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晦翁论追礼外氏书


  先舅氏野水周先生,念先外祖之无后,有岁时祭,甚盛德也。而吾友进士郑时乂以其家产医世,承薛氏之业,乃以其幼子立为薛后,使薛世世享祀有人。予固知其事之近厚,而顾外家诸兄前则未敢启齿耳。偶得晦翁答汪尚书书,有“宋氏追礼外氏事”,适有会于予心,因录之。

  “夫宋公以外祖无后,而岁时祭之,此其意可谓厚矣。然非族之祀,于理既未安,而势不及其子孙,则为虑亦未远。曷若访其族亲,为之置后,使以时奉祀之为安便而久长哉!但贫贱之士,其力或不足以为此,或虽为之,而彼为后者无所顾于此,则亦不能使之致一于所后。

  若宋公,则其力非不足为,若为之,而割田筑室以居之,又奏授之官以禄之,则彼为后者,必将感吾之谊,而不敢乏其祀矣。此于义理甚明,利害亦不难晓。窃意宋公特欲亲奉尝之,以致吾不忘母家之意,而其虑遂不及此耳。若果如此,则使为后者主其祭,而吾特往助其馈奠,亦何为而不可?

  伏惟高明,试一思之,如有可采,愿早为之。使异时史策书之,可以为后世法,而宋公之事,不得专美于前,则区区之深愿也。愚见如此,不审台意以为如何?”


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