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五十一

在封建君主制的中国，妻妾的数量与财产的数量一样，是一个人身份和地位的标志。社会等级森严，处在等级金字塔顶端的天子，才能拥有三宫六院七十二妃八十一御妻。无论福临是不是好色纵欲，为了入教而放弃作为皇帝重要象征的妃嫔制度，放弃皇帝的特权，这是超过那个时代可能性的要求，为他自身还是为他的祖先、后代考虑，他都不可能接受。 　　所以，这样的结果就是历史的必然：福临如果是水，佛教禅宗如同乳，可以达到水乳交融；汤若望的天主教则是油，尽管和水倒在一个杯子里，却仍然水是水，油是油。 　　◇众里觅她千百度 　　性情热烈、急躁火暴的福临，是不是如汤若望所称的肉感肉欲的性癖特别发达，并在太监们的引诱下过一种放纵淫逸的生活呢？ 　　在封建君主制社会里，处在权力尖顶的皇帝，最关心的事情无过于后继有人，无过于确保江山社稷永远属于他的子子孙孙。为了有更保险的皇嗣，就必须多生儿子；为了多生儿子，就必须多娶老婆；要多娶老婆，就得有相应的妃嫔制度。古老的三宫六院制度其实就在培 　　养君主纵欲。 　　福临也不能例外，何况他性情热烈、易于冲动，又正值青春猖獗的时期？ 　　明朝末年的社会风气原本淫靡，前明留下来的太监，势必用明宫里骄奢淫逸的故事来迎合年轻的新主子，以达到固宠的目的。福临惑于见所未见、闻所未闻的隐秘，时不时沉迷放纵怕是难免。但至少，他的主要精力还是放在勤学苦读和治国平天下的大事上面，能够接受皇太后的管教，也听得进汤玛法的直言谏正，由此可知福临自己还足够聪明。在这方面，他算不上荒淫无道，但也远不是圣贤。 　　国家规定的宫廷制度给他娶了一大堆妻妾，按官修史书和皇室谱系记载，她们是： 　　世祖废后，博尔济锦氏，科尔沁亲王吴克善女； 　　孝惠章皇后，博尔济锦氏，科尔沁贝勒绰尔济女； 　　孝献端敬皇后，董鄂氏，内大臣鄂硕女，子一，早殇； 　　孝康章皇后，佟佳氏，固山额真佟图赖女，子一，玄烨； 　　恪妃，石氏，滦州人，吏部侍郎石申女； 　　贞妃，董鄂氏，一等阿达哈哈番巴度女； 　　悼妃，博尔济锦氏； 　　淑惠妃，博尔济锦氏，孝惠皇后之妹； 　　恭靖妃，浩齐特博尔济锦氏； 　　端顺妃，阿霸垓博尔济锦氏； 　　宁妃，董鄂氏，子一，福全； 　　庶妃，巴氏，子一，牛钮，早殇，女二，均早殇； 　　庶妃，穆克图氏，子一，永，早殇； 　　庶妃，陈氏，子一，常宁，女一，早殇； 　　庶妃，唐氏，子一，奇授，早殇； 　　庶妃，钮氏，子一，隆禧； 　　庶妃，杨氏，女一，下嫁纳尔杜； 　　庶妃，乌苏氏，女一，早殇； 　　庶妃，那拉氏，女一，早殇； 　　庶妃，王氏，女一，早殇。 　　其中，因生有子女才留下记载的九名庶妃，出身、种族、父母、年龄、入宫时间和生卒年月等都无考。没有子女的庶妃还有多少？只有一夜情、一时情的未得封号的宫中女子还有多少？不得而知。 　　庶妃大多是在福临亲政前或大婚前进宫的。也就是说，福临十一二岁还在儿童期，就处在一群巴望得到他宠幸的女人之中，就已经开始性生活了。这很有害，非但他不可能有健康的性心理，后代的成活率也很低。 　　福临的长子牛钮，出生在顺治八年（公元1651年）十一月初一，做了父亲的福临此时才十三岁。牛钮只活了不到三个月，次年正月三十日，正逢皇上的万寿节，小生命就凋谢了。 　　据上述史料计算，有四名皇子和六名格格早殇，实际上恐怕远远不止。 　　河北省遵化马兰峪清东陵里，顺治帝及其后妃葬在孝陵和孝东陵。陵寝内葬记载提供了又一组数字： 　　孝陵内葬一帝二后，即世祖章皇帝年号顺治，孝康章皇后，孝献端敬皇后； 　　孝东陵内葬一后七妃四福晋和十七个格格，是顺治帝的后妃女儿。

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