苦婚(69)_涂俏

六九

　　“这一下，倒将我噎住了，半天说不出话来。照我的眼光来看，做香港人的‘二奶’实在是太不值得。每个月不就是那几个钱，还整天担惊受怕。我是一个农村来的人，传统得很，看不惯这些女孩子。你现在年轻漂亮，过几天老了，怎么办？依我看，不如找一份工作，再找一个婆家，虽然每个月只挣几百元，总是心安理得……

　　“还有些‘二奶’，纯粹是为了骗港人钱的。原先有位‘二奶’经常坐我的车跑来跑去。她跟了一位香港人才一年多，买了房与高档电器。女孩子很漂亮，也很寂寞。男人有段较长的时间没有过来，她就不知怎么地吸上了毒，没钱用，将房子与电器都卖了，人也跑了。现在都不知道她还在不在世上……”

　　说这话的时候，他的声调低了下去，有一种担心在里面。这给我很深的印象。这是位很善良的重庆人，对陌生女子也有一份牵挂，一种同情。

　　2004年4月10日，我有事重返海湾村，打电话给王庆毅，让他出车送我回市区。3年了，王庆毅还记得我，问我这3年来在哪里发财，一个人过得好不好。我说还好，还那样。他说，那就好。他告诉我，半个月前，他因非法营运，被口岸交管大队逮住了，车已经被扣下了，正在想办法。

　　我问他有什么办法。王庆毅说，正在筹钱买车，不久就可以上路了，他欢迎我搭乘他的新“二手”车，希望我继续照顾他的生意。

　　在海湾村非法营运的黑车，由于“二奶”的日益减少，有关部门的大力整治，已经日薄西山了。

　　夜读笔记（二十三）

　　人类在婚姻制度的确立上，经过几千年的选择比较，最终选定的是一夫一妻制。一夫一妻制是地球人文明时代的一个标志。

　　一夫一妻制在私有制时代，是片面的，虚伪的。恩格斯指出，在大量财富集中于男人之

　　手的时代，只是“需要妻子方面的一夫一妻制，而不是丈夫方面的一夫一妻制”（《家庭、私有制和国家的起源》）。在中国，最高奖赏是贞节牌坊，男子则以“三妻四妾”为荣耀。一夫一妻制惨遭破坏的历史，不断上演着良家妇女声声血泪的悲情苦剧，分明是一部妇女被压迫被奴役被玩弄被歧视的屈辱史。

　　不平则鸣，有见识的女性不断发出反对纳妾的呐喊，强烈要求维护一夫一妻制的婚姻。

　　据《世说新语》、《五杂俎》等记载，东晋谢安的夫人刘氏坚决反对丈夫纳妾，谢安想纳妾又碍于脸面不便向刘氏开口，就请几个能说会道的侄儿为他当说客。在刘氏面前，这几个人果然伶牙俐齿，根本不提谢安想纳妾，而是推于太极，大量引经据典，对她大谈男人纳妾是“先王之礼”，自古皆然。刘氏问：制定这礼的是什么人？众侄儿立即抬出大权威来压她，回答说：“是大圣人周公，就是帮助武王伐纣，后又辅佐成王坐天下的周公。”不料刘氏冷冷一笑，斥责道：“闭嘴吧你们！周公制礼，主张男人纳妾，要是周公的夫人制礼，一定不让男人纳妾！”众侄儿一时无话可说。

　　另据王文濡《笔记小说大观》——

　　谢公（谢安）既深好音乐，颇欲立（很想养几个）妓妾（艺妓）。兄子外甥辈微达此旨（知道他的心思），共问讯刘夫人（探听她的口气），因方便称（找机会称赞）《关雎》、《螽斯》有不忌之德（这两篇诗都歌颂后妃为君主引见姬侍而不嫉妒的德行）。夫人知以讽（劝说）己，乃问：“谁撰此诗？”云：“是周公（周武王之弟）。”夫人曰：“周公是男子相尔，若使周姥来撰诗，当无此言！”

　　刘夫人的话，不同的版本有不同的说法。她断言，不论是周公夫人制礼还是撰诗，一定不会赞成男子纳妾，言简意赅地揭示出纳妾是男权主义的产物，是当政的男人们行使的霸权。

　　谢安夫人刘氏是中国妇女维权的一个典型，表达了广大妇女破除丈夫纳妾的强烈愿望。

　　可以说，为人之妻的妇女们即便身陷“夫为妻纲”的时代，为了维护一夫一妻的模式，千百年来的呐喊与抗争就没有停止过。

　　让我们看看唐初宰相房玄龄夫人，为了维护自己的地位和尊严，在皇帝面前，是何等地视死如归！

　　房玄龄（唐初大臣）夫人至妒。太宗（李世民）将赐美人，屡辞不受，乃令皇后召夫人。语以媵妾之流，令有常制。且司空年近迟暮，帝欲有优崇之意。夫人执心不回。帝乃令谓曰：“宁不妒而生，宁妒而死（你是愿意不再妒嫉地活下去，还是愿意宁可妒嫉而被赐死呢）？”曰：“妾宁妒而死。”乃遣酌一卮酒与之，曰：“若然，可饮此一鸩。”（房夫人）一举便尽，无所留难。帝曰：“我常畏见，何况于玄龄乎？”

　　——宋·李昉《太平广记》

　　皇上派皇后劝说，又用饮毒酒相威胁，都无法改变房夫人捍卫妻子尊严和情感的初衷。另一则“宁妒而死”的故事亦发生在唐朝：

　　唐初，兵部尚书任瑰，敕赐（皇帝赏赐）宫女二。女皆国色，妻妒，烂二女头（烫伤两个宫女头），发秃尽。太宗闻之，令上宫赉金胡瓶酒赐之，云：饮之立死，瑰三品，合（应当）置姬媵。尔后不妒，不须饮之；若妒即饮。”柳氏拜敕讫（拜谢皇恩后），曰：“妾与瑰结发夫妻，俱出微贱，更相辅翼，遂至荣官。瑰今多内嬖（妾），诚不如死。”遂饮尽。然非鸩也，既睡醒。帝谓瑰曰：“其性如此，朕亦当畏之。”因诏二女，令别宅安置。

　　——宋·李昉《太平广记》

　　任瑰妻子认为，她与任瑰原本是结发夫妻，一同从贫贱中走过来，互相扶持，才抵达荣华富贵之地。这时候，如果任瑰又娶小妾，那我的确不如死了的好。任夫人与房夫人宁妒而死，为的是维护夫妻间情爱的专一，完全是合情合理的正义之举。把她们一律扣上“妒妇”的帽子，是不公正的，是男权制下的霸权话语。

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