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四九六


  梅溪子

  乐平湖口人汪经,少年梦所居后有龙将升空,惧其为孽,觅物捍之,遂跨其背,截其首,将之以归,惊而寤,悸汗被体。其父询之,具以告,私切喜焉。经自七岁知专志读书,性亦开敏,意将来必成伟器。未几,有一道人至,疎眉秀目,颀然而长,衣冠褎博,自称曰梅溪子,姓宇文氏,梓潼人,精于太乙数,且善圆梦。父因以龙说语之。颦蹙曰:“乘之吉也,屠之次已,但携首而归,立身于卜筮耳。昔吾之师授吾术不许妄传,惟云东行逢三已则付之,当登一世之龙门,吾不得其旨。今君之子,殆符三已之识乎!”父呼之前,道人一见,即摩其顶曰:“真吾弟子也。”出书一编与之。“他日藉此翱游公卿间,不可谓之无所遇也。”坐顷之,一笑告去,不复再来。汪父虽甚嗟异,然期厥子以学问荣家,不令留意。累年后,经为俗故所撄,浸废学,方阅其书,了然贯通不假指教,遂用此技成家。所谓三已之兆,不晓其故也。

  月老治痢方

  汪经既以术显,与邑士徐圣俞厚善,庆元乙卯重九日相遇于村店,临别曰:“后二年当复会于县中,正恐不能从款尔。”徐怪而诘之,汪曰:“尊夫人星数到,彼时必有脏腑之疾,当逢异人而安。”及丁已岁,就馆县市士人家,汪果来访。阅两日,得仆报,母患痢。母年七十六矣。正忧恼间,崇圣长老慧月闻之,急抄一方来,其方用罂粟壳七颗,乌梅七个陈橘皮七斤,皆如常法,而甘草七寸炙其半,生姜七片煨其半,黑豆四十九粒炒其半,同水一大盌,入小罐内,文武火熟烹而饮之。徐即买药奔归,及家已三鼓,立治药,一服痛止,再服脱然。

  叶武仲母

  叶武仲母,死经年,适乐平钟德茂家启九幽醮,许外人附度,叶买纸衣一通诣坛下,主醮者程国器为祝而焚之。俄梦其母来曰:“感汝化衣,但我衰老无力,为强悍者夺去。”容色甚惨。叶寤而悲泣,复扣国器,令别具状,判监醮之神及当境地主分明取还,立俟报应。其夕再梦云:“荷程法官理还衣著,极济所欲,幸为我谢之。”程自此道术颇振。

  汪季英不义

  大庾丞陈定国女,嫁乐平人汪季英。汪顾其资送不腆,心殊弗惬。已又诞女,愈嫌之,出游郡庠。陈氏病,遣仆屡促其归,暨抵家,既棺殓矣。越月后汪行菜圃,为异蜂所螫,痛不堪忍,因卧病。婢子察视证状,谓全与陈无异,亦常见陈在侧。汪知为所祟,发怒,举柩焚之。时定国为应城主簿,或言妇翁尚存,焚之不为便,汪悔悟,然已无及,竟以蜂毒死。定国满秩归,妻曹氏梦女来别曰:“不义者即投之宪纲,我已别议婚,相去近,幸勿悲恼。”次日,其邻蔡氏妇双生男女各一人。

  历阳丽人

  历阳芮不疑,乾道间,从父县尉官所归扫墓,因留饮邻家。出已逼夜,乘马行,遇青衣小鬟持简邀之,仍为控驭,顷刻到一宅,金壁璀璨,赫然华屋也。俄有丽人延客,分庭抗礼,若平生欢。芮坐定谛观,其容貌之美,服饰之盛,真神仙中人,为之心动。少焉张宴奏乐,丽人捧觥致词曰:“累却同修,冥数未合,今夕获奉从容。”为寿罢,即登榻,绣帷甲帐,目所未识,遂讲衽席之好。拂旦求还,丽人惨诘曰:“郎何来之晚,何去之速!陋巷草舍,固不容车马,愿以十日为期。”芮曰:“大人性刚严,计已颙望。”坚不许,复驻一宵。及辞去,挥涕送之曰:“来日当有书阁修谒。”至时未二鼓,先遣仆妾施床帐,具酒肴,俄拥一香车,丽人下舆芮接,从此每夕辄至,商榷古今,咏嘲风月,虽文人才士所不逮。但戒芮曰:“我非凡流,得侍巾栉,皆夙昔福分致然。或轻泄天机,必为大累,予亦将不得免。”凡岁馀,父母讶其尫瘠,扣之不言。家人或有睹者,母密告之云:“颇知汝有奇遇,吾正虑饮膳自幻化中来,未必真物,食之当成疾,试辍一器示我。”芮不敢隐,与之言。丽人曰:“此无害。”即令持久蒸羊一楪往,母尝之,非伪也。父绝以为忧,值道人屈先生来,自谓精于天心法,备白其故,屈曰:“魑魅魍魉,何足驱除!纵岛洞列仙,而诱人为淫佚之行,吾亦能治之。”遂索线数十丈,以针串小符于杪,藏诸合中,祝芮曰:“君甘心妖惑,死期将至,未忍汝问。俟彼女去时,缀纸贴于衣裾,任其带线而逝,聊资一笑之适。”芮如所戒。明日,屈先生使访测野外,有巨蟒死焉,尸横百丈,其符宛在鳞甲间。芮如醉方醒。徐圣俞妇弟自淮上至于,谈其详。


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