替人求子求福。它修改了阿山道士的命，也激发了阿根大炮对阿山道士的恨。

　　奶奶告诉我，从前阿山道士在村里不受人看，他天生长手长脚，肩不善挑，脚力比不过人家手劲大，手劲比不过妇女，生产队做工算不上正劳力，只能同妇女工酬；生孩子也是低能，结婚四年都种不上胎，羞得老婆吞敌敌畏。敌敌畏是假的，至少掺了水，叫郎中往屁眼灌一瓶肥皂水就脱险了。在郎中那儿，他遇见一个四川人，兜给他这尊天师像，说是可以保他生儿女。

　　村里有见识的人少，起初没人知晓这是一尊天师像，道士本人也不晓得，人家兜卖给他时没讲明。只是，道士想，既是替人求子女的，理当为观世音菩萨，便一直当它是观世音菩萨。菩萨也果然显灵，助他连生四胎，喜得三子一女。女儿不可多，也不可没，三子一女几乎是绝配。于是传出美誉，引得外人好奇来观看，有的也对它跪拜求子祈福，垂慈加护。外人中有人眼力好，肚子有墨水，言之凿凿说，这不是观世音菩萨——差得远！而是菩萨佛门的对家，道家大祖师张天师。

　　确实，观世音菩萨怎么可能有“飘飘长髯”？而且，人家有经验，把雕像颠倒过来，用手电筒照它脚板底，明明照见一枚阴文方印，篆刻，说的就是这是一座张天师像。阿山道士心中虽有一百个不信，却有两百个不敢不信，毕竟人家能发觉脚板底下有字这事，足够证明他是了不得的。

　　从此，阿山道士也认了——不得不认——张天师，乃道士之师，仙人之祖。

　　照理，道士主管死，怎么也管起生？且管得十足好，求子连得三丁，外加一千金，天仙配，大绝配。深思细想，刨根问底，阿山道士得到结论：此仙非平凡仙，而是仙中仙，山中山，天外天。于是，越发崇敬它，特将堂前布置成荫堂，在长条案台前添一张小仙桌当祭台，摆上各式祭品祈物，日日焚香，天天跪拜。心诚则灵，日久得道，人道天道世道都通到他身上，他变得半人半仙，操持起道士营生，村里有人死了，都请他去布道场，做法事。我一年总可以看到几次，阿山道士穿戴着黑青色道袍道帽，高踏一双圆口黑布鞋，提拎一把用白棉花扎的所谓天神帚，穿村而过，去到东家，面对死者亡灵画符念咒、烧冥纸、唱阴词、撒白灰，施展一系列法事，送阴人上路，给阳人请安。众所公认的，有口皆碑，他是方圆几十里最称职而有法力的道士先生。仗着这威望，阿山道士对阿根大炮夸下海口，立下誓言，一句话：“是虫总在地上爬，是龙总在天上飞。”意思是不管你做什么，我是龙，你是虫，老子不怕你。

　　他不仅在口头上立威，也在行动上跟紧，在大门门楣正中挂一面七层塔形锡镜，镜面抛过三道光，即使在漆黑夜里也隐隐发着光，对着照妖镜施展神力，守卫主人家安危。作为道士，通阴阳的人，有法力的人，对付妖魔鬼怪自有一套镇压法术。不过平心而论，日夜看着红房子铺天盖地竖在门前，阿山道士不停在心头问张天师：这狗日大炮哪来这么多钱！一边觉得，心底的胆量像门前的太阳光一样稀少起来。他怀疑——村里人都怀疑——那洋派女人在阿根大炮裁缝铺里流下很多眼泪的同时也留下了颇多银钱。

　　于是，阿山道士恨那女人，使劲回想那女子的样相，去镇上托人画了她一个头像，回家在天师像前念了咒，烧了。他求神仙显灵，收走这狐狸精，喂狗吃，把她留下的钱上交阎罗王。但这回，灵验的张天师好似龙体不健，在休养，不显灵，不帮他。倒是阿根大炮继续被钱帮衬着，给自己描金上色，越发撒威风，求光荣。

　　阿根大炮造好红房子后，钱还是多得痒手，便替村里修葺了祠堂，把他大儿子一身戎装的相片挂在祠堂的荫堂里，很威风荣誉的样子，直到解放后才被撤下。解放后，吃香的是八路军、新四军、解放军，国民党军官一列臭了，管你是大官小吏，文官武将，一列当垃圾处理。阿根大炮及子女的风光从此一落千丈，一蹶不振。

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