天堂隔壁(86)_管呆

八六

　　位置很棒。远处就是雪山，一条小河湍湍流过，一望无际的宽阔草场。

　　一个丽江朋友帮我做了建筑设计，找了个信得过的施工队。我没建造那种藏式白房子，而是按照西部乡村小镇的标准样式，建造了一座德州风情的三层小木楼。我跟着施工队一起挖地基、打夯、起墙、搭架、上梁，油漆。小木楼太特别了，一大片牧场草地上十分显眼。如果你从丽江搭车去香格里拉，行至小中甸，雪山脚下，细心观察就能看到。

　　那就是我家。

　　也是睫毛的家。

　　只因她说过：“最大梦想，雪山脚下，建个木房子，静悄悄地活完一辈子。”

　　人只有一辈子。

　　这辈子，即使不能跟睫毛在一起，也要跟她的梦想在一起。

　　况且住在这儿，更容易找到睫毛。

　　▽

　　我学会了早上准时起床。冲冷水澡，做早饭，跟尼瓦拉一起大吃大喝。

　　吃完饭，牵上尼瓦拉一起去草场上跑步，沿途摘很多花，回来插到花瓶里。瓶子插满了，就认真栽种在院子里，细心浇水剪养。

　　上午做攀岩锻炼。我加入了一个业余登山队，计划天气适合的日子，尝试攀登梅里雪山基部。至于神山卡瓦博格，当然万不敢想。即使有那个实力，也不会攀登。世界上难得一个不被人迹踏至的地方，保存下来留个想头，是件挺有意义的事。毕竟人脚比藏民心目中的神，要肮脏的多。

　　吃完午饭，我会躺在晾台上吹风睡午觉。醒了就带尼瓦拉一起干农活。能够自给自足的东西，尽量自己生产。我种了很多蔬菜，向日葵，还有一大片葡萄。人生是个轮回，这些小时候的爱好，现在重新拾起。我甚至买了两头牦牛，学习放牧。开始体会与动植物打交道的乐趣，一直被忽略掉的应该属于人的一部分的伟大乐趣。

　　其他时间看书。那段日子把格拉斯、惠特曼、卡夫卡、萨特、二十四史甚至古兰经全部读个遍，仿佛这些作者在陪我度过每个孤单日夜。甚至开始研究藏经。我开始尊重宗教。尊重宗教营造出的那种神秘力量，让亿万人倒地叩首顶礼膜拜的伟大力量。地球上想让一个人心甘情愿倒地叩首，目前只有宗教做的到。所以值得尊重。

　　琢磨累了，抱吉他坐在三层晾台，望着夜空下亮闪闪的雪山，默默弹上一会。感叹生活如此自由自在，除了睫毛，别无他求。

　　▽

　　我的生活方式与当地牧民差别太大，引起他们极大好奇，也引起不小敌意：一个外乡汉人带着一只狗，莫名其妙来到这儿，建了一栋莫名其妙的房子，以莫名其妙的方式生活，与世隔绝，与他们的生活方式格格不入。

　　一种微妙的敌意暗暗滋长。直到发生一件事。

　　一天深夜正准备睡觉。突然有人敲门。开门，是一对藏族牧民夫妇。女人怀里抱着孩子，男人用生疏的汉语说孩子发烧，没找着车，听说我有辆吉普，能不能送孩子去县城急诊？我赶快开车带他们赶到医院。他们走的太急放了带钱，我先垫上，还躺在医院长椅上，一直等他们帮孩子吊完水，接他们一起回家。

　　这对夫妇挺感激我。经常过来坐，给我捎些当地土特产。我也回敬一些雪茄之类。他们逢人就说：“那个新搬来的汉人挺不错”。有时会带几个牧民朋友一起过来坐，我就招待他们抽雪茄，喝威士忌，听披头士，看我收藏的无数碟片。他们蛮喜欢，没事就过来，后来上了瘾，有事没事都会过来坐。

　　后来我这儿竟然跟个小酒吧似的。每到傍晚，牧民小伙子就会嚷着“一起去管呆那儿喝洋酒抽洋烟瞅洋妞儿哪”，跑到我这儿来。有的尝雪茄威士忌，有的听永远奇怪新鲜的音乐，有的趴那儿看碟片，有人甚至跟我学弹吉他。大家来得次数多了，大好意思老是免费，干脆按进价付钱。我想也好，否则迟早破产。

　　丽江至香格里拉途中，没有什么象样的客栈，更不用说酒吧。

　　我的木楼离大路不远，徒步背包客走过，瞅见有灯光人群音乐，以为客栈，就会走过来。我受牧民好客的影响，一概热情招呼，专门准备了二楼客房。很多背包客喜欢这儿。可能纯正西部牧场式酒吧就这一家，一屋子身着传统牧民服饰的藏民，完全放松的氛围，让他们新奇又感动，似乎终于找到一个可以安置疲惫灵魂的地方。

　　我只当招待客人，不收任何费用。后来人越来越多，吃喝住都我招待，大家不好意思，主动掏钱。我不好收，他们就塞到尼瓦拉跨包式的小衣服里。只要有人结帐，就听见大声招呼尼瓦拉的声音。

　　一传十十传百，很多背包客喜欢写游记发在网上，我这儿名气越来越大。刚开始只是背包客顺路坐坐，后来只要去香格里拉或者走滇藏线，都会折回来住我这儿。最后即使不去香格里拉，冲着好奇也要过来。很多拍影视的过来取景，我一概拒绝，除了两次类似《喜马拉雅》那样高品质的独立制片。

　　内地突然爆发“非典”。很多闲人都往西部边远地方跑，小客栈酒吧更是人满为患，每天都有客人挤进来打听住宿。只好把格局重新改进。底层做成西部乡村吧，二层改成爵士餐吧，三层改做客栈。把叫达桑的藏民夫妇找来帮忙。达桑负责进货，他老婆负责招呼客人。干脆又把达桑父母也请来做饭，二楼成了最正宗的西藏风味餐馆，更受欢迎。

　　时间飞逝。

　　睫毛杳无音讯，如同消失掉的最后一块大陆亚特兰蒂斯。

　　不过也慢慢习惯了一个人的日子。为了打发时间，继续写书。想把它献给睫毛。还坚持写日记，把每天发生的事情，用对话形式记录下来。有什么心事，就在日记里告诉睫毛，然后按照她的语气逐个回复，我再答应照办。如同两人真的每天生活在一起似的。

　　▽

　　只要有酒吧，就会有奇奇怪怪的故事。

　　一次一帮学生围在吧台喝酒。其中一个抱怨说，同宿舍一个家伙性格怪异，为人孤僻，穷不拉叽，脏得要命，特别讨人烦，最近还特喜欢钻研凶杀案，莫名其妙的。“小心他把你们都杀了”，有人在旁边起哄，然后大家一起笑。许多天以后，听说了一桩血案：一个通辑犯无缘无故举起大铁锤，莫名其妙把宿舍同学全杀光了！联想起前面那个来酒吧的学生，深深为他担心。

　　一次一老外趴在吧台上跟我聊天。是个业余地质学者，正在研究喜马拉雅以及云南横断山脉地质结构变化趁势。说木楼客栈所在的这片草原，正好夹在两大座横断山脉中间，处在一种强烈活跃期，类似地壳大陆漂移。两座山脉地壳正在产生巨大冲撞，与激烈俯冲运动，可能会导致地壳表层断裂塌陷，形成一条类似雅鲁藏布江那样的峡谷。即使俯冲没这么剧烈，局部强地震还是极有可能发生的。我听罢友好地笑笑。

　　与女孩子有关的小故事也时有发生。我只当观众，不再是演员。把来客栈的女孩全当哥们儿看待，聊什么都无所谓，只当过嘴瘾。真涉及到敏感的性事，一概回避。谈不上洁身自好，只当成对睫毛的一种责任。她虽然不在身边，既然已经在心底安营扎寨，已有一个约定，就得落到实处，不能再叛变投敌。跟很多女孩成了好朋友，经常纠集一帮驴友逛大香格里拉。全是铁血驴友，见山就爬，瞅溪就溯，看洞就钻，我一概跟随，野人似的，狠狠过了把户外瘾。一天晚上露宿一片荒山，帐篷里竟然听到外面四脚动物走路的声音，十分恐怖。第二天打听附近藏民，说那一带过于偏僻，经常有狼出没。

　　▽

　　继续寻找睫毛。

　　每月去一趟大理，每三个月去一趟凤凰，每半年去一趟长白山小山村。在所有人气比较旺的客栈酒吧，都留下睫毛照片，在户外杂志刊登寻人启事。一次偶遇睫毛一位老画友，说在尼泊尔遇到过她，为此甚至专门跑了一趟，当然一无所获。

　　长久下来，我的名字逐渐被人忘记。

　　我有了一个新名字“寻找睫毛的呆男人”。

　　我寻迹于众多古镇的孤独身影，成为现实中难得一见的“阿甘”，成为被嘲笑对象。我毫不介意，继续寻找，继续询问，继续难过，继续拜托，继续一笑而过。久而久之，大家不再嘲笑，反而流露出敬佩与同情，甚至从我身上找到某种意义？

　　——味道类似古希腊犬儒派哲学家第欧根尼。他身体力行着苦行主义，过着乞丐一样的日子，毫不介意别人的嘲笑，试图以此来描述一种理想生活状态。他大白天点着灯，渴望寻找诚实的人。

　　——当然没他那么崇高，十分之一都没有。我只是按照自己的想法做事，只想找到心爱的那个女人，如此简单。

　　所谓崇高，只是一句用来给上帝挠痒痒的屁话。

　　如果能找到睫毛，我宁肯变得邪恶无比。

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