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| 卷十七(5) |
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京兆蚬子 京兆蚬子和尚不知何许人也。事迹颇异，居无定所。自印心于洞山，混俗于闽川。不畜道具，不循律仪。常日沿江岸彩掇虾蚬以充腹。暮即卧东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静师闻之，欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归，静把住问曰：“如何是祖师西来意。”师遽答曰：“神前酒台盘。”静奇之忏谢而退。后静师化行京都，师亦至焉。竟不聚徒演法，惟佯狂而已。 九峰普满 筠州九峰普满大师。问僧：“离什么处。”曰：“闽中。”师曰：“远涉不易。”曰：“不难动步便到。”师曰：“有不动步者么。”僧曰：“有。”师曰：“争得到此间。”僧无对。师曰：“赚杀人。” 问：“如何是和尚家风。”师曰：“即今是什么。”曰：“学人不会。”师曰：“十字路上马蔺花。” 幽栖道幽 台州幽栖道幽禅师。镜清问：“如何是少父。”师曰：“无标的。”曰：“无标的以为少父耶。”师曰：“有什么过。”曰：“只如少父作么生。”师曰：“道者是什么心行。”问：“如何是佛。”师曰：“汝不信是众生。”曰：“学人大信。”师曰：“若作胜解，即受群邪。”师将示灭，有僧问曰：“和尚百年后向什么处去。”师曰：“调然调然。”言讫坐亡。 洞山师虔 后洞山师虔禅师。第三世住也。亦号青林和尚。初自夹山来参先洞山价和尚。问曰：“近离什么处。”师曰：“武陵。”曰：“武陵法道何似此间。”师曰：“胡地冬抽笋。”价曰：“别甑炊香饭，供养于此人。”师乃出去。洞山曰：“此子向后走杀天下人在。” 师在洞山栽松。有刘翁者，从师求偈。师作偈曰：“长长三尺余，郁郁覆荒草。不知何代人，得见此松老。”刘翁得偈，呈于洞山。洞山曰：“贺翁翁喜，只此人是第三世也。” 师先住随州土门小青林兰若。后果回洞山接踵。凡有新到僧。先令般柴三转，然后参堂。有一僧不肯问曰：“三转内即不问，三转外如何？”师曰：“铁轮天子寰中旨。”僧无对。师便打令去。 僧问：“昔年疾苦又中毒，请师医。”师曰：“金篦拨破脑，顶上灌醍醐。”曰：“恁么即谢师医。”师便打。 问：“久负不逢时如何？”师曰：“古皇尺一寸。”问：“请师答话。”师曰：“修罗掌于日月。” 师上堂谓众曰：“祖师宗旨，今日施行。法令已彰，复有何事。”时有僧问：“正法眼藏祖祖同印。未审和尚传付何人。”师曰：“灵苗生有地，大悟不存师。” 问：“如何是道。”师曰：“回牛寻远涧。”曰：“如何是道中人。”师曰：“拥雪首扬眉。”问：“千差路别，如何顿晓。”师曰：“足下背骊珠，空怨长天月。” 白马遁儒 洛京白马遁儒禅师。问：“如何是衲僧本分事。”师曰：“十道不通风，哑子传远信。”曰：“传什么信。”师乃合掌顶戴。 问：“如何是密室中人。”师曰：“才生不可得不贵未生时。”曰：“是个什么不贵未生时。”师曰：“是汝阿爷。”问：“三千里外向白马。及乎到来为什么不见。”师曰：“是汝不见干老僧什么事。”曰：“请和尚指示。”师曰：“指即勿交涉。” 问：“如何是学人本分事。”师曰：“昨夜三更日正午。”问：“如何是法身向上事。”师曰：“井底虾蟆吞却月。”僧问黄龙：“如何是井底虾蟆吞却月。”黄龙云：“不奈何。”僧云：“恁么即吞却去也。”黄龙云：“一任吞。”僧云：“吞后如何？”黄龙云：“好虾蟆。” 问：“如何是学人急切处。”师曰：“俊鸟犹嫌钝，瞥然早已迟。”问：“如何是西来意？”师曰：“点额猢狲探月波。” 越州干峰 越州干峰和尚或云瑞峰。问僧：“什么处来。”曰：“天台。”师曰：“见说石桥作两段是否。”曰：“和尚什么处得这消息来。”师曰：“将谓华顶峰前客。元来平田庄里人。”问：“如何得出三界。”师曰：“唤院主来趁出这僧着。” 师问众僧：“轮回六趣具什么眼。”众无对。问：“如何是超佛越祖之谈。”师曰：“老僧问汝。”曰：“和尚且置。”师曰：“老僧一问尚自不会。问什么超佛越祖之谈。” 吉州禾山 吉州禾山和尚。僧问：“学人欲申一问，师还答否。”师曰：“禾山答汝了也。”问：“如何是西来意？”师曰：“禾山大顶。”问：“如何是和尚家风。”师曰：“满目青山起白云。” |
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