清稗类钞·礼制类2

礼制类2

　　◎选宫女

　　宫女备选，入大内，由后载门进。达某处，诸女相接如贯珠，侍立，人齐，内监捧牌入宫门告，皇帝亲览焉。驾至，循视良久，某中选，某不中选，略省其姓名、籍贯、父母名氏，为记之以去。入宫后，除配各宫外，置永巷中，所居屋漏墙圮。巷十室，居十人，一内监领之。内监权甚大，其家有馈赠，必由各门监交进，进一物，非二十金不可。故宫女能生活者，赖女红以自存，不需家人资助。

　　所用材料，悉巷监代购，购价必昂，制成，由巷监代售，售价必贱，巷监亦从中渔利焉。每餐，置饭木桶，咸鸡、鸭肉二片佐之，臭腐不中食，还之，下餐复进，故宫女姿色多消减。惟衣由内务府进，绸缎至佳，四时更新耳。平时不能见帝。赐环，以二十五龄为度。帝、后得用，仍留宫承伺十年，盖三十五龄矣。适人，则妻坐右，夫坐左；死并葬，亦妻柩右，夫柩左。

　　◎谕旨诰命

　　谕旨诰命，其别有四：凡批内外臣工题本常事，谓之“旨”。颁将军、总督、巡抚、学政、提督、总兵官、榷税使，谓之“敕”。皆由内阁撰拟以进。凡南、北郊时享祝版，及祭告山川、予大臣死事者祭葬之文，与夫后妃、宗室、王公封册，皆由翰林院撰拟以进。然惟军机处恭拟上谕为至要。

　　上谕亦有二：巡幸，上陵，经筵，蠲赈，及内臣自侍郎以上、外臣自总兵、知府以上黜陟、调补，暨晓谕中外，谓之“明发上谕”。诰诫臣工，指授兵略，查核政事，责问刑罚之不当者，谓之“寄信上谕”。“明发”交内阁，以次交于部科。“寄信”密封交兵部，用马递，或三百里，或四五六百里，加快至八百里以行。其内外臣工所奏事，经军机大臣定议，取旨密封递送，亦如之。

　　◎谕旨所用之字

　　谕旨所见之字，“员”字从“貟”，“属”字从“属”，皆曾经御笔如此书写，后遂恪遵不易。

　　◎制诰限句

　　顺治甲午正月，始颁文武诸臣制诰封赠八旗勋卫数万人，祖父之名皆阙失，意不欲制词。汉官力争之，于是内院择坊局史官十六人分撰，自一二品始，一品限十二句，二品十句，三品八句，句各四字，不用故实。

　　◎撰拟文字

　　内阁撰拟文字多主于庆，如恩诏、诰命、敕命之类。翰林院撰拟文字多主于吊，如谕、祭文之类。惟南书房应制之作，不在此例。

　　◎票拟

　　内阁日进本章，虽多例行事件，而票拟稍误，辄须议处。更历既久，自成例案，因积成样本四巨册。故事奉行，即新进之士，亦可援例处分矣。然非熟悉源委，纵翻夗巾莫得其详。票拟者不遑他务，而惟揣摹此样本为急。有口号二十八字，一时阁员奉之如枕中鸿宝，口号云：“依样葫芦昼不难，葫芦变化有千端。昼成依旧葫芦样，要把葫芦仔细看。”

　　◎封赠

　　文官封赠之典，四品以下，祗准将本身妻室封典移封父母；八品以下，例封本身，不及妻室，是以封不及父母。雍正甲辰，从吏部尚书朱文端公轼之请，四品下，始准移封祖父母；八九品官，准封父母，不封本身妻室。又教授、学正、教谕、训导，向无封典，至是，教授照知县，学正、教谕照县丞，训导照王簿，一体准封，并继母、生母与嫡母俱封。皆文端奏准。

　　◎德宗咨本生父

　　醇贤亲王为德宗本生父，光绪某年敕封，例由内阁撰文，其起语曰：“奉天承运皇帝诏曰：咨尔醇亲王。”嗣为王所见，谓以子咨父，终属不妥，乃令改为孝钦后口脗。惟“奉天承运”四字上已钤御宝，不能易，遂于四字下直接“皇太后”云云。醇见之，虽觉其不合，亦无可如何而止。

　　◎赐御书

　　翰林以入直南书房为最荣。帝至南书房，则供奉者出立门外，呼某入，则入，不呼，则候帝去乃入也。每赐御书，如福寿、嘉祉、松鹤、松寿字，多南斋代笔。其皇帝御殿亲书者，则呼某入，跪案前，御书起一笔，则三叩首，至末一笔，亦三叩首，宫监二人捧御书从其人头上过，然后起立。

　　◎郊劳

　　国家厚待功臣，以振士心，将帅旋归者，列圣皆行郊劳之礼。康熙中，良亲王平耿精忠，安和亲王定两湖，贝子彰泰平滇南，凯旋时，圣祖皆亲幸芦沟桥以劳之。乾隆己巳，傅恒平金川归，高宗特命筑坛于黄新庄，旌其功。后兆惠、富德平回部归，阿文成平定两金川归，亦行是礼。

　　◎大臣见诸王不得长跪

　　康熙丁卯正月二十六日，诸王大臣议礼永康左门，诸王以次环坐，内阁九卿科道议毕，阁臣白其议，向诸王长跪移时，武定李相国之芳年老踣地。华亭高太常层云时官给谏，抗章弹奏云：“天潢贵冑，礼当致敬。独集议国政，无不列坐，况永康左门，乃天子禁门，非大臣致敬诸王之地。大学士辅弼大臣，当自重，诸王宜加以礼接。”疏入，交宗人府，吏、礼二部议：“凡会议时，大臣见诸王，不得引身长跪。着为令。”

　　嘉庆癸亥，谕：“嗣后凡见亲王、郡王，如有仍蹈前辙，长跪请安者，即着王等自行参奏。如大臣等遇见时，亦即指名参奏。至侍卫、部院司员，于本管堂官接见礼仪，自有定分，遇有公事，祗应侍立回堂，毋许屈膝请安。”

　　◎抱见

　　满人相见，以曲躬为礼，别久目见，则相抱。后以抱不雅驯，执手而已。年长则垂手引之，少者仰手以迎，平等则立掌平执。

　　◎请安

　　请安之礼，始于辽，历金、元皆然，明代犹未尽革。后则非独满、蒙二族有之，汉族亦有行此礼者，而尤盛于北方。《辽志》云：“凡男女拜皆同。其一足跪，一足着地，以手动为节，数止于三、四。”

　　彼言捏骨地者，跪也。夫一足跪一足着地，即一足立而着地，但屈彼一足也。以手动为节，即垂手近足跗之节也。但言数止三四，似犹有繁简之不同，固不仅如后之垂右手屈左膝之各仅一次也。惟妇女多请双安，则以两手抚两膝而同时屈之耳。光绪中，税务、邮政皆外人主持，自厘局、盐局亦归西人管辖，于是始与官场中人交涉。皖省有毛某者，首向办大通局之某西人行请安礼，闻者多非笑之。

　　◎端茶送客

　　大吏之见客，除平行者外，既就坐，宾主问答，主若嫌客久坐，可先取茶碗以自送之口，宾亦随之，而仆已连声高呼“送客”二字矣。俗谓“端茶送客”。茶房先捧茶以待，迨主宾就坐，茶即上呈，主人为客送茶，客亦答送主人。

　　◎内臣召对

　　内臣召对奏事，主上不冠，则不进见，盛暑除冠，则有小内侍捧立于旁。见臣下亦不用扇，俟一起毕，（召见一人为一起。）稍挥数扇，仍纳于袖，再见一起。

　　◎奏事

　　内廷奏事之制：每日子正，部院各以笔帖式賫折至东华门外。少俟，门启，随奏事官入，至景运门内九卿房，以折匣及本衙门印片一纸，同交奏事官，奏事官登之于簿。少顷，乾清门启，奉之以入，至内奏事处，交奏事太监，以达御览，时不过丑正也。乾清门石栏上置白纱灯一，递事者以此灯为表缀，若灯移至阶上，则事下不久矣。

　　少顷，奏事官徐捧折而出，高呼曰“接事”，则群集以俟。奏事官呼某衙门，则某衙门人前，奏事官手付口传曰“依议”，曰“知道了”，曰“另有旨”，虽百十函，无一舛误，不须开匣视也。然此亦有诀，以指爪划痕，俗谓之“横知竖议”。后移西苑，则接事在西苑门外侍卫处檐下。

　　◎拜折

　　督抚为封疆大臣，如有要事，例必专折奏闻，此与题本不同。盖题本皆常行公事，向由驿递。若奏本，则定期发行，不由驿递，而由本辕戈什哈差弁中，挑取老成干练者，逐站换骑，快马飞驰，賫送进京，往返程途，亦均有限。当未有汽船以前，江苏至京，往返仅十有八日耳。任此差者，名跑折子，连跑三次，即得以外委把总拔补。督抚将发折，必先拜折。

　　是时，饬发三梆，步出大堂，属吏站班，步兵排队，辕门外放炮三，鼓楼作乐，堂隅设香案，将本箱供其中，督抚面西北，对箱行三跪九叩礼。既毕，捧下，由差弁手接，再高捧头上，疾趋而出，于是掩门，而辕外又升三炮以送之。然所供本箱，虽封以黄缎，标以朱签，其实枵然中空，真正奏折，尚在署中，少时方得领出也。

　　◎令藩臬面陈章奏

　　顺治中，徐立斋相国元文请令各省藩臬得面陈章奏，亲加咨访以观其才，世祖从之。至日，御乾清门，科道官侍班，通政司引藩臬官以次面奏，着为令。旋诏藩臬勿举卓异。自立斋掌计典，门不通谒，语人曰：“当考察时，直省大吏皆长跪堂下，自陈履历，其严重如此，使少有所私，不内愧耶。”

　　◎遵例自呈

　　京堂三品以上，外官督、抚，凡不入京察大计者，三年任满，必举贤自代，名曰“遵例自呈”。上温旨慰留之，间有更易。乾隆初，始罢。

　　◎呈缴朱笔奏折

　　臣工奏折，凡经有朱笔者，虽仅一圈点，俱呈缴，不独有朱批而后缴也。其在任久者，或每年奏缴一次，或任满汇缴，则无定。缴进之件，存红本处，遇纂修实录时，奏明请出，事毕，仍交红本处奉藏。

　　嘉庆丁卯，以列圣以来积渐既多，始移藏于太和殿东夹室内。其馆中请出者，于应缴时，即由本馆恭送夹室，不复缴进矣。

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