麈史·经义(4)

经义(4)

　　《传》曰：“政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”是则二雅见王政之序也。

　　幽王之时，《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。当是时也，女谒内盛，谗邪外兴，政教不行，先王之泽几息。故予观《宾之初筵》、《匏叶》作，则《鹿鸣》废矣。《頍弁》、《角弓》作，则《棠棣》废矣。《谷风》作，则《伐木》废矣。《桑扈》作，则《天保》废矣。《渐渐之石》、《何草不黄》作，则《釆薇》、《出车》、《杕杜》废矣。《无将大车》作，则《南有嘉鱼》废矣。《隰桑》作，则《南山有台》废矣。《鸳鸯》作，则《由庚》废矣。《鱼藻》作，则《由仪》废矣。《釆菽》作，则《湛露》废矣。《黍苗》作，则《蓼萧》废矣。《瞻彼洛矣》作，则《彤弓》废矣。《苕之华》作，则《六月》、《釆芑》废矣。《大田》作，则《鸿雁》废矣。《蓼莪》、《北山》作，则《南陔》废矣。《楚茨》作，则《华黍》废矣。若厉王，则尤变其大者。故予观《民劳》作，则《公刘》、《灵台》废矣。《桑柔》作，则《行苇》废矣。《瞻卬》作，则《绵》、《文王有声》废矣。《召旻》作，则《域朴》、《卷阿》废矣。孟子曰：“王者之迹熄而诗亡。”

　　予于幽、厉见之，文、武先王之遗烈，盖扫地矣。

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