吴越品水浒(41)_吴越

四十一

　　王望如说：

　　智多星计取生辰纲，偷天换日，而不能逃何清之窥伺者，一则赌场认得晁保正，一则行路认得白日鼠，一则郓城时县令行保甲之法，注明客商何处来，何处去，如日记然，可按籍而呼也。朱仝、雷横，皆争放晁盖者。横要打后门，仝赚横打前门；仝做得人情，横做不得人情。故圣叹曰：朱仝巧、雷横拙。

　　重朋友，轻朝廷，市私恩，坏大法，宰相下迨郎官皆然，不独郓城宋押司也。朱仝、雷横争放晁盖，而独责公明者，以赚何涛茶坊等候，纵快马报当东溪，缓县官暮夜拿捉，计最巧，又最先耳。客曰：公明私放，以为权术可，以为仁术莫不可。余答之曰：千万世末减宋江，为有情面，无贿赂，若近人之得钱卖放，则又宋江之罪人矣。

　　宋江为晁盖划策，曰走为上计；吴学究自为划策，亦曰走为上计。朱仝为盖划策，曰只除梁山泊可安身；吴学究自为划策，亦曰渐近梁山泊好入伙。此辈视梁山为泰山久矣。晁盖犹恐泊中不见纳，吴用曰：有的是金银，献些与他便了。嗟乎！求官做要使钱，求盗做亦要使钱，此又足以徵时变矣。

　　凡是看过《水浒》的人，都知道宋江是个口是心非的奸诈之徒。说他不想造反当皇帝，鬼也不信。真要是暂借水泊躲灾，你要那么多人(包括头领和喽啰)干什么？一支土匪部队，既没有税收，自己又不从事生产，人数是有一个"极限"的。少于这个人数，还能够勉强维持抢劫生涯；多于这个人数，就不再是"强大的力量"，而是"过额的负担"了。梁山泊究竟有多少人马？晁盖上山的时候，说是有"五七百"人马，这大概应该是"极限"了。因为有"五七百"人马，既可以"倾巢出动"去打家劫舍，遇见抵抗也能厮杀一阵子，也可以"局限而守"，和官军周旋一阵子。宋江兵发华州，"出征"军队就有七千，加上留守部队和"随匪家属"，总人数绝对超过一万。这就已经不是水泊梁山那个只有197.9米、四周被水包围的、只有几个平方公里的小小山头所能容纳、所能承受的了，更何况这一万多个人要吃要喝要衣穿呢！到了108个好汉排座次的时候，宋江宣布他的部队已经有了两万人马，加上后勤部队，这支土匪武装的总人数，应该在两万五千人左右。这已经是"绝不可能"的数字；凡是到过山东梁山县、看过梁山"山寨"的人，更不会相信。最敢于说话的，要数《水泊梁山》杂志主编岳宗周先生，2007年9月20日，香港凤凰卫视在梁山山寨举办一次"梁山108将是英雄好汉还是土匪强盗"的电视大PK中，他张嘴就来，说："梁山108将是有名有姓的，它有几十万大军，这几十万(人)绝大部分是农民。"--岳先生堪称古今中外"第一大胆"！按一个团两千人计算，二十万人马，就是一百个团，可以发动"百团大战"了！几十万人要住多少营房、一天要吃多少粮食，您算过么？

　　关于"宋江究竟是个什么人"的问题，金圣叹老先生早在三百多年前，就已经把他看透，而且写了一篇两千来字的评论，把宋江这个人的本质，分析得十分透彻，下面全文转载：

　　村学先生团泥作腹，镂炭为眼，读《水浒传》，见宋江口中有许多好语，便遽然以"忠义"两字过许老贼。甚或弁其书端，定为题目。此决不得不与之辩。

　　辩曰：宋江有过人之才，是即诚然；若言其有忠义之心，心心图报朝廷，此实万万不然之事也。何也？

　　夫宋江，淮南之强盗也。人欲图报朝廷，而无进身之策，至不得已而姑出于强盗。此一大不可也。

　　曰：有逼之者也。夫有逼之，则私放晁盖亦谁逼之？身为押司,骫(wěi伟)法纵贼，此二大不可也。

　　为农则农，为吏则吏；农言不出于畔，吏言不出于庭，分也。身在郓城，而名满天下，远近相煽，包纳荒秽，此三大不可也。

　　私连大贼以受金，明杀平人以灭口。幸从小惩，便当大戒；乃浔阳题诗，反思报仇，不知谁是其仇？至欲血染江水，此四大不可也。

　　语云："求忠臣必于孝子之门。"江以一朝小忿，贻大难于老父。夫不有于父，何有于他？诚所谓"是可忍孰不可忍"！此五大不可也。

　　燕顺、郑天寿、王英则罗而致之梁山，吕方、郭盛则罗而致之梁山，此犹可恕也；甚乃至于花荣亦罗而致之梁山，黄信、秦明亦罗而致之梁山，是胡可恕也。落草之事虽未遂，营窟之心实已久，此六大不可也。

　　白龙之劫，犹出群力；无为之烧，岂非独断？白龙之劫，犹曰"救死"；无为之烧，岂非肆毒？此七大不可也。

　　打州掠县，只如戏事，劫狱开库，乃为固然。杀官长则无不坐以污滥之名，买百姓则便借其府藏之物，此八大不可也。

　　官兵则拒杀官兵，王师则拒杀王师，横行河朔，其锋莫犯，遂使上无宁食天子，下无生还将军，此九大不可也。

　　初以水泊避罪，后忽忠义名堂，设印信赏罚之专司，制龙虎熊罴之旗号，甚乃至于黄钺、白旄、朱钺、皂盖违禁之物，无一不有，此十大不可也。

　　夫宋江之罪，擢及无穷，论其大者，则有十条。而村学先生犹鳃鳃以忠义目之，一若惟恐不得当者，斯其心何心也！

　　原村学先生之心，则岂非以宋江每得名将，必亲为之释缚、擎盏，流泪纵横，痛陈忠君报国之志，极诉寝食招安之诚，言言刳胸臆，声声沥热血哉？

　　乃吾所以断宋江之为强盗，而万万必无忠义之心者，亦正于此。何也？夫招安，则强盗之变计也。其初父兄失教，喜学拳勇；其既恃其拳勇，不事生产；其既生产乏绝，不免困剧；其既困剧不甘，试为劫夺；其既劫夺既便，遂成啸聚；其既啸聚渐伙，必受讨捕；其既至于必受讨捕。而强盗因而自思：进有自赎之荣，退有免死之乐，则诚莫如招安之策为至便也。

　　若夫保障方面，为王干城，如秦明、呼延等，世受国恩，宠绥未绝；如花荣、徐宁等，奇材异能，莫不毕效；如凌振、索超、董平、张清等，虽在偏裨，大用有日；如彭玘、韩滔、宣赞、郝思文、龚旺、丁得孙等：是皆食宋之禄，为宋之官，感宋之德，分宋之忧，已无不展之才，已无不吐之气，已无不竭之忠，已无不报之恩者也。乃吾不知宋江何心，必欲悉擒而致之于山泊。悉擒而致之，而或不可致，则必曲为之说曰：其暂避此，以需招安。嗟乎！强盗则须招安，将军胡为亦须招安？身在水泊则须招安而归顺朝廷，身在朝廷，胡为亦须招安而反入水泊？以此语问宋江，而宋江无以应也。〖说得好！〗

　　故知一心报国，日望招安之言，皆宋江所以诱人入水泊。谚云："饵芳可钓，言美可招也。"宋江以是言诱人入水泊，而人无不信之而甘心入于水泊。传曰："久假而不归。"恶知其非有也？彼村学先生不知乌之黑白，犹鳃鳃以忠义目之，惟恐不得其当，斯其心何心也！

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