梅朝荣品诸葛亮(15)_梅朝荣

十五

　　诸葛亮的高明之处在于，一边用"联合"稳住地头蛇孙家，打着"讨贼"的统一战争旗号，而"美其名曰"的"统一战"其实是名副其实的反统一的战争；在另一方面，又大骂强龙曹操是"汉贼"，让强大的对手在道德上处于被动的不利地位，同时又以正统的地位自居，为自己树立良好的正面形象，从而在民间煽动对曹操的仇恨，博取天下人的同情和帮助，正好解决了人才和兵源的需求问题。由此看来，不可不谓是绝妙的计策。史实证明，赤壁之战最大的受益者不是胜利者孙氏家族，而是趁机喘气和趁火打劫的刘备、诸葛亮靠在战争中投机并且发家的利益集团。

　　"伐魏"，在当时和现在，都可以有数不清的理由，但在以人为本的原则下，这些理由都不成立，因为当时的曹魏，一不是暴君统治，二不是恶棍政权，而是推动社会生产力发展的进步力量；而诸葛亮发动的战争其出师之名是"匡扶汉室"，打着"忠君"的旗号做着荼毒生灵、鱼肉百姓的祸事，然而，"匡扶"的真正目的何在呢？无非是为了自己权力版图的扩大、淫乱享乐的升级。更可悲的是，被他们祸害过的百姓，还在世世代代崇敬和爱戴着他们。谁都不愿否认中国人是最聪明的，但是，在这一点上，我们却又是十分愚蠢的。

　　当时的诸葛亮是唯恐天下不乱的，因为只有加大战争的密度和长度，才能有钻历史空子的机会，才能满足自己"称王称霸"、"纵横天下，割据城池"的野心，这就叫做"混水好摸鱼"。至于这样的乱兵横行，会损失掉多少无辜的生命，那不是他们所考虑在内的，甚至是他们所期盼的，因为这些代表着他们的"实力"，可以成为他们向对手示威的"功绩"和"筹码"。更令人切齿的是，诸葛亮在眼见大势已去的情形下，还不愿意悬崖勒马，还用"知其不可为而为之"的悲壮成语自我标榜、自我粉饰。《道德经》曰：知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。作为一位高明的领导者非常需要具备知人的本领，更重要是自知，只有这样才能知彼知已，百战不殆。

　　我们之所以把文天祥，岳飞等人称为民族英雄，因为他们反抗的是侵略，与代表封建军阀利益的诸葛亮在性质上完全不同，因此，不能用他们与诸葛亮相比较。王士在《冷血的英雄不要也罢》一文中这样写道："我们今天所赞美崇敬的英雄，应是在民族危亡之际，挺身而出的关天培、吉鸿昌……而不是为了个人或某个小集团的利益，置人民于战争的水火之中的野心家。我们现在所追求的智慧，应是教人如何认识自然、改造自然，幸福生存，愉快发展。可翻开历史，连篇累牍歌颂的，是一场场灾难深重的战争，一个个毫无人性的杀人不眨眼的大屠夫。对杀人和争战抱着津津有味的欣赏态度。这样的文化，这样的心态，源于什么？"

　　山川因诸葛亮的出世，多了一片片尸横遍野的焦土；人间因诸葛亮的锦囊妙计，多洒下一掬掬家破人亡的悲酸泪水。除了用如山的血肉给刘备集团的几个统治者及其后代造下安乐窝，对平民对社会，别说用今天的民主思想，就是从当时的人民大众的角度来拷问，诸葛亮的"三分天下"又有多大价值，多大意义？

　　还是用张养浩的小令《山坡羊·潼关怀古》道破天机：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

　　贪天之功

　　三国时期，征伐不段，大小战役不计其数，其中赤壁之战堪为经典。诸葛亮巧借东风，孙刘联军大破曹操，至此奠定三国分立基础。《三国演义》把赤壁之战得的功劳全部给了诸葛亮，是因为他借的东风才烧的曹操大败。赤壁一战使诸葛亮威名远播，成为"顶级红星"。诸葛亮被奉为神人。隆冬季节他能借来东风，难道他真有通天之功吗？他真象人们说的那样，有呼风唤雨的能力吗？

　　建安十三年（公元208年）十一月，曹操率兵五十万大军，号称八十万，进攻东吴。孙刘联军凭借长江天险，抗拒曹操。曹操兵士大多来自北方，不习水性。于是曹操采用庞统之策，船尾相连组成"连环战舰"。

　　建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在战船上横槊赋诗，踌躇满志。升帐谓众谋士曰："若非天命助吾，安得凤雏妙计。铁索连舟，果然渡江如履平地。"程昱曰："船皆连锁，固是平稳。但彼若用火攻，难以回避，不可不防。"操大笑曰："程仲德虽有远虑，却还有见不到处。"荀彧曰："仲德之言甚是，丞相何故笑之？"操曰："凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼矣皆在南岸。彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉!若是十月小春之时，吾早提备矣!"可见曹操还是考虑到天时的。

　　周瑜也看到了这个问题，只是由于气候条件不利火攻，急得他"口吐鲜血，不省人事"。

　　诸葛亮用"天有不测风云"一语，点破了周瑜的病因，并密书十六字："欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。"可见，对于火攻的条件，曹、周、诸葛三人都有共同的认识。

　　三个人对火攻集中一点在是否有"东风"上。那么为什么东风能为诸葛亮所借得，而周瑜、曹操却没有想到呢？周瑜为破曹之事苦思冥想，甚至忧闷成疾；赤壁东南风大起时，程昱提醒曹操加以提防，但曹操却笑着回答说："冬至一阳生，来复之时，安得无东南风？何足为怪！"看来，他们并不是没有意识到气候的条件，只是没有加以足够的重视。

　　然而，诸葛亮高卧隆中，长期生活在长江和汉水之间，对长江一带的气象变化一定是非常熟悉的。西北风只是气候现象，在气候背景下是可以出现东风，这是天气现象，其实他早就知道了十一月二十日至二十二日之间有东风。

　　十一月二十日是什么日子呢？原来那天是冬至之日。地球在围绕太阳公转的轨道上有得到日照最多和得到日照最少的两个日子，这会引起地球表面各种气候的变化，古人虽不了解这样深层的道理，但却发现了这两个转折性日子的存在，分别命之为"夏至"和"冬至"，并用"夏至一阴生"，"冬至一阳生"来概括这两个日子后的气候变化规律。按照这个规律，冬至之前，如果阴气旺盛，在长江沿岸表现为西北风，那么冬至之后，阳气生长，风向则要发生变化，表现为东南风。

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