清稗类钞·技勇类2

技勇类2

　　◎许子逊发辫上指

　　康熙时，王文简公有诗弟子许子逊，由进士官福建知县。虽文士，绝擅拳勇。尝补武平令，县境与粤东某县毗连，两县民以争山地械斗，许驰赴填戢，粤民殊犷悍，群起殴抶许，则败，皆詟服，弗敢肆。后以年老乞疾归，息影里闾，逾古稀矣。一日，有山东老僧踵门请角艺，许延见，从容语之曰：“若与仆皆老矣，心雄发短，胡竞胜为？矧两败必有一伤，夙非怨雠，即亦何忍出此？何如各奏尔能，以优劣为胜负也。”僧韪之。

　　于是会射，则皆中的；较力，则举任相若，旁观者末由稍稍轩轾。许窥于微，知僧实有胜己处，乃与之约：“吾曹孰胜负，以翌日为期，视一事之能否为断。”则置酒召宾朋，席间，许忽默坐运气，令发辫上指，卓立若植竿然，其辫绳菿垂飘拂，若矛戟之繁饰也。僧无辫，谢不敏，竟伏退。此沛公所谓吾宁斗智不能斗力也。

　　◎吕尚义善枪

　　康熙初，有吕尚义者，大庾人，世居南源山下。其地在大庾、崇义二县间，土田肥美，然毗连广东，层峦峻岭，为盗渊薮。山有锡矿，群盗嚣聚开采，峒老锡竭，则四出剽劫，人莫敢居。惟尚义结庐其下，数十年盗莫能害。尚义与妻俱善鸟枪，百步可三发，无不中。每盗至，夫妇双枪并放，若连珠然，岁杀盗无算。

　　广东万猴山有盗魁蓝姓者，率其党数百人，白日持枪炮过大庾岭，昌言往南源杀尚义。时尚义妻已死，一女亦能用鸟枪，父女二人共杀盗百数十，余盗皆走匿山谷。南赣镇总兵闻之，命两守备以兵来，尚义曰：“官兵来，甚善。盗在山谷，第随我来，可尽擒也。”

　　两守备以林深箐密颇惮之，不得已，从尚义往。尚义鹰目，虽百步外，盗伏草莽中皆见之，发枪即中。盗惊起，踰山走，官兵莫敢捕也，得所遗器械以归。于是大庾、崇义两令争欲署尚义为捕头，悉谢之，曰：“农民不愿充役也。”县令闻于大吏，大吏召尚义欲官之，尚义曰：“小人不愿官也。苟有事，不敢辞死。南源有吾女在，可无忧矣。此外如有山盗入两县境，请从官兵捕之，盗闻吾至，即走耳。”大吏喜，厚赉而遣之。然山盗自是役大创，终尚义之身，不敢复涉其境。

　　◎三贤阁道士善竞走

　　禾郡青镇三贤阁道院有“门外不泊江北船”之说，其事甚奇。相传康熙间之江北船来镇者，皆泊三贤阁下，舟中人之黠者往往盗院中物，道士得其故，逐之。江北人怒，纠众与道士角。道士精拳勇，善竞走，一腾跃间，数十人俱颠扑，众无如何，乃解维去。越一载，道士方倚扉闲眺，忽见水次来一小舟，已近岸，道士叱之。舱中突出一少妇，年二十余，貌中姿，双趺纤瘦，手指道士慢骂。道士怒甚，势将用武，妇忽跃起，以双足拟道士肩，道士接而掷之舰首。妇既踣，默不一语，掉舟竟去。

　　二年后，阁下又有一舟来泊，道士知为江北船也，又叱之。中一女郎出，年可十五六，貌美丽，身材袅娜，弱不胜衣，其双钩较前妇益瘦削，见道士亦跃登其肩。道士念此易与耳，思更掷之。手甫举，觉来势猛捷，一瞥眼间，足趾已及肩窝。道士知受伤重，即逃归，女亦不追，一跃登舟，扬帆自去。道士令徒辈解衣视之，见足趾所著处伤痕晕黑如墨，旋死。自是以后，奉官命禁止江北船泊三贤阁，着为例。

　　◎刘千斤行及奔马

　　宁国刘千斤多力，能运四十斤铁锥，故名。貌魁梧，行及奔马，日可五百里。尝仰天而叹，里有宁某过之，曰：“孺子何叹？”曰：“吾负奇技于天下，而食不饱，故叹耳。”宁曰：“孰使若负奇技者。然志在一饱是不难，亦闻有刘将军乎？”千斤曰：“闻之。”宁曰：“此吾故人，好奇士，其幕有十友，皆天下之至勇。近亡其一，孺子可往也。”千斤遂以宁之介绍书见刘。刘阅其技，谓可作第十人。千斤自以天下之豪无出其右，今乃作第十人，颇怏怏。

　　刘治宴定坐次，千斤居末，视第一坐为一白晳少年，柔弱如处女，阴念曰：“此书生不能胜匹雏者，叱之可倒，乌足以言至勇？”意愈不平。值烽火起，刘厉兵以待将战，军门戒严，无敢动。少年乘小驹出千斤前，语曰：“将军战，当以子为前驱。君姑待，视电光所指，乃摧拉之。”千斤讶其言。

　　兵接，少年突围，果见电光长丈余，绕敌军，噪而进，溃其师。千斤十荡十决皆如意，斩首以百数，献馘至刘前。刘坐帐上，方与少年弈，大骇，方知为非常人。饱食年余，忽军中传少年遁去，遗一书，中无所云，书项羽垓下歌，将军恶之。数日军覆，将军殁于阵，千斤幸以身免，以为天下无复有用之者，归乡里为老农。康熙间，人尚见之，年八十余。退让不类武夫，间谈及往事，辄欷歔流涕，谓人曰：“天下清平，诸君无尚勇也。”

　　◎秦光甫手出大车

　　沈邱秦光甫，伟丈夫也，有侨狄之长，其足尺有四寸。尝入市，遇有驾三牛之大车陷泥淖中不能出，御者知其担稭之可四十捆，而绝有力也，哀之，则脱三牛于轭，徒手出其车。

　　康熙乙卯，安亲王伐吴三桂，求武士，或荐之，遂为稗将。以躯干肥硕，驴马之健者不能胜载，刀矛入其手轻僄不能用，王乃为铸三十斤之铁鎗，并以驼为其坐骑焉。

　　◎僧定因用铁钯

　　康熙庚辛间，泉州有僧定因者，膂力绝人，精拳棍，弟子数百人。每远行，辄煮米数斗尽食之，途中可数日不食。时漳州有虎，食人畜无算，太守必欲殪之，集兵丁持械往，虎负嵎眈眈，无敢近者。定因适以事至，众望见之，噪曰：“事济矣。”群走告之。定因曰：“杀虎，易耳。顾须铁钯五十斤者乃足制之。”遍择无当意者，一纔十五六斤，曰：“此稍可用，然恐钯折，不能制其死，须命弟子持枪同行。”

　　未至十步外，虎怒，腾起数丈，直扑定因者三。定因待虎扑落未起时，急以钯击虎首，虎哮吼，钯折，弟子直以鎗刺之，自喉达尻，虎立毙。官重赏之，曰：“吾为民除害耳，非求赏也。”不受而去。时郑成功方据台湾，定因弟子精拳勇者多渡海从之。或劝定因往，定因曰：“老僧闲散久矣，此诸少年事也。且吾在此，为之训练勇士，所得顾不多耶？”

　　◎宋牧仲精骑射

　　宋牧仲尚书荦精骑射，百步穿皷子，百发百中。十岁随其父文康公于喜峰口，飞骑逐黑白兔，至塞外，得兔而返。判黄州时，率健卒出猎，一日射三虎，后连杀十余虎，黄州遂无虎患。

　　◎姚启圣全家武勇

　　会稽姚尚书启圣，生而倜傥，以豪闻。甫冠，以诸生游通州，得权知州事，杖土豪，杀之。寻弃官去。游萧山，遇二健儿掠二女子行，有老父随之哭，持牵汹汹。姚怒，夺佩刀杀二健儿，纵女去。乃亡命，隶汉军。康熙辛酉，平台一役功独多。

　　夫人何氏亦绝有力，举石臼如无物，姚奇之，娶焉。长子仪，雄伟与尚书埒。尝驱驷马驾奔车，自后掣之，马为之却。挽强弓百步外，可洞四札。人望见前锋，曰：“此姚公子旗也。”以功授知县，擢部郎，出知开封府。圣祖谕以京堂用，自请效力从戎，改总兵，终云南鹤庆总兵官。国朝文臣自请改武自此始。

　　◎沈学仙以折扇却盗

　　康、雍间，有沈学仙者，生平慕项学仙之为人，以学仙自号，两人居相比，膂力又相亚。而沈独文弱如书生，有犯之者，辄趋避恐后，故人莫知其技。一夕，舟泊洞庭，时际秋仲，月色水光，交相映射。上流忽来二巨舰，人语嘈杂，门窗深闭，离二丈许，亦系缆。沈见之，戒舟子曰：“此盗舰也，毋酣睡，试观其变。”

　　三更，盗果麕至，沈起，以折迭扇挥之，且曰：“行箧无长物，毋徒劳，不堪持赠也。”言未毕，盗尽仆，沈一一叱之去。盗或不能起，则掷之岸上。旋脱衣而卧，迨天明，盗舰已不知所往。

　　◎马和尚屈铁担

　　年羹尧幕中有江宁严星标、常熟徐芝仙二叟，雍正癸卯，从年征青海，旋以年骄抗，恐为所累，辞归，年厚赠金送还。宿蒲州，有两骑客来，状虓猛，心悸之。又逢二僧，皆獧黠少年，二叟益惧，不敢按站行，十余里即宿。僧来，扬其目而视之曰：“我疑若，书生也，乃亦盗耶？橐内赤金二千从何来？”严、徐骇曰：“财必为盗而后得耶？朋友赠，何妨？”僧曰：“若然，二君必年大将军客也。”曰：“然。”曰：“几杀好人。”起，挟女尼走东厢。抵暮，两骑客亦来，解鞍宿西舍。

　　入夜，严、徐闭门卧，僧独步檐外，啧啧曰：“好马，好马。”亡何，两骑客去，僧闯然叩门。严窘，挺身出曰：“事至此，尚何言？行李头颅，都可将去。”僧笑曰：“我不杀汝，先去之两骑客，乃杀汝者也。”诘其故，曰：“凡绿林豪测客囊，皆视马蹄尘。两盗，雏耳，虽相伺而眼眯，误赤金为钱镪，故不值一下手。然非我在此，二君殆矣。”问僧何来，曰：“余亦从年大将军处来也。今将赴中州，行经此，苦无马，逢两盗骑善，故夺之。”因拉严、徐出，视厩，则已将盗所肩铁担屈而圆之，束二马首于内矣。言毕，挟女尼牵马拱手作别曰：“二君有戒心，可南去，毋忧也。”

　　越三十余年，严之孙用晦过河南登封县，遇少林僧，论拳法，曰：“雍正中有异僧来，传技尤精。后总督田文镜严禁，僧转授永泰寺环师，及环师之亡，其徒曰惠来者能传其术。”用晦心知其大父所遇之僧即马和尚，环师者即僧所昵之金环妓也。

　　◎段七与颠和尚混战

　　雍正时，石门有段七者，以拳勇闻。妹名珠，从之学，年十六七时艺更过于七，顾韶丽秀媚，见者不知其能武也。七常以事往豫，日暮投僧寺止宿，一僧出迎曰：“师他出，不留客也。”七曰：“一宵何妨？段七非盗贼，何拒之甚也？”僧曰：“尔段七与？师恒言段七武勇，尔即是耶？尔既为段七，今晚宿此，当与我辈一角。”七曰：“诺。”夜共僧饭。僧三十余，七问贵师何名，僧曰：“颠和尚。”七夙闻颠名，思其技出己上，其徒必不弱，三十余人，恐非一己所能胜，忽生一计，语僧曰：“混战，可乎？”僧曰：“何谓混战？”七曰：“混战者，地铺石灰，猝灭火，暗中互相扑斗，或撕碎衣服，或颠仆在地，口号一声，彼此即罢手，然后验衣服之破碎、石灰之有无以为胜负。”众应曰：“甚妙。”饭后，引至一殿，众铺石灰如法。

　　时值月晦，且阴雨，火灭后黑暗不见手掌，半晌斗息，三十余僧无不身沾石灰，衣服破碎，七则点灰不染，寸丝未裂。明日，七去，颠回，僧言七之勇，并述昨日斗状。颠入殿视之，笑曰：“尔辈受其愚矣。试看梁上之尘，何以有手指印也？”盖七乘火灭，即跃上屋梁，俟斗息始下。众仰视，果然。颠曰：“此辱不可不报也。”

　　间二年，颠访七于石门，七适不在家，妹在楼上应之。颠和尚曰：“往年尔兄访我，适他出，尔兄与我徒灭烛混战。今日我访尔兄，尔兄亦他出，夜间亦灭烛与尔混战，岂不胜与乃兄斗耶？”珠知谑己，大怒，自楼跃下，以鞋尖蹴颠之两太阳穴，洞入寸余，目珠突出而死。

　　◎僧大岩膂力过人

　　雍正间，蜀僧大岩膂力过人，年四十，黥其身，自顶至腹为一串肉菩提子。自置铁香炉一，烛台二，重百数十斤，一肩担之。遇里闬不平事，辄挺身解围，四方勇士投赠金帛无算。大将军岳钟琪深赏之，大岩欲往江南，将军给札十通，所过舟车行赆迎送不绝。

　　大岩不识字，而供奉仓颉圣像，及去蜀，迎像于舟，铁香炉、烛台亦载之行。居天台山十年，移扬州天宁寺，爱天心墩绎经台，遂即其址为仓圣殿。其旁有吴园，荒亭花树，整而新之，复华严堂，建山门于姜家墩路西，门内层折石级上，二山门额曰“乐善庵”。然自来是庵渐富，技勇亦疏。

　　里有武生三人，一曰魏五，善骑射，通马语，狼山总兵阅兵过扬州营，时营马齐鸣，魏谓人曰：“三月后总戎当死。”已而果然。一曰张饮源，善双刀。一曰薛三，能挽五十石弓。人称之为魏马、张刀、薛硬弓。时与大岩谈艺，常不及，而受其睚眦，由是怨之，逡巡二十年。一日，薛至庵，擎铁炉掷之，大岩接以手，薛呕血死。数日后张来，又与之斗，亦不能胜。魏五曰：“是非阴谋不能得也。”大岩多癣疥，日必入浴池浴，魏俟其入，乘不备，踣而殴之。大岩膝断，勇渐退，后死于庵。

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