清稗类钞·文学类二6

文学类二6

　　◎演诗牌

　　前人演诗牌，有“雨窗话鬼灯先暗，酒肆论仇剑忽鸣”等句。施望云尝在万藻卿家演之，集得“弹琴别苑初闻雨，丸药空阶已见星”一联，万藻卿集得“水平桥到脊，风扬柳如髯”，“饥鹭窥鱼立，浮蛙见客潜”等句，殊佳。又“风枝摇倦鸦”五字，尤风韵独绝。

　　◎斗句

　　施望云少时赴宴，尝于席次广晋人斗险之意，为斗句。于酒筹下书“奇”“险”“幽”“丽”“苍”“荒”“壮”“阔”“疏”“淡”各一字，如拈得奇字者，即作奇语，座客各以奇句斗，不斗者听。姚云坡作奇句云：“洞蛮鞚象作宛马，河伯结螭为海梁。”施曰：“赤县梦游烟九点，青天醉睨月双圆。”姚作险句云：“二分垂趾悬崖侧，一发牵舟恶浪中。”施曰：“崖风落石人酣卧，山雪迷途虎夜追。”施作幽句曰：“松杉老屋眠秋士，瓜果空楼祭晓仙。”

　　又曰：“古图宫女描黄额，孤塔观音坐白衣。”袁跛仙曰：“短衫舞镜天悬月，破帽沾花夜雨霜。”姚作丽句曰：“隔帘花底啼鹦鹉，悬镜屏间照凤凰。”施曰：“鲛人夜织垂蚕锦，龙女春妆坐蜃楼。”又曰：“帝子妙传蝴蝶影，神仙双跨凤凰飞。”施作荒句曰：“黄沙滚地驰胡马，白草连天戏洞蛮。”又曰：“狐鼠夜鸣罗剎国，牛羊秋下伞圆山。”又作壮句曰：“扬帆沧海封王去，走马天山杀贼回。”

　　又作阔句曰：“疮痍遍地干戈后，贫贱论交宇宙间。”又作疏句曰：“斜阳溪上逢僧话，细雨山南采菊来。”明日，施又成戏句若干联，有曰：“丑女簪花春有恨，庸医卖药鬼相随。”“青史声名输戏出，六经传诵仗时文。”“无故远游贫士志，多方作态显官身。”“怪事易传村老口，神工难画馆师形。”“俗客相逢惟点首，故人乍见忽留须。”一座皆笑，至喷酒满案。

　　◎太清春工诗词

　　太清西林春，姓顾氏，苏州人，才色双绝，为贝勒奕绘之侧福晋。有《天游阁集》，所作词名《东海渔歌》，兹录其三阕焉。《慈溪记游调寄浪淘沙》云：“花木自成溪，春与人宜。清流荇藻荡参差。小鸟避人栖不定，扑乱杨枝。归骑踏香泥，山影沈西，鸳鸯冲破碧烟飞。三十六双花样好，同浴清溪。”

　　《山行调寄南柯子》云：“絺绤生凉意，肩舆缓缓游，连林梨枣缀枝头。几处背阴，篱落挂牵牛。远岫云初敛，斜阳雨乍收，牧踪樵径细寻求。昨夜骤添溪水绕邨流。”

　　《春夜调寄早春怨》云：“杨柳风斜，黄昏人静，睡稳栖鸦。短烛烧残，长更坐尽，小篆添些。红楼不闭窗纱，被一缕春痕暗遮。澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。”太清尝与贝勒雪中并辔游西山，作内家妆束，披红斗篷，于马上拨铁琵琶，手洁白如玉，见者咸谓为王嫱重生也。

　　或曰，龚定庵尝通殷勤于太清，事为贝勒所知，大怒，立逼太清大归，而索龚于客邸，将杀之，龚孑身跳以免。然其事未可尽信。如皋冒广生有《记太清遗事》六首，录之以资考证。诗云：

　　“如此佳人信莫愁，出身嫁得富平侯。九年占尽专房宠，（妙华夫人以道光庚寅七月逝。）四十丈君倘白头。”（太清与贝勒同生于嘉庆己亥，《明善堂诗》编至戊戌，则太清之寡恰四十齐头矣。）“一夜瑶台起朔风，雕残金锁泪珠红。秦生晚遇潘生死，（秦、潘皆医也。）肠断天家郑小同。”（太清于道光甲午正月五日生子，因与己同日，故名载同。是年十二月以痘殇。）“写经亲礼玉皇前，（太清曾集《玉皇心印经》为五言诗四首。）偷翦黄絁便学仙。（太清有道装小象，道士云谷所画。）不画双成伴王母，石榴可惜早生天。”（石榴，太清侍婢名，早卒。）

　　“信是长安俊物多，红禅词句不搜罗。淮南别有登仙犬，一唱双鬟奈若何？”（双鬟，太清所蓄犬也。双鬟病，太清拈一字与之。拈得福字，众皆曰吉，太清曰：“不祥也。是示一口田耳。”道人有《金缕曲》云：“示一口田埋薄命”，即用本事。）“貂裘门下列衣冠，（彩服庭前儿女，貂裘门下衣冠，太清春灯词也。）词到欢娱好最难。忽忽不知春料峭，水精帘外有天寒。”

　　“太平湖畔太平街，（邸西为太平湖邸，东为太平街，见贝勒《上夕侍宴》诗注。）南谷春深葬夜来。（南谷大房山东，贝勒与太清葬处。）人是倾城姓倾国，丁香花发一低徊。”

　　◎程蕙英工诗词

　　阳湖程蕙英茝俦，著有《北窗吟稿》。家贫，为女塾师。曾作《凤双飞》弹词，才气横溢，纸贵一时。所为诗，纯乎阅世之言，非寻常闺秀所能。

　　其《自题凤双飞后寄杨香畹》云：“半生心迹向谁论？愿借霜毫说与君。未必笑啼皆中节，敢言怒骂亦成文。惊天事业三秋梦，动地悲欢一片云。开卷但供知己玩，任教俗辈耳无闻。”

　　◎郑太夫人工诗词

　　钱塘郑太夫人，名兰孙，字娱清，为仁和徐若洲司马鸿谟之妇，花农侍郎琪之母。工诗词。闺中赓唱之暇，尝以课子。自道光丙申至咸丰壬子，删存诗词八百余首，分为两集：一曰《都梁香阁》，一曰《莲因室》。中以随宦江北时所作者为多。

　　方粤寇之初陷扬州也，从其姑孙太夫人仓卒出城，服物皆不复顾，惟奉先世画像及高宗赐文穆公本诗墨迹，并司马为太夫人所书诗词手册以行。其后，恭亲王奕欣题诗于侍郎所刊太夫人之诗词集，有二句云：“漫将赵管图书拟，忠孝遗徽此帧中。”即指此也。

　　太夫人吟咏余晷，喜讽梵经。其在如皋时，居东岳禅院旁，尝以十四昼夜礼《妙法莲华经》七部。故其所作，时有禅悟，与司马所著之《檐卜花馆诗》并称于时。

　　◎毘陵庄氏闺秀工诗词

　　毘陵多闺秀，世家大族，彤管贻芬，若庄氏，若恽氏，若左氏，若张氏，若杨氏，固皆以工诗词著称于世者也。

　　今以庄氏言之，则有生之妇沈恭人及次女静芬，季女菁孙；仪生之妇卓媛字萦素；柱之妇钱太夫人；定嘉之妇荆安人及长女德芬；暎之季女玉芝；培因之长女环玦；高驷之妇李孺人；蓉让之长女玉珍及次女；逢原之女芬秀；关和之女盘珠；文和之长女如珠；隽甲之妇汪孺人；钧之次女素馨；炘之次女婉娴；述之妇夏孺人；映垣之季女若韫；翊昆之妇杨孺人。

　　自康熙以迄同治，凡得二十二人，皆以诗词名于时，而盘珠尤着。

　　◎石门徐氏一门能诗词

　　石门徐迓陶太守宝谦工诗文辞，一门风雅，论语溪门望者，当首推之。太守尝与其妇蔡氏唱和于月到楼，女孙畹贞、蕙贞、自华、蕴华咸侍侧，分韵赋诗，里巷传为盛事。

　　自华、蕴华尤著称于时。自华字寄尘，有《忏慧词》。蕴华字小淑，侯官林亮奇文学景行之室也，有诗词，刊入《南社集》。

　　◎词学名家之类聚

　　明崇祯之季，诗余盛行，人沿竟陵一派。入国朝，合肥龚鼎孳、真定梁清标皆负盛名，而太仓吴伟业尤为之冠。其词学屯田、淮海，高者直逼东坡，王士祯以为明黄门陈子龙之劲敌。自余若钱塘吴农祥、嘉兴王翃、周篔，亦有名于时。其后继起者，有前七家、后七家、前十家、后十家之目。

　　前七家者，华亭宋征舆、钱芳标、无锡顾贞观、新城王士祯、钱塘沈丰垣、海盐彭孙遹、满洲性德也。征舆，字辕文，其词不减冯、韦。芳标，字葆馚，原出义山，神味绝似淮海。贞观，字华峰，号梁汾，考声选调，吐华振响，浸浸乎薄苏、辛而驾周、秦。士祯，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，尤工小令，逼近南唐二主。丰垣，字遹声，其词柔丽，源出于秦淮海、贺方回。孙遹，字羡门，多唐调，士祯撰《倚声集》，推为近今词人第一。尝称其吹气若兰，每当十郎，辄自愧伧父。

　　性德，原名成德，字容若，其品格在晏叔原、贺方回间。更益以华亭李雯、钱塘沈谦、宜兴陈维崧三家，遂为十家。雯，字舒章，语多哀艳，逼近温、韦。谦，字去矜，步武苏、辛，而以五代、北宋为归。维崧，字其年，郁青霞之奇气，谱乌丝之新制，实大声宏，激昂善变者也。

　　同时与其年齐名者，为秀水朱彝尊。彝尊，字锡鬯，号竹垞，当时《朱陈村词》流徧宇内，传入禁中。彝尊又别出新意，集唐人诗，成数十阕，名《蕃锦集》，殊有妙思。士祯见之，以为殆鬼工也。然彝尊词一宗姜、张，其弟子李良年、李符辅佐之，而其传弥广。康、干之际，言词者几莫不以朱、陈为范围。惟朱才多，不免于碎；陈气盛，不免于率，故其末派有俳巧奋末之病。钱塘厉鹗、吴县过春山，近朱者也。

　　兴化郑燮、铅山蒋士铨，近陈者也。太仓王时翔、王策诸人，独轶出朱、陈两家之外，以晏、欧为宗。时翔，字抱翼，其词凄惋动人。策，字汉舒，意味深长，亦自名家。至宜兴史承谦、荆溪任曾贻自出杼轴，独抒性灵，于宋人吸其神髓，不沾沾袭其面貌，一语之工，令人寻味无穷，而又不失体裁之正，则亦词家之作手也。

　　乾、嘉之际，作词者约分浙西、常州二派。浙西派始于厉鹗，常州派始于武进张惠言。鹗词宗彝尊，而数用新事，世多未见，故重其富。后生效之，每以捃摭为工，后遂浸淫而及于大江南北。然钞撮堆砌，音节顿挫之妙未免荡然。惠言乃起而振之，与其弟琦选唐宋词四十四家百六十首为《词选》一书。阐意内言外之旨，推文微事着之原，比傅景物，张皇幽渺，约千编为一简，蹙万里于径寸，诚为乐府之揭橥，词林之津逮。故所撰作，亦触类修鬯，悉臻正轨。

　　其友人恽敬、钱寄重、丁履恒、陆继辂、左辅、李兆洛、黄景仁、郑善长辈，亦皆不愧一时作家。其学于惠言而有得者，则歙县金应珹、金式玉也。其以惠言之甥而传其学者，则武进董士锡也。荆溪周济友于士锡，尝谓词非寄托不入，专寄托不出。其所立论，实足推明张氏之说而广大之。所著《味隽斋词》及《止斋词》，堪与惠言之《茗柯词》把臂入林。盖自济而后，常州词派之基础益以巩固。潘德舆虽着论非之，莫能相掩也。

　　后七家者，张惠言、周济、龚自珍、项鸿祚、许宗衡、蒋春霖、蒋敦复也。惠言，字皋文；济，字保绪，号止葊；自珍，字定庵；鸿祚，字莲生；宗衡，字海秋；春霖，字鹿潭；敦复，字剑人。七家中，莲生、海秋、鹿潭之作，大都幽艳哀断。而鹿潭尤婉约深至，流别甚正，家数颇大，人推为倚声家老杜。合以张琦、姚燮、王拯三家，是为后十家，世多称之。

　　其效常州派者，光绪朝有丹徒庄棫、仁和谭献、金坛冯煦诸家。棫，字中白；献，字仲修；煦，字梦华。

　　光、宣间之倚声大家，则推临桂王鹏运、况周颐、归安朱祖谋、汉军郑文焯。鹏运，字幼霞；周颐，字夔笙；祖谋，字古微；文焯，字叔问。

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