吴越品水浒(27)_吴越

二十七

　　从小说的叙述看，武松也曾经是个"投降派"，而且是《水浒传》中第一位打算以招安作为出路的人。他在醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭以后，去二龙山入伙儿，在孔家庄巧遇宋江。宋江想拉武松一同去清风寨投奔花荣。武松觉得自己身负"遇赦不宥"的大案在身，怕连累宋江，没有答应，却在分别时说："只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。"

　　对武松来说，有这样的思想并不奇怪。武松只是被贪官所害，和大宋王朝并没有深仇大恨。他从来没想过要造反，更没想过要当皇帝。像他这种"学武"的人，一生的志向，无非就是到边疆上去"一刀一枪"，博一个"封妻荫子，荣华富贵，后半世快活"。虽然自己犯了罪，但是那个年月，由于边境招兵困难，犯了罪的囚徒们尚且要送到边境去充军服役呢，有人主动来边疆投军，是会普遍受到欢迎的。只要真正立了功，从前的过错，就可以一笔勾销了。所以说：武松去当强盗，又想受招安，心理上、行动上，都不矛盾。这和宋江后来的"苦苦等待招安"，本质上有所不同。难怪后来武松上了梁山，也反对宋江这个投降派。只是武松比李逵"懂礼貌"，只是用语言表达，不像李逵那样大发雷霆罢了。

　　宋江根据他的这一番话，认定武松和自己一样，也是个等待朝廷招安的人。所以两人在清风镇道别的时候，宋江对武松说："兄弟，你只顾自己前程万里，早早地到了那里。入伙儿之后，要戒酒性。如蒙朝廷招安，你要撺掇鲁智深投降，日后去边关上一枪一刀，也好博一个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。我是百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，一定做得成大事业。你要记心，听愚兄的话，图个日后相见。"

　　这说明武松在"作案"之后，也曾经想到过当了土匪仍要"投降"，但是上了梁山以后，看清了投降没有出路，反倒坚定了做强盗的信心。所以后来宋江在梁山泊举行的"菊花会"上，踌躇满志地写下了一首《满江红》词："望天王降诏，早招安，心方足"表露心迹的时候，武松第一个跳出来大叫："今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！"李逵更是睁圆怪眼，大叫："招安，招安，招甚鸟安！"只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎。把一场挺热闹的聚会搅乱，不欢而散。

　　关于武松的系列故事，到这里暂时告一段落，我这里，也把武松这个人物，做一个简单的小结。

　　整部《水浒传》中，有一个贯彻始终的认识取向，那就是提倡"不近女色"，反对通奸(三个通奸的女人阎婆惜、潘金莲、潘巧云都被杀)，鼓励造反，崇拜恶人(所有的恶霸都被称为"义士")，崇拜会杀人、善杀人者(所有的杀人犯都被称为"好汉")。施耐庵出于他鼓动百姓造反的需要，故意混淆是非，把抢劫定义为"义举"，所以不但把晁盖等七人打算到黄泥冈抢劫的聚会说成是"七星聚义"，就是走投无路，逃到了山上去落草为寇，也说是"聚义"。生生地把这个"义"字给歪曲了。

　　作为《水浒传》"第一英雄"的武松，当然也脱不开施耐庵给他安排的这个"大框框"。

　　质言之，我认为武松是一个多重性格的人。

　　武松一出场，作者就介绍他的性格粗鲁，柴进并不喜欢他；后来在景阳冈酒店喝酒这一段描写中，作者再次交代武松性格的粗野。两次铺垫，都是为了后文的打虎。因为只有粗野而又能吃能喝的好汉，才有力气打虎。

　　第三次，武松到了白虎岭酒店，要强买孔亮的酒和鸡吃，店家分说几句，武松"叉开五指，望店主人脸上只一掌，把那店主人打个踉跄，……半边脸都肿了"，接着就打孔亮。为此惹来孔明和一众庄客，特别是酒醉之后能搏虎的英雄，居然斗不过一头乡村黄犬，终于被抓住，吊起来往死里打。幸亏遇见宋江相救，不然，武松就死在这里了。

　　这些铺垫，都说明武松是个粗人，甚至是个浑人。但是他粗中有细，浑而不傻。他出差回来，见哥哥死了，并没有立刻混闹，而是耐心细致地做调查研究，拿到人证物证，找出凶手，直到这时候，也不向嫂嫂和西门庆理论，却是上堂去告。所有这些做法，都说明他耐得住性子，寻求最好的解决方法，而不是胡作非为。如果不是遇到贪官，武松还不至于会有上山当强盗这样的结局。

　　但是他一旦成为囚犯以后，"善"的一面逐渐被"恶"所取代，并且在"恶"的路上越走越远。好好儿一个打虎英雄、一个得力的刑警队长，终于变成了一个杀人放火的强盗。这笔账，我看应该算在阳谷县知县的账上！--一个贪官，改变了一个英雄的一生！

　　不但金圣叹把武松评为"水浒第一英雄"，就是所有的《水浒》读者和电视剧观众，也大都认定武松是个英雄人物。但是认真想一想，他的"英雄业绩"在哪儿呢？仅有一项够得上英雄行为的景阳冈打虎，也是一件说不清楚的糊涂案，下剩的各件，也就是"武十回"中的后九回：灵前杀嫂祭兄、狮子楼杀西门庆、十字坡打黑店、快活林醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅都监府、夜走蜈蚣岭、吊打白虎山、智取二龙山，简直没有一件是够得上"英雄"二字的。醉打蒋门神，是恶势力之间的厮拼；智取二龙山，是土匪之间的争夺山头，没有什么是非善恶可讲。从对国家、对民族、对人民来说，都没有任何功绩。

　　因此，充其量，武松只是一个自称曾经赤手空拳斗猛虎的英雄，如此而已。如果按照施耐庵"善杀人者即英雄"的观点看，武松一天之内能杀十八九个人，当然应该是"英雄"；但若按照我的定义：只能为国为民尽力的人才算英雄，那么，他仅仅只能算是一个"好汉"，而不是一个真正的英雄！

　　山东人特别偏爱武松、崇拜武松。我仅仅说了一句"武松不是山东人，而是河北人"，就有山东人出来威胁我："你别来山东，来山东我就打你!"如今在我的笔下，武松只能算是半个英雄，这一来，很可能不仅仅是山东人恨我，凡是武松的"粉丝"，都要视我为仇人啦！一笑！

　　对于武松，金圣叹也曾经写过一段总结性文字，节录如下：

　　……武松一传，共有十来卷文字，始于打虎，终于打蒋门神。其打虎也，因"三碗不过冈"五字，遂至大醉，大醉而后打虎，甚矣，醉之为用大也！其打蒋门神也，又因"无三不过望"五字，至于大醉，大醉而后打蒋门神，又甚矣，醉之为用大也！虽然古之君子，才不可以终恃，力不可以终恃，权势不可终恃，恩宠不可终恃；盖天下之大，曾无一事可以终恃，断断如也。乃今武松一传，偏独始于大醉，终于大醉，将毋教天下以大醉独可终恃乎哉？是故怪力可以徒搏大虫，而有时亦失手于黄狗；神威可以单夺雄镇，而有时亦受缚于寒溪。盖借事以深戒后世之人，言天人如武松，犹尚无十分满足之事，奈何纭纭者，曾不一虑之也！

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