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在文明中张扬野性(1) |
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古代的湖南人被北方人称为蛮夷,而湖南人也喜欢张扬自己的蛮性。但是,野蛮是一个在文明比照之下的相对的概念。要论及古代湖南的文明程度,其实比中国其他的各个省份,确实又野蛮不到哪里去。 湖南人的历史,与整个中华民族的历史一样悠长。 考古学的发现告诉我们,在三百万年前到一万年以前的这段漫长的人类历史中,湖南就已经有了先民生活的遗迹。 湖南地处中国南部,位于长江中游洞庭湖以南。境内湘、资、沅、澧四大水系交织纵横,雨量充沛,森林茂密,野生动植物资源丰富,为远古人类从事采集、渔猎和发展原始农耕提供了有利条件。湖南先民们在这种地理和生态环境下,以智慧、勤劳和勇敢,不断开拓进取,与大自然进行搏斗,求得生存和发展,创造了最初的原始文明。 长沙处于湘江下游湖南的中部地带。长沙这个地名,虽然在周成王时才出现,但在远古时代,就已有人类在这里繁衍生息。 距今约九千年左右,湖南的原始先民从旧石器时代跨入了新石器时代。七千一百年前的长沙先民,已能建筑干栏式高阁建筑物。他们 辛勤耕耘劳作,逐步发展了原始农业和原始饲养业。 中国北方人的战争,给湖南带来了一些改变。炎帝与黄帝这两位兄弟统领着两大部落,在涿鹿大战,炎帝败北,炎帝部落的一部分融合于华夏族,另一部分则被迫迁徙,居住在长江中游和洞庭湖南北。 据传说,炎帝部落的某些支系南迁到湖南境内各地,从洞庭湖畔直达九嶷苍梧。于是首先有了炎帝陵的遗迹。晋朝的皇甫谧说,炎帝神农氏在位一百二十年,驾崩后葬在长沙。传说炎帝为民众治病,遍尝百草,在湖南一天就遇到七十种有毒的植物,终因尝断肠草中毒,在长沙去世。炎帝死后葬在长沙的茶陵,他的后裔迁居到这里。茶陵是秦汉时期长沙郡或长沙国的辖地。南宋时从茶陵分设了一个酃县,就是今天的炎陵县,炎帝陵在酃县境内。炎帝陵带有传说色彩,反映了炎帝后裔南迁到湖南和长沙地区的史迹。 由于炎帝部落较早从事原始采集,从狩猎生活过渡到原始农业经济,因此,他的后裔南下湖南后,传播农耕技术,促进了湖南农业的发展。长期以来,湖湘境内留下了不少炎帝的传说。例如有一次天上降下谷种,神农拾起来,教人们耕作,在当地设置禾仓,后来设县,称之为嘉禾县。赤松子是神农氏的雨师,浏阳与华容就分别有了赤松山和赤松子亭。这表明当时人们已重视气象与农业的关系。 炎帝把农业带到了湖南,湖湘人民对他十分怀念。衡湘百姓在清代还纪念着炎帝,隔几里地就供奉一根柱子,在春天祈求秋天的丰收。 炎帝、黄帝以后,我国又经历了较长时间的尧、舜、禹传说时代。 舜帝年轻时就“好学孝友”,闻名四海。他在位时进行了一系列社会改革。在他晚年,曾被尧打败的南方三苗集团再次崛起,舜帝对此不能容忍,双方发生了战争,舜帝也因亲自南征,葬身于南国,埋葬在湖南九嶷山,也就是零陵。另有一种说法,认为舜帝南巡是为了视察水旱灾害,溯湘江而上,过长沙,跋涉苍梧,引水灌田,因积劳成疾,死后葬在零陵地界。舜帝南巡湖南在湖南民间有着深远的影响。 不管是打仗还是巡视,舜帝在湖南留下了大量美好的传说,一些地名与此密切相关。舜帝曾途经南岳衡山,有记载说:舜帝将高辛氏盛甘露的玛瑙瓮搬到衡山,所以南岳有宝露坛。舜帝在坛下建望月馆,以瞭望月亮。安上峰有舜庙、舜溪、舜井、舜洞,传说是舜帝巡狩曾在这里驻足。传说他还到过湘潭,并演奏了韶乐,韶山由此而得名。 舜帝之后,禹继承他的遗志,继续开拓南疆。相传禹也到过长沙。几千年来,禹用石碑将兴风作浪的孽龙镇于岳麓山下的神话,一直在长沙流传。岳麓山有禹王碑、禹迹蹊等名胜古迹。 约在公元前二千四百年左右,长沙地区的新石器文化已进入新阶段。这里已有较多的先民在此生存。生产力的提高使原始农业有了发展,先民们已开始定居生活。渔猎仍在先民的日常生活中占有重要地位。 在商周青铜时代,长沙地区经济迈进了一大步。长沙人当时已能种植小米,并获得丰收。畜牧饲养业也有较大发展。羊的饲养已较普遍。长沙地区有了较大规模的商品交换活动,并开始使用货币。 公元前770年至公元前221年的五百五十年间,中国处于春秋战国时代。楚国是当时的一个大国,经历了较长时间的努力,将湖南地区并入了它的版图。西周初期,楚人已辟道长沙,联通荆襄以达周都,并向周成王姬诵贡献长沙的甲鱼。到春秋中晚期,楚国开始强大,逐渐控制了湘北、湘中、湘西地区。 |
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