苦婚(62)_涂俏

六二

　　（三）

　　再看另一个男人。

　　21岁的阿春嫁“老公”已有3年，前途茫茫，看不到出路，有时便会心情烦躁，没来由地焦虑着急。她跟我熟稔之后，几次三番叫我帮她，让我有空时找她老公聊聊，尽量了解她男人的心态。

　　我对包“二奶”的男人有一种天生的厌恶，不想接近他们，粤语也不太灵光，为了更真实地了解些东西，我只得硬着头皮勉为其难。

　　第一次交锋，我就不战而败。

　　那次是1月19日，晚10点多钟，我从阿洁家回来，想找阿春聊聊，在她家楼下按她房号的对讲器。过了许久，一个沙哑而苍老的声音传来：“你揾边个（找谁）？”

　　“阿春系不系里度（是不是在这里）？”凭直觉，我认定他是阿春那位不会说普通话的老公。

　　“唔系里多（不在这里）！”他回答得很干脆。一副恨不得立刻收线的样子。

　　“我系她个朋友，请问，我可唔（不）可以跟你听下解（说话）呢？”

　　“你话咩（说什么）？我又唔识（认识）得你，点解同你听解（为什么要同你讲话）呢？”他一副好奇怪的口气，仿佛我是无理取闹。

　　唉，要不是答应了阿春，我何苦来受这个香港人的气？我叹口气说：“我系阿春的老乡，同村人，想同你听解！”

　　“勿好意思，等阿春返屋企（回家），我同她讲，你来过里度（这里）。”他又说了句“拜拜”，就挂断对讲器，让我百般“武艺”一时无法施展。

　　许多天后，到了3月4日，一个星期天下午，我又去阿春家玩。这时候，我先后去过她家多次，总算跟她老公混了个眼熟。这才知道，他叫张铭，也慢慢地发现，张铭人不坏，只是言词木讷，不善于表达。阿春好客，他却躲客。只要阿春的朋友或老乡进门，他就闪到一边看电视，或是躲在房中不出门，小媳妇一般。道理很简单，他听不太懂普通话。

　　这天，阿春不在家，张铭正在阳台上侍弄花草。我就搬了张小方凳，和他有一搭没一搭地聊天。我把他前前后后说的几段话，事后追记，稍加整理如下——

　　依家（现在）包养“二奶”的男人真多啊！好似都成了一股风。我在香港住的是政府的公房，我家楼上楼下都有男人北上深圳玩的，一玩两玩玩上瘾了，死啦！都被女仔缠上了，跑都跑不脱，也不愿意跑，只好自己辛苦点，多赚点钱，大婆小婆都是自己的老婆嘛！

　　记得我第一次返深圳玩，认识了一个发廊妹。她好辛苦啊！一天洗20多个头，累得不行，才赚10元钱。后来，女仔想通了，干脆去做“鸡”，一天只做两次，一个130元。你看看，价码这么不一样，当然，是女仔都去做“鸡”啦！

　　有一次，我同朋友去荔枝公园玩，一去才发现，原来公园里也有卖肉的，女仔都很细，比我大女儿大不了多少。我讲我和你们父母亲一般大，你们干吗不回去种地呢？她们就笑，笑得我莫名其妙起来。

　　后来，遇上阿春，她人漂亮命却苦，家中人口多，父母又养不活，叫女儿出来混，真辛苦啊！我说，我养你得了，没想到，她答应了。

　　她三天两头叫我离婚，这是不可能的，破坏了规则。对于香港男人来讲，玩女仔就是玩女仔，老婆就是老婆，不可能搞到一堆的，我希望她能明白这一点，要不然，我们只好分手。

　　“要是阿春年老色衰，你看不上她了，她怎么办？”我担心阿春的前途，如果她有前途的话。

　　张铭摇摇头，耸耸肩说：“这种话摆在我身上差不多，阿春这么年轻，离开我，大把的男人要，我还怕她离开我呢！”

　　张铭与王瑶这两个港人，包“二奶”的共同心态是有得玩就玩，过一天算一天，对于自己的家庭以及被包养女仔的前途，他们是不关心也不在意的。管它天崩地裂，我自风流快活。包“二奶”严重破坏一夫一妻的婚姻制度，违背传统伦理道德规范，败坏社会风气，影响家庭稳定，导致大量家庭破裂、解体。据广东省高级人民法院透露：2002年全年审结因包“二奶”引起的婚姻家庭纠纷多达42000件，共有47人因涉及包“二奶”行为构成重婚罪而被处罚。同时，包“二奶”现象对深港两地的社会安定以及内地的计划生育都有很大的影响。

　　夜读笔记（二十一）

　　提到香港货柜车司机，我就会想到——在路上！

　　他们的青春和岁月都消耗在深港两地的公路、马路、高速路上，返家的日子不多。在不见尽头的路上往来穿梭，香港有家，在深圳又有“别室”，在他们看来，应该是婚姻的理想状态！“在路上”的两端终点。

　　王绍玺先生所著《小妾史》，有几处涉及历代官员、商人纳妾的记叙，可与当今某些港人在大陆包“二奶”现象加以对照、研究，现摘录于后——

　　明清时期，在一些对外贸易的边关和经济较繁荣的城市，还流行一种租女做妾的恶俗。例如大同、张家口、兰州等地，一些内地商人到那里长期经商，不便携带家眷，常从当地的贫民之中租用妻女做妾。（P54）

　　北宋初年蜀乱初平，入蜀赴任的官员不肯带家眷，都是就地买妾照料日常生活。张咏往蜀州，属官听说以执法严厉著称，纷纷把妾卖掉。张咏得知，为了“不违人情”，到任后公开买了一妾，属官们便又放心地买妾了（《厚德录》），可见买妾多么盛行。(P49)

　　元代作品中经常提到的“两头大”，就是常年在外地经商的商人，家中一妻，又在外典雇一妾，因为妻妾分住两地，妾亦如同主妇，就变成两头都“大”了。（P53）

　　请注意：“不便携带家眷，常从当地的贫民之中租用妻女做妾”、“就地买妾照料日常生活”、“常年在外经商的商人……又在外典雇一妾”等说法，可看作是香港货柜车司机在大陆包“二奶”的一种注脚。“妻妾分住两地”，在外的男人们就内外都有家庭，也就两头都有情爱和性爱。

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