股色股香(58)

五十八

　　王晓野更乐了，就说，“所以我一直对美国总统和政策口诛笔伐。建议政府干脆禁止让美国的思想、音乐和电影进来，这都是毒草啊！不过，美国宪法咱们可以借鉴，因为我发现中国人崇尚的中庸之道在美国宪法中体现得很好，让财富、权力和信息分布较合理、中庸。”

　　“有意思！中国文化一向强调人与人以及人与自然的和谐，并称之为中庸之道，还老批判西方发展的片面和极端。让你一说怎么全反了？反而是他们中庸？”张北凌问。

　　“事实的确如此。在美国呆了几年我才发现，中国人根本不了解美国，尤其不了解其灵魂和信仰，这才是其文明的核心。由此而生的自由和法制显然是务虚的软件，而中国人喜欢务实的硬件，所以不符合国情！不过美国至少有一条值得我们学：他们的歧视较少，比日本和欧洲都少，当然比中国人更少。相对而言，中国的歧视较严重，我们不仅歧视亚非拉，而且歧视本国少数民族，当然更歧视农民，只因为他们穷，所以常常无故被打、被关，在本国领土上还得用‘暂住证’。连中国人骂人都说：你他妈真像个农民！”

　　张北凌说，“你这观点让爱国主义者听到，非把你剁碎了不可！这种主义，你知道吗？就是‘说不’！不过，满清不也说过‘不’吗？结果让人家的炮火把门打开了，还是说了‘行’，但从此我们就将一切不幸的根源都推到外国了，好像我们在外国人来之前都在大清帝国的乐园里过着自由、幸福的生活一样！”

　　王晓野说，“连基本自由是什么都不明白的人民，怎么能过上幸福生活？所以中国来个倡导个性解放的‘启蒙运动’比修建三峡大坝更有必要。要真讲爱国主义，就先让本国的人活得有尊严。日本和韩国人够爱国的吧？可这两国至今还有美军驻扎，但这并不妨碍他们改革开放，结果他们的传统比我们保持得更好，正因为他们比我们更开放！我们一直没有建立一个正常的市民社会，所以不断培养出一批批流氓无产阶级，现在又多了许多流氓资产阶级和流氓知识分子。”

　　张北凌说，“所以流氓知识分子的爱国主义更虚伪。其实在古代，对绝大部分中国人来说根本不存在爱不爱国这个问题，因为那时根本没有‘国’，而只有‘家’的概念，比如汉朝是刘家的，明朝是朱家的。不管是同族人还是异族人统治，他们都只是奴才。只有当国家真正成为其子民利益的保护者，承认人的尊严与个人权利时，国才会在人心中出现。当年清军入关，以数十万军队就征服了中国，今天看起来不可思议，其中当然有种种原因，但老百姓已不爱明朝帝国是个重要因素，后来老百姓也不爱大清帝国了。中国不断有被异族统治的朝代，可现在谁也没把他们当外人嘛！谁打败了你，谁就成了你的兄弟民族。”

　　王晓野说，“我们中学的历史教科书中曾把‘三元里抗英’作为爱国主义的例子。其实‘三元里抗英’的起因是因为有一小股英军到村里抢东西，侵害了村民利益。现在一查历史资料才发现，当时广东的居民特喜欢和英军做生意，卖水、卖菜给他们，因为英军讲信用，一手交钱，一手交货，不像清政府赖账不付。”

　　张北凌说:“我们家是军人世家，老少三代共有六个军人，按理说民族主义情绪一直很高。我爸是老八路，解放后又参加过抗美援朝和抗美援越，可我们以前一提这两场战争就吵。后来我哥哥参加对越自卫反击牺牲后，他伤心了很久，等他跟我姐移民去了澳洲，一看人家资本主义的福利那么好，傻了！他不再缅怀‘激情燃烧的岁月’！大家心照不宣。”

　　王晓野说，“我爸这老革命更逗，本来去美国的赌城只打算呆一天，因为他以为那是个乌烟瘴气的地方，结果呆了三天。老头参加革命前的‘赌徒’本色原形毕露。不过他没大赌，而是把赌城里里外外的花样参观了个遍，该试的他都试了一把，连脱衣舞表演也没放过。”

　　张北凌一听乐了，“嘿，你可够开放的啊！这不是拉你爸下水吗？他有那么开放吗？”

　　“其实我爸天生就开放，解放东北的时候他就和日本女人犯下了作风错误，后来抗美援朝他又和朝鲜女人有了军民鱼水情，整个一革命的情种！老革命也是人嘛！最后他的总结是，中美双方国情不同，但各有千秋，美国消灭了贫下中农，而中国消灭了地主富农。但如果要评‘五讲四美’文明城市，拉斯维加斯准得是头几名。”

　　张北凌说，“看来你爸准是被美国人给和平演变过去了。”

　　“嘿嘿！说到这儿，中国人对美国意见可大了，其中一条意见是：办美国签证太难了！因为是中国而不是美国急着要演变，美国嫌来参观学习的人太多，所以不想多给签证！在我所认识的人对子女出国留学的第一选择都是美国。而那些去英国和澳洲留学的主要是因为拿不到美国签证。”

　　“美国的确太霸道了！凭什么满世界都由它指手画脚？只许你登月旅行、搞核武器，干嘛不许别人搞？至于自由、人权，咱中国、朝鲜和伊拉克人民都没那劳什子不是活得好好的吗？”

　　“问得好！凭什么？咱们当然可以说‘不’，跟清朝一样牛逼！我就是不改革开放，没谁拦你。只要这种体制让人更自由，让教育、科技更发达，当然牛逼啊！问题是，有戏吗？公家的田农民种好了吗？教育搞上去了吗？最后不还是得改革开放吗？这一堆全是自己的问题，哪关外国的事？有本事跟自己说不！”

　　张北凌说，“看来大家不是不明白，而是揣着明白装糊涂啊！所以就说人在江湖，身不由己！在理想和既得利益之间取舍，痛苦啊！还是尼克松那老头一语道破：权力使人永葆青春！跟鸦片一样，抽得过瘾啊！我们俩可是革命后代啊，也是典型的既得利益者，可我们现在还有马克思那样的批判精神吗？”

　　王晓野叹了口气说，“嗨！人间的事儿，都因为有比较才有对与错，才有伟大与渺小，所以不能太认真！实际上此世的一切都是完美的，神不会让不完美发生。”

　　“你这家伙怎么突然又出世、超脱起来了？”张北凌瞪着眼问。

　　王晓野说，“那是从神的角度去看，而神和人的角度不同。如果从投资银行家的角度看，世界就像个股市，国家就像公司，每个人都是股民，国家的命运就是其股民意志的合力，如同股市走向。”

　　“嘿！有道理！社会走向还真的与股市走向有异曲同工之妙。看上去它取决于一系列人间和自然的偶然，但所有的偶然之力的合力必定指向一种必然。不过你的理论太异端了，幸亏反右那会儿你还没出生，否则你就跟储安平一样，连尸骨都不知上哪儿去找！”

　　王晓野就说，“尸骨迟早会归于尘土，但生命是永恒的！没准我会先坐牢，因为总有种坐牢的渴望，说不定你会成为我的牢友呢！”

　　“那可又是一种新的体验！可牢里没女人怎么办？”张北凌笑问。

　　“的确，tobeornottobe？坐牢还是不坐牢，这是个问题？”王晓野像哈姆雷特一样来回踱步，若有所思。

　　这时有人敲门，原来是陈邦华，他亲自来请他们俩去吃饭。两人这才意识到务虚的愉悦须暂停，现在得进入务实的戏。

　　可人生实际上虚实难分啊！王晓野想。

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