清稗类钞·讥讽类二13

讥讽类二13

　　◎妻专制妾共和

　　青州陈少琴侨居于苏，有妻曰孙兰仪，杭人，世家女也。有妾曰王巧珍，苏人，乡农女也。苏农之女习田事，以天足故，杂男子力作，劳苦惟均，然此实有男女平权、男女平等之精义寓于其中，巧珍亦若是也。少琴娶兰仪之明年，偶至浒墅关，见巧珍力耕而美也，欲纳之，使女佣将意，巧珍之父阿瑞诺之，遂娶焉。嫡庶相处无违言，巧珍贤、兰仪亦不妒也。

　　兰仪幼从宦，居其父之官廨十九年。父曰佩卿，任子得官，官气重，兰仪习之久，故其驭其下也，常寡恩而多威。巧珍固出自平民家者，则反是。金奇中曰：“此可以譬政体矣，兰仪专制，巧珍共和也。”

　　◎积金为子孙

　　金奇中尝言人之欲积金者为子孙耳，于己无锱铢之裨益也。汤颐琐询之曰：“君何所见而云然？”奇中曰：“晋之富室多藏镪，非储于窖也。镕之于地，高如邱山，有自明以至于今者，子孙世守之，无或动，大盗至亦惟相对愁叹而已，不能取其毫末也，人因号之曰没奈何。苟非子孙者，则此没奈何之金，何以子又传子，孙又传孙乎？累代相传，其子孙绵延不绝，则此藏金者，亦即绵延不绝，乌得有所减乎？盖亦子孙各为其子孙之故也。”

　　◎被催眠术

　　催眠术者，能令人集注意识于一点，使成睡眠或丧心病狂之态也。初视为妖术，至十九世纪法国医士某用之以治病人，世始知重，近渐盛行，且及于我国矣。

　　光绪庚子以拳匪肇乱，至使联军来华，劫盟城下，大辱奇耻，莫此为甚。国人至是宜若有所觉悟，发愤为雄矣。而朝野上下之人，乃犹昏睡不醒，或且冥行走，流连忘反，卧于积薪之上，处于漏舟之中，几无一人能瞿然惊醒，幡然改图者。徐新六忧之，曰：“是岂皆被施催眠术者所利用乎？”怀献侯曰：“不然，既无意识，曾何集注之有？冥顽一物，直木石耳，且鹿豕之不若也。”

　　◎人似河马野蝙蝠

　　兽类之体大者，跋涉维艰，大都不能迁徙，而体大则力强，无有顾忌，得有食物充足之地，足以养其躯，则安之不去矣。譬之河马，得有水及食物处，便即安居，不欲舍弃。非洲中部多长江大河，且地旷人稀，无猎户，河马成群而居，恒在芦苇丛生之水中，逍遥游玩，牝者且携其子负之于背，游戏水中，自以为闲适矣。

　　野蝙蝠善飞，翼甚大，腹下有数囊，能蓄空气，其身轻而飞极速，然性不喜迁，居于幽黑之洞，久而不移其处，盖怀土也。金奇中曰：“观于此，而可以知国人之不能变法，有似河马、野蝙蝠也。”

　　◎愿醉死不愿梦生

　　王梧冈者，窭人子，幼而无赖，习木工，以建筑致富，积资十余万，时已中年矣。乃折节读书，不两载而通知大义，渐纳交于士大夫，久而与之习。尝博览报章，欲大有为，而所谓士大夫者辄尼之，乃喟然曰：“若是乎，斯人之不可与同群也！”

　　于是无意世，而恣为淫乐，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。徐新六劝之，则曰：“吾将终老于是乡矣。醉生梦死，滔滔者皆是，此吾愿以醉死，不愿梦生也。”新六曰：“梦生何谓也？”梧冈曰：“不见世之行尸走肉者乎！”漏舟积薪，沈迷不悟，非梦生而何？”

　　◎四书有十先生

　　有为童子师者，一日讲《论语》，至“自行束修以上”句，曰：“小子听之，孔门弟子皆贤人，束修必自送，不必催。”且时有需索，主人恶之，尝令介绍人传语，讽其自辞。师不可，谓关约原订一年，未可中辍。及岁暮，而犹冀来年之续聘也，及探之于徒而问之曰：“《四书》之中所谓先生者凡几见？”

　　徒不能对，语其父。父知师意所在，因教之云云。明日，师又问，徒对以十见。令悉数之，乃曰：“‘先生以仁义说秦楚之王’，‘先生之志则大矣’，‘先生以利说秦楚之王’，‘先生之号则不可’，‘从先生者七十人’，‘见其与先生并行也’，‘有酒食先生馔’，‘待先生如此其忠且敬也’，‘先生何出此言也’，‘先生将何之’。”师闻之，嗒然若失。

　　◎书堆跑马

　　两国文字互相翻译，既不可失之武断，亦不可失之穿凿。以华文译洋文，尤不易也，必须精研两国文字，并有专门术语，而又深知大意，融会贯通，所用名词，一一脗合，方始极翻译之能事也。

　　有某舌人者，以国文译英文，将“驰骋文场”四字译为“有骑马于书堆而奔跑四周”者，英人某曰：“华人其真善于跑马哉。”

　　◎烟枪铭

　　烟枪为烟具之一，吸鸦片烟者以装烟于斗者也。某尝为作铭，铭云：“酒之余，饭之后，桂之馨，兰之臭，榻上一点灯如豆。短笛无腔信口吹，可怜人比黄花瘦。”

　　◎嘲世歪诗

　　陶铸禹善谐语，曾作十七字诗三首，题曰“嘲世歪诗”。一云：“狮子大开口，胡言不怕羞。一等大滑头，吹牛。”二云：“到处乱唱喏，逢迎太肉麻。轻轻两手叉，拍马。”三云：“遇事善营谋，削尖和尚头。运动称老手，钻狗。”

　　◎新名词入诗

　　自日本移译之新名词流入中土，年少自喜辄之以相夸，开口便是，下笔即来，实文章之革命军也。某曾赋诗四首以嘲之，一云：“处处皆团体，人人有脑筋。保全真目的，思想好精神。势力圈诚大，中心点最深。出门呼以太，何处定方针。”

　　二云：“短衣随彼得，扁帽学鲁索。想设欢迎，先开预备科。舞台新政府，学界老虔婆。乱拍维新掌，齐听进步歌。”

　　三云：“欧风兼美雨，过渡到东方。脑蒂渐开化，眼廉初改良。个人宁腐败，全体要横强。料理支那事，酣眠大剧场。

　　四云：“阳历初三日，同胞上酒楼。一张民主脸，几颗野蛮头。细崽皆膨胀，姑娘尽自由。未须言直接，间接也风流。”

　　◎赠新人物诗

　　有人作赠新人物诗者，竭意描摹，寓规于讽。其咏学界者，则有“教习”、“学生”、“出洋学生”三题。教习云：“自道东瀛留学归，图谋聊借一枝栖。如今不说之乎者，换了新腔萨西司。”

　　学生云：“不是从前酸秀才，学堂毕业气雄哉。文凭一纸非容易，辛苦三年骗得来。”

　　出洋学生云：“一岁千金价不低，祇因费重总难弥。单言衣服须双套，一套华装一套西。”

　　◎题李铁拐像诗

　　某家藏古画，所绘为八仙中之李铁拐像，乞文士某为之题诗。某援笔题之，诗云：“葫芦里是什么药，背来背去劳肩膊。个中如果有仙丹，何不先医自己脚。”

　　◎咏尼嫁人诗

　　湖州有尼曰静修者，与僧私通久矣，忽还俗，嫁张某。或为诗以讽之，诗云：“短发蓬松绿未匀，袈裟脱却着红裙。从今嫁与张郎去，赢得俗敲月下门。”

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