梅朝荣品诸葛亮(45)_梅朝荣

四十五

　　罪孽深重

　　英国科学家牛顿有句格言：如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。牛顿发现了万有引力定律，为人类探索宇宙奥秘揭开新的一页。牛顿的成功是基于前人不懈努力研究成果之上，为人类做出杰出贡献。诸葛亮也曾赢得过贤臣能将之称，那么他是如何成功的呢？基于他成功的奠基石是什么呢？

　　"初唐四杰"之一杨炯曾写过一首诗《从军行》：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜做一书生。古人尚武，集体认为只有建立军功，才能为自己赢得功名富贵。弃笔从戎，"渴饮刀头血，睡卧马鞍鞒"，攻城拔寨，杀伐攻略，"了却君王天下事，赢得生前身后名"。战争已成为他们跻身高层的快速途径。越是天下大乱时，越是以杀伐起家最快时。一场战争成就几个人的富贵前程，彪炳史册，流芳青史。但是在闪耀的光环下，他们手中却沾满了无数人的鲜血，他们脚下却堆积着无数具白骨。

　　战国名将白起。司马迁在《史记》中说他："料敌合变，出奇无穷，声震天下。"在他一生中确实攻无不克，战无不胜，所向披靡。凡是与他对敌的军队，无论是同在阵前还是对待降兵，一概不留。据司马迁记载，在与韩、魏的伊劂之战时，"斩首二十四万"；昭王二十四年攻魏又"斩首十三万"；与赵将贾偃战，"沉其卒二万人于河中"；与韩的胫城之战，"斩首五万"；这些还是小数目，与赵长平之战中，在赵卒全都投降的情况下，仍然毫不留情，"前后斩首虏四十五万"；白起似乎以杀人为乐，而且是多多益善。就上面说的几场大的战役中，白起屠杀敌军近九十万，根据梁启超的粗略统计，战国时阵亡两百万人，这么说来，白起这位阎王就勾走了一半冤魂。而白起所能留下什么了呢？在战国里，这位出色的秦国将领，在史记上只用了"善用兵"的一句评语来概括和被封为武安君一个官职。

　　正如唐代张蠙《吊万人冢》就有言简意赅的概括："可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。"战争给大众并没有带来什么，得到利益最大的还是发动战争的人。那些对战争狂热分子们，时刻梦想在战争中寻觅功劳。杀的人越多得到的功劳就越大。至于士兵跟他们的家人会如何，他们是想像不到的。

　　对于战争成就英雄的代价描述的名句还有唐代诗人曹松的《己亥岁》："泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫问封侯事，一将功成万骨枯。"战争是残酷的，战争英雄的荣耀背后往往是踏着堆积如山的尸骨。每一次的战争只有用另外一次战争结束，和平成了两次战争的过渡期。不能不说这是人类的悲剧。

　　战争是平息下去了，可牺牲的人却无法重新活过来。有多少人因为他们的变态心理而亡；有多少人的死亡为他们赢来无上光荣。希特勒是个战争狂，他想用刺刀征服世界，最终他又得到什么了呢？最终得到的是全世界人们的唾骂，得到的是自杀身亡。希特勒自杀死了，他死了毕竟是一个人地消失，那由他发起的战争中死亡的人可不仅仅是一个两个这么简单了。据统计，第二次世界大战是历史上死伤人数最多的战争，共有5500万~6000万人死亡，1.3亿人受伤，合计死伤1.9亿人。

　　"一将功成万骨枯"，仅仅七个字将战争的本质表现的淋漓尽致，一个个强大政权的建立，一次次强大版图的扩充，都是以无数的生命作为代价。历史记住了征服者，记住了杀人的人。却忘却了这些惨死的生命，忘却了他们的冤魂。

　　中华五千年，自古至今，战事不断。战事又大大激励了士人们的豪情，但也有许多人在感叹：左手提着功名印，右手拿着带血刀。词典上对"英雄"的解释为："非凡出众的人物，指见解、才能超群出众或领袖群众的人。"而一般大众见到"英雄"一词往往会联想到战争年代中的英雄。诚然，一些有攻伐心的"英雄"能够创造出许许多多刺激神经的"大事"。这种被人们歪曲的见解，也助长了"英雄"们"雄心壮志"形成一种恶性循环，而对真正英雄的理解逐渐被淡忘。

　　罗曼·罗兰在《名人传》的序言中提到："我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。"可见，罗曼·罗兰所推崇的英雄并非指战争年代中的枭雄，毕竟，成就一个战争英雄的代价太大，因为战争本身对于人民和社会的伤害太大。

　　历史学家对农民起义推崇备至，起义的目的都是正义的。可每个起义到了最后，又都是无情的杀戮，一种结局是又引入乱世，让更多无辜的百姓命丧黄泉。另一种结局是一个统治者替代另一个统治者。

　　冉闵，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的君主。他为现代人所知道的是屠杀胡人的命令。公元350年冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城。冉闵威震中原。

　　后冉闵推翻羯赵称帝建国。冉魏建立后，冉闵下令杀羯。一日内数万羯人被杀，男女老幼无人可免，前后约有二十万人被杀。首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以两千汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。史载"无月不战，互为相攻"。几番大战，打出了他铁骑的威风，可是最终还是兵败被俘。只不过留下断壁残垣和尚在滴血的刀。未功成而枯万骨，应该不会有人愿意把这个残暴的屠夫称为英雄吧！

　　三国时期是战火烽飞时期，三国鼎立连年战乱。曹操《蒿里行》写到"白骨露于野，千里无鸡鸣"；王璨《七哀诗》也描述当时情景"出门无所见，白骨蔽平原"。这是战争给人们带来悲惨景象。战争成就的是那些为自己私利，为得虚名的人，真正受害的人们大众除了痛苦与悲伤外却是什么好处也没有得到。

　　汉贾捐之《议罢珠崖疏》云："父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭障，孤儿号于道，老母寡妇饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外。"悲剧对于处于战争环境中的家庭而言常常是难免的。战士赶赴前线作战，往往更为痛苦的是留在后方担忧的家人。

　　唐陈陶《陇西行》"誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘；可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。"以及唐李华的《吊古战场文》："其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。"便是对此心态的极佳刻画。

　　为报父仇，曹操屠徐州；孙权屠江陵，多么名正言顺的由头。平等的想一想，曹操、孙权为报仇而乱杀人，别人也是有父亲的，别人为什么就不能杀他两个人的父亲？为私仇乱杀无辜，能简简单单说一个"孝"就可以了吗？

　　诸葛亮身为蜀国统领内外事务的大臣，他也效仿别人。诸葛亮统兵火烧藤甲兵三万多人，赤壁之战曹操八十三万大军最后剩下几千人。加上火烧博望坡，火烧新野，打荆州，取西川，哪一场战争不是以杀人多为功绩。打着"恢复汉室"的旗号，连年发动战争，前后六次北伐，致使蜀国国库空虚，人口减少，自己也不幸累死。到死也没有实现愿望，留下的只是堆堆白骨。无怪乎陈寿在《三国志》中评价诸葛亮："然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！"

　　历史长河中普通人的生命显得那么轻如鸿毛不值一提。他们每个人的喜怒哀乐，每个人的家庭幸福都显得那么微不足道。战争会无情地把他们摧毁碾碎。鲍勃·迪伦的这首反战歌曲《答案在风中飘荡》："一个人要有多少只耳朵／才能听见民众呼号／多少人死后他才知道／无数的人性命已抛？"真希望好战分子们放弃所谓的功名，放弃急功近利的贪心，唱唱这首歌曲，净化净化自己心灵。

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