吴越品水浒(23)_吴越

二十三

　　作为今天的青少年读者，第一要有明辨是非的眼光，看清"醉打蒋门神"的事件本质，并不是什么"路见不平拔刀相助"的侠义行为；第二千万不要像武松那样，把这种并不体面的打斗当作"英雄业绩"来加以模仿学习。

　　《水浒传》的权威评论家金圣叹先生对这种黑吃黑的江湖风波，没有从本质上观察分析，甚至视而不见，充耳不闻，却对武松走十几里路、喝三十五六碗酒的"豪情"极感兴趣，对这件事发表了如下热情洋溢的赞语：

　　此篇武松为施恩打蒋门神，其事也；武松饮酒，其文也。打蒋门神，其料也；饮酒，其珠玉锦绣之心也。故酒有酒人，景阳冈上打虎好汉，其千载第一酒人也。酒有酒场，出孟州东门，到快活林十四五里田地，其千载第一酒场也。酒有酒时，炎暑乍消，金风飒起，解开衣襟，微风相吹，其千载第一酒时也。酒有酒令，无三不过望，其千载第一酒令也。酒有酒监，连饮三碗，便起身走，其千载第一酒监也。酒有酒筹，十二三家卖酒望竿，其千载第一酒筹也。酒有行酒人，未到望边，先已筛满，三碗既毕，急急奔去，其千载第一行酒人也。酒有下酒物，忽然想到亡兄而放声一哭，忽然恨到奸夫淫妇而拍案一叫，其千载第一下酒物也。酒有酒怀，记得宋公明在柴王孙庄上，其千载第一酒怀也。酒有酒风，少间蒋门神无复在孟州道上，其千载第一酒风也。酒有赞酒，"河阳风月"四字，"醉里乾坤大，壶中日月长"十字，其千载第一酒赞也。酒有酒题，"快活林"其千载第一酒题也。凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也。如以事而已矣，则施恩领却武松去打蒋门神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大书一行足矣，何为乎又烦耐庵撰此一篇也哉？甚矣，世无读书之人，吾未如之何也！

　　另一个《水浒传》的评论家李贽则说：

　　武松固难得，而施恩尤不易得。盖有伯乐，自然有千里马也。故曰：赏鉴有时有，英雄无日无。

　　磨剑问不平，士为知己死。武松打蒋门神一则，纯是义气用事。

　　还有一个《水浒传》的评论者王望如则说：

　　岸上沙，昔时流水今人家；城边路，昔日犁田今日墓。沧海桑田，从无百年千年之事。而英雄每欲据其一日之胜，以为一世二世以至千万世者，皆施恩类也。

　　其于虎也，先醉后打，其于蒋门神也，先醉后打，其于王道人也，先杀后醉，其于张都监也，先杀后醉。或打或杀，皆籍酩酊以佐其神威。酒之动气，甚矣哉。

　　这些老前辈，都是"只见树木、不见森林"的典型。他们深邃的洞察力，忽然之间都不知道跑到哪里去了，只顾摇头晃脑地在那里做一篇锦绣文章，却是真正的"下笔千言，离题万里"！这样的评论，如果是高考试题，大概只能判他们"不及格"！

　　李贽和王望如，都是古代著名的《水浒》评论家，本书后文还将介绍他们的一些论点。因此在这里简单地介绍一下他们。

　　李贽(1527-1602)，本姓林，字宏甫，号卓吾，福建泉州晋江人。他生长在一个笃信伊斯兰教的商人家庭，幼年丧母，随父亲林白斋读书学习，二十六岁(1552)中福建乡试举人。嘉靖三十五年(1556)，被授河南共城(今辉县)教谕(学官名，宋代各路的州、县学均置教谕，主管全县的教育和孔庙祭祀，相当于今天的县教委主任)。嘉靖三十九年升迁南京国子监博士(在国子监中分管教学的官员，相当于今天的大学教授)。此后又多年为官，五十一岁(1577)任云南姚安府知府，居然在任上披剃当了和尚。李卓吾被认为是我国明代具有"反叛"意识的思想家，也可以说是个怪人。从五十四岁(1580)起，他就辞官不做，过着独居和四处讲学的生活，并专心著述。除著有《藏书》、《说书》、《焚书》等集外，还评点了《水浒传》。他评的《水浒传》，有两个版本：一是《忠义水浒传》(明万历三十八年容与堂刻本，一百一十回)；一是《忠义水浒全传》(袁无涯刻本，一百二十回)。两个版本的评论内容并不同。晚年的李贽漂泊不定，到处参禅讲学。后北上通州，万历三十年(1602)，被都察院左都御史温纯伙同都察院礼科给事中张问达奏劾，以"敢倡乱道，惑世诬民"的罪名逮捕。李贽在狱中说："衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死?"当年三月十五日，还没被最后定罪的李贽，终于用剃刀在狱中自杀。

　　王望如，字仕云，号桐庵老人，明末清初出版家、评论家、著作家，大约和金圣叹同一时代而略晚，生平不详。著有用四言韵语写成的启蒙课本《鉴略》，是清代学塾广泛使用的初级历史读物(鲁迅先生上私塾，就读过《鉴略》；我小时候上私塾，同窗学友中没一人读《鉴略》，大都读的是《幼学琼林》)，内容上起盘古，下迄明朝弘光。他对《水浒》的评论，略晚于金圣叹，写在请顺治十四年(1657) 醉耕堂刻的七十回本《出像评点水浒传》的每回回末。醉耕堂就是他所经营的"出版社"，所谓"出像"，就是在正文前面加人物图像，一般称为"绣像"；王望如可能觉得"绣像"二字不太贴切，改称"出像"。这个版本，有人物像从宋江至徐宁共四十幅，题"陈章侯画"。赞像都有"赞"。例如赞武松："申大义，斩嫂头，啾啾鬼哭鸳鸯楼。"赞扈三娘："桃花马上石榴裙，锦繖英雄娘子军。"

　　李贽和王望如的评论，水平明显不如金圣叹。金圣叹已经看出宋江的假忠假义，而李贽和王望如还常常称赞宋江的忠义是"真心"。特别是李贽，虽然他是个佛教徒，却居然赞赏李逵的滥杀无辜。本书是《吴越品水浒》，本来只要说出我个人的观点、最多有金圣叹的观点就可以了；之所以要引用他们的评论，也有用来和我的观点、和金圣叹的观点对比的意思。

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