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六二九

吕宣问 　　吕宣问字季通，开封人，宋文穆公蒙正之四世孙。徙居溧阳，父希圆绍兴甲子倅洋州，妾韩氏生宣问，甫六岁辞去，莫知所之。父卒，母李氏独在。宣问既长，将访所生，以池阳当蜀人往来信道，乃求调录事参军，凡蜀客经从，必托使物色存否。临满秩而仙井兵杨俊报之曰：韩氏在彼。时李氏已老，无他男，宣问不可舍李氏而远涉，亟调峡州推官，欲益近蜀。至之次年，被檄如荆门，过当阳玉泉寺，寺侧武安王庙，求梦而应。果得其母于仙井。时绍煕庚戌，相失四十余年，母子复如初，相持悲泣，吏卒为之出涕。李氏时年八十三，韩亦七十矣。邑人于庙求梦多验，宣问谒焉，是夕，梦至庙中，见一道人坐井上曰：“此琉璃井也。”有童子持一龟与之。宣问悟曰：“道人临井上，仙井也。龟者，归也。”遽遣迎致，果得之云。洛阳吴仁杰斗南赋诗美之，详见《夷坚志》。（《至大金陵新志》卷十三。又见《景定建康志》卷四十八。） 　　无垢院 　　无垢院，光化二年吴越王建。旧名无着，系无着禅师塔所，嘉定十四年移请今额。院后有鸦鸡岩及仙人台。旧传有三人入寺游，有“南坞数回泉石，西霞几迭烟云”之句，人以为仙云。事载《夷坚志》。（《咸淳临安志》卷七十八。） 　　《夷坚志》：昆山县旧有谶：潮到怡亭出状元。宋绍兴间，县令叶子强建此馆。淳熙七年，潮果至，黄由、卫泾相继应谶。（《明一统志》卷八。） 　　龙澄普得玉印 　　《夷坚志》：宣和中，夔人龙澄普游府东大瀼水，见水中一石合，命渔人探取之，获玉印五，文字如星霞焰，非世间篆籀比。忽见天神侍立曰：“某乃九天使者，所获玉印乃上帝所宝。昔禹治水，拜而授之。水土既平，复藏之名山大川。今守护不谨，可亟投元处。”澄如其言，后亦登科，为桃源令。（《 宋本方舆胜览》卷五十七《大瀼水》条。《蜀中广记》卷六十九亦载，然太简略。） 　　郑刚中 　　初，陕西连岁不雨，至是泾、渭、灞、浐皆竭，五谷焦槁。秦民无以食，争西入蜀。川陕宣抚副使郑刚中以誓书所禁，不敢纳，皆散去饿死。其壮者，北人多买为奴婢。郡邑荡然矣。此据洪迈夷坚乙志。（《建炎以来系年要录》卷一百四十七） 　　方承 　　当涂圭田最厚，民事清简，居官者乐之。绍兴初，遇守郭伟满秩，不遣吏卒迎新守。方承不能俟迓人，拿舟径至。郭闭子城拒之，云己申朝廷，乞补谒告月日。方君乃借用兵马司印，莅事于班春堂。监司具奏其状，两人皆罢去。（《建炎以来系年要录》卷四十六引《夷坚已志》。） 　　石蠧鱼 　　原《夷坚志》：蔡州士人书室见小蠧鱼，陆离蜿蜒，每日巳时见，至午乃隐，日日如此。因捕得，至午乃化为石，奇妙天然，明日巳午又蠕变如此。后遇京师一内人曰：此神物，禁中玉兔、玉鼠以时见，同此。（《御定月令辑要》卷二十四。） 　　《夷坚庚志》书：谢诚甫任南床日，论赵忠简公不遗余力，而谢为赵之上客。岂逼于言责，不暇顾私恩，所见与虞异矣。（《清波杂志》卷十一。） 　　《夷坚志》：周益公以一汤盏赠贫友，归以点茶，才注汤，其中辄有双鹤舞。啜尽乃灭。（《格致镜原》卷五十一。）

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