吴越品水浒(35)_吴越

三十五

　　28.智取生辰纲，吴用是个好导演

　　吴用没有当过兵，做军师并不在行；但是他闯荡江湖多年，有十分丰富的生活经验和江湖本色，却是个好编剧、好导演，策划抢劫计谋，比他策划军事行动内行得多。试看"智取生辰纲"这场戏，不但演得有声有色，精彩非凡，而且天衣无缝，绝无破绽。相比之下，杨志就没有他精明，更没有他聪明。

　　按照梁中书的想法，本打算"着落大名府差十辆太平车子，帐前派十个厢禁军，监押着车子；每辆车上各插一面黄旗，上写着'献贺太师生辰纲'"的。如此招摇过市，等于通知强盗们，"生辰纲来也！"杨志自然不认可，认为这是公开通知强盗："财富来了。"于是梁中书又改变了主意："那就多派一些军校防护送去好了。"这时候杨志说了句实话："恩相就是派一万人去也不济事：这厮们一听'强人来了'，都是先走了的。"

　　杨志这话说得不错，在那个社会里，指望"当兵吃粮"的军汉会尽心尽力地舍命保护"老爷"们的财产，实属奢望。

　　杨志是个久闯江湖的干将，他不是不知道一路上有强盗出没，因此把这次运送珍宝，装作是商人运货，自己则充当保镖的角色。但是一者事机不密，所有行动，都被别人看得清清楚楚(只是书中暗写，没说消息来源)；二者杨志也还是不够聪明，如果兵分两路：一路由别人押送，走陆路，押送的是假珍宝；一路把珍宝藏在大米或高粱里面，装作是贩运粮食的商人，由他押送，悄悄儿坐船从黄河转洛水，被人发现的可能也许就会少一些。再退一步，就是改用马匹、骡子驮运，也比让军汉用肩膀挑要省力得多。至少像"奶公"这样身份、这样年纪的人，应该配一匹马或一顶轿子。不然，也不像"大老板"。--整部《水浒传》，不论什么人物，都喜欢走路，这也和施耐庵是南方人，出门不习惯坐车骑马有关。

　　此外，杨志这次丢失了生辰纲，跟他和军汉之间、和奶公虞候之间的矛盾日益上升都有直接关系。

　　烈日下肩挑重担、挥汗赶路的众军汉和手持藤条、一路催逼的杨志来到黄泥冈的时候，双方的矛盾实际上已经达到了顶点。杨志是个粗人，不善于做思想工作，不给大家说明为什么要在太阳最毒的的中午走路的原因，而是动不动就是用藤条抽打。在老江湖杨志的眼中，这里是强人出没的地方，但在筋疲力尽的军士眼中，这里却是休息歇凉的天堂。于是军士们罢工了。请看书中描写：

　　一行十五人奔上冈子来，歇下担子，十四个人都去松林树下躺倒了。杨志说："这里是什么地方，你们敢在这里歇凉！起来，快走！"众军汉说："你就是把我剁做七八段，也是去不得了！"杨志拿起藤条，劈头劈脑打去。打得这个起来，那个躺倒，杨志也无可奈何。

　　别以为军士们都是"无知之辈"，不知世道险恶。说到底，还是"事不关己"。即便真有强人来了，又怎么样？无非是扔下担子，发一声喊，四下逃散。大不了不当这个军士，不就成了么？即便被强盗捉住了，跪地求饶，喊几声"爷爷"，命还是保得住的。强盗们一般只要珍宝，不要军士们的性命，除非碰见像李逵这种有杀人瘾头的恶魔。

　　杨志和众士卒却不属于同一个阶层。他考虑的是如何让这次押运成功，好让自己在东京得一道"敕命"回来，从而图一个更好的出身。可是军士们有什么可图的？能歇就歇吧，有口酒喝就喝吧，即使累死累活把担子顺利挑到东京，又能怎么样？无非是回来以后，得一点儿小小的奖励，接着还会有别的劳役等着他们去干。这是利益上的不平等、分配上的不公平造成的对立。

　　"智取生辰纲"之所以能够圆满成功，第一是吴用计划周密，算无遗策；第二是白胜唱的那首山歌起了瓦解军心的妙用。"赤日炎炎似火烧，田中禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。"这首歌谣曾经被许多评论家所称道，认为这是"突出社会不公、暗示阶级斗争"的好作品。在这里，"农夫"暗示一路不胜重负的军士，"王孙"则是暗示一路挥鞭催逼的杨志。这等于白胜在挑逗军士们："别理睬那个杨提辖，他才不顾你们的死活呢！"这样一来，买酒的时候杨志阻止，军士们就老实不客气地回敬："没事儿又来鸟乱！我们自己凑钱买酒吃，干你什么事儿？也来打人！"杨志最后不得不让步了，虽然是目睹晁盖等人的演戏稍稍放了心，但也明显有无可奈何的因素在里面。

　　不过黄泥冈究竟在什么地方，《水浒传》中却没有交代。现在山东梁山县南面三十公里处，倒是有一个旅游景点黄泥冈供人游览。但无非是一个假冒伪劣的"人造景点"。第一方向和路线都不对，第二宋代那个地方还在"梁山水泊"的淹没之下。从杨志押运生辰纲的路线看，大名府在河北省的东南角，开封府在大名府的正南面稍稍偏西，查看北宋编辑的《元丰九域志》，从大名府到东京开封府，距离正好是四百里，不过是四五天的路程而已。走陆路要经过南乐、清丰、濮阳、东明、长垣、封丘等县。从书中文字看，强人经常出没的二龙山、桃花山、黄泥冈等等，也在这条路上。桃花山前面已经说过，属于青州管辖；二龙山下一回书就要说到，也属于青州管辖。这样说来，杨志押运生辰纲，不但往东绕道到了郓城县，而且居然拐到一千多里路之外的青州去了。实在匪夷所思！--当然，这不是当时的实际情况，而是施耐庵不知道地理方向闹出来的笑话。

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