杭州女人(9)_顾艳

九

　　我百无聊赖看窗外的天空时，苏艺成又打起精神说，我家在庆元县城，父母只有我和妹妹两个女儿。父亲在庆元中学教书，母亲是家庭妇女。我们家的经济不宽裕，母亲有时就把我们家乡的上特产香菇拿到杭州来卖。我考进大学的那天，母亲一直把我送到杭州，还把卖香菇所得的钱全部塞给了我。可我入学以后，就不想母亲来找我了。我对母亲说你别来找我了。然而有一次母亲还是忍不住地来找我了。那天我们正好写作课下课，我母亲提着一只大竹篮，穿着一身黑衣裤，一股山里人打扮的样子，大着嗓子在教室门口喊我。我当时十分讨厌母亲，气势汹汹地对她说：

　　“叫你不要来，你还来？快走吧？”后来同学们问我那人是谁？我十分虚荣地说： “是我们家的阿姨。”

　　“多年来我都不太喜欢与同性交往，我几乎没有一个女朋友；但异性又很难交朋友，他们不是假惺惺爱我。就是想占有我。我交过十几个男朋友，一次次被他们欺骗、强暴；我现在对异性也完全丧失了信心，只有自杀才是逃避人生一切烦恼的最好归宿”

　　苏艺成很平静地讲着。我觉得格外寒冷，我无法承受她的这种观点。

　　“自杀很可怕，是吗？”她神情肃然地望着我：“海明威和三岛由纪夫，他们一个在西方把枪口对准自己的头颅，一个在东方用刀剖开自己的腹部。他们都非常残酷地结束了自己的生命。”

　　“这是一种艺术的残酷。”我说。

　　“可我不是艺术家。我自杀只是对任何一种男人和女人都没有信心了。我的心灵很黑暗。”苏艺成舔了舔嘴唇，她的嘴唇线条分明，很性感。

　　“那么你对我也没有信心吗？”

　　“不，通过这一番聊天，我现在觉得您是我唯一的知心朋友了，您理解我的痛楚，重新唤起了我做人的信心。”

　　“那感情好。其实你的小说写得不错，你完全可以继续写下去的。我下次来看你时与你谈你的小说。现在你必须休息了。”

　　“我会等您的，池老师。”

　　“我会再来看你的，苏艺成。”

　　我转身要走，她看见沈医师进来了。我说有沈医师给你治疗，你就放心吧！我说完朝沈医师嘿嘿一笑，飞快地走出医院，骑上自行车回家去。

　　我坐在桌前，捉笔伏案时一种超然的宁静，使我觉得我也早已踏上了一条奇怪的道路。这条道路没有尽头，只有永远的寻找和心中怅然若失的忧伤。这种忧伤虽然不乏畸形的美丽，但若成为习惯，就像患了一种无法医治的疾病一样可怕。

　　现在我像个傻瓜一样，记下了苏艺成刚才与我说的话，又开始找一本《精神病病例分析》的书，我希望能发现点什么，可我失望了。于是我胡乱翻着，但有一段被我注意到了：“一般来说，精神分析病例不容易描述。要把所有研究、分析、治疗的经过，从头到尾详细且完整地报告，是一件很困难的事情。”

　　在我看来，苏艺成或多或少是一个妄想型精神分裂症患者。我觉得她要在分裂中重新抉择，当然这要等她肾功能恢复正常以后。我所能为她做的，只能是以一个女性的角度频繁深入地与她交往，让她感到女人更理解女人。

　　我在百货大楼逛商场时遇到里安，他正在文具柜台买画笔、颜料，他说他要为刚刚认识的女朋友画一幅画。我说是不是前几天我在你家里遇到的那个叫安峥的女人，他说是的是的。我说安峥打扮得俗不可耐，说话又唾沫星子四溅你怎么会给这种女人画画？

　　“为什么不可以？你这是嫉妒。”里安刻意挖苦我：“你不肯给我画，你离婚后的性格变得越来越孤僻，我看你已成了一个性冷淡的女人。”

　　我气得咬呀切齿：“我和周树森做过爱！”

　　“谁是周树森？”里安问。

　　“一个侠客。”我说。

　　里安不吱声了，他讥讽地用眼角膘膘我，猛地拉住我的一只手、往电梯口走。

　　我们走到武林广场喷水池前的石椅上坐下来，他给我讲述元宵节那天他去柳浪闻莺看灯会时，在熙熙攘攘的人群里踩了一个女人的脚，那女人啊哟一声叫了起来，他本想一走了之，可那女人疼痛得蹲了下去，使他欲罢不能；他只好向她道歉，并扶着她走到一张椅子上休息。这时他才发现那女人穿着件红衣服，绿裤子，鸡窝般的卷发染成红色，人有点胖，看上去活像个地摊上卖服装的老板娘。他心里非常讨厌，但聊着聊着就发现她谈吐不俗，是个很精明能干的女人。你猜她原来是干什么的？

　　“不是歌舞厅的三流歌手，就是某个单位的供销员。”我说。

　　“不是。”里安说：“她是建筑设计院的建筑师，一个老处女，拥有一套两室一厅的房子，装璜得富丽堂皇，所有的家具都是她自己设计的。”

　　“真的，怎么一点不像个建筑师？”

　　“人不可貌相。”里安说，“我要给安峥画一幅裸体画，这幅画很有可能会获得成功，如果成功了我就娶了她。”里安对我这样说的时候，我看见他的眼睛一直亮晶晶地对着我。

　　7

　　中国知识分子在1978年的“思想解放”运动以来，所形成的有关“现代化”与经济成长的基本“共识”业已彻底破裂。主流话语与市民社会均十分冷漠，而知识分子内部却在异常激动的大论争中，过去的认同与信念已破尖锐地质问。我们的位置何在？我们的选择与思索的路向何在？在一切看似混乱的声音之中，历史的日程表无情地超出了那些无论是新神学，或是人文精神的狂躁与恐惧，矫情与迷乱。伽里略说：“地球依然在转动啊。”我们的确需要像布、粮食和水一样需要理想。崇高和责任感。但商品化与市场化给我们的文化带来了一些冲击，世俗的文化的确有许多问题缺陷，可这不能成为分裂的理由。

　　当然，目前的文化与文学似乎已在分裂中呈现了自身的形象。在这里我们需要一个“有机知识分子”的新抉择，这是面向今天的抉择。

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