旗门之风生水起(37)

三十七

　　罗盘一般是由天盘和地盘组成，天盘圆而地盘方，同时还有正针、中针、缝针之分，更有金盘银盘、外盘内盘和天地人三盘之分。

　　地盘是正方形的，天盘却是圆形，在地盘之上是可以旋转的，中间装有一根指南针，便是"正、中、缝"三针中的正针，看罗盘就是看这三针所指，中间分为搪、兑、欺、挥、沉、遂、侧、正，即是所谓的"罗盘八奇"，可定山定水，断金断铜器。所以不是正规风水门派出身的，就极少有人真正精通如何运用罗盘。

　　此时，杜言既然只是选择使用土圭，想必有高人之处；否则，要么就是旁门左道的三脚猫功夫。

　　夏师父冷眼旁观着杜言，没有说话。

　　杜言将土圭插在地上，蒙蒙的月光将土圭的影子拉长，杜言不住地曲指掐算着，他虽然早就断定古墓群就在后山顶上，但要找到具体的最佳入口，还是要费些工夫的。又过了一会儿，杜言再次踏上一座坟头，举目向麓山亭望去，忽然失声说道："奇怪，怎么会是在那里呢？"

　　夏师父终于说道："杜先生，看你丈量土圭的手法，你所学的风水术该是《葬经》一脉的旁支--清囊一系吧？"

　　杜言大吃一惊，猛得回头望向夏师父，他没想到仅仅动用了土圭，便被对方看出自己的所学由来，不得不小心翼翼地问道："您究竟是何方高人？"在他眼中看来，既然夏师父是被那伙人请来的，应该也是同道中人，但却一直想不起还有什么姓夏的高手。

　　夏师父笑了笑，"土圭的使用方法最早是出现在《葬经》之中，而清囊一系确是最精于土圭的一脉。不过，在土圭之后，风水探穴之用已经渐渐演变成了玉尺。"

　　杜言再次一惊，"土圭测其方位，玉尺度其瑕逊，莫非你是《葬经》郭璞一脉的？"在盗墓一行中，他被称为"毒眼神断"，其风水之道堪称盗墓界中的高手，可当真正面对风水高人时，他仍然只是盗墓界的中南第一高手。"土圭测其方位，玉尺度其瑕逊"，这句话也是出自《葬经》之中，但是对于玉尺，各门各派甚至是同门师兄弟之间所使用的都不一样，各做各的，不肯轻易亮出来，所以很有点诡秘的味道。不过，一旦在实战中相遇，也就能够更容易地分出高下了。

　　在一番对话之后，夏师父心中已经大致明白了，杜言虽然是盗墓中南第一高手，但说起风水之理，还是要在自己之下。反之，自己的在盗墓之法上，想必要略逊对方一筹。如果想顺利地进入到古墓群中，继而见识到传说中秦始皇陵的全套护陵之宝--九龙九凤十八盘，还是要靠两个人的通力合作。

　　夏师父想罢随即一翻手，从背包中拿出一把八寸来长的东西，乍一看非常像是用固定轴相连接起来的两把尺子，并且犹如剪子一般可以左右转动，以形成不同的角度。只见夏师父双手轻托尺柄，右手转动其中一个尺柄，并沿着所指的方向前后左右试探着走了几步，忽然竟然像是有一股力量，一下子令尺柄摆脱开夏师父的手，直直地指向了一个方向，并剧烈颤动着。

　　夏师父顺着这个方向慢慢走过去，待来到那卢知府的墓碑前时，尺柄蓦地下垂，其中一根飞落呈九十度直角插在了地上，位置距离那卢知府的墓碑仅有两米。

　　夏师父说道："杜先生，如果没有意外的话，这里便是地下古墓群的入口，剩下便要看你的了。"

　　杜言惊疑不定，心中已经知道夏师父在风水方面的造诣，比自己要高出不止一个层次，很可能是真正风水一门中的嫡系传人，不似他只是《葬经》的分支，所学不过皮毛而已。

　　杜言从背包中拿出四根长长的仿佛是用来钉棺柩的铁钉，又拿出一柄小铁锤。围着夏师父的那把玉尺转了转，心中便已经算定了入口处的直径距离。他虽然不知道这把玉尺具体叫什么，但玉尺向来都是风水术中最为隐秘的器具，所指所定的必为龙脉结穴的中心。

　　杜言拿起一根长钉，以玉尺为中心，在地上画了一个直径一米左右的四方形。夏师父伸手将那玉尺从地上拔出收入囊中。杜言忽然心中一动，金剪探穴！难道这夏师父竟是那个传闻中的门派？他暗自摇摇头，如果真是这样的话，那就太巧合了。收敛心神，杜言操起长钉和铁锤，在他画的四方形的四个边角上，分别钉上了一根长钉。

　　罗建阳与夏师父都饶有兴趣地看着杜言的举动，只不过夏师父注意的却是杜言手中的铁锤，以及那四根已经钉入土中的长钉。

　　杜言看了一眼夏师父，"古人的墓穴，在陵室内一般都会对外留有一个秘道，这是那些工匠们为了以防万一逃生之用，此类秘道对于墓主人来说，是不知情的。这种习惯是从秦始皇陵就延存下来的，渐渐成了工匠们的一个规矩。"

　　说到这里，杜言又拿出一根长钉，但这根长钉却是粗如胡萝卜，他将铁钉插在四方形的正中间，举起那柄铁锤砸了下去。随着"当"的一声响，那个四方形忽然无声无息地塌了下去，等到飘起来的尘土慢慢散尽后，一个洞口显现了出来。

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