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卷十七(4)


  洞山道全

  洞山道全禅师。第二世住,亦云中洞山。初问洞山价和尚。如何是出离之要。洞山曰:“阇梨足下烟生。”师当下契悟,更不他游。云居膺进语云:“终不敢辜负和尚足下烟生。”洞山云:“步步玄者即是功到。”暨价和尚圆寂,众请踵迹住持。海众悦服,玄风不坠。僧问:“佛入王宫岂不是大圣再来。”师曰:“护明不下生。”僧曰:“既是大圣再来,何更六年苦行。”师曰:“幻人呈幻事。”曰:“非幻者如何?”师曰:“王宫觅不得。”

  问:“清净行者不入涅盘。破戒比丘不入地狱如何?”师曰:“度尽无遗影,还他越涅盘。”

  问:“极目千里是什么风范。”师曰:“是阇梨风范。”曰:“未审和尚风范如何?”师曰:“不布婆娑眼。”

  龙牙居遁

  湖南龙牙山居遁禅师。抚州南城人也,姓郭氏。年十四于吉州满田寺出家。后往嵩岳受戒。乃杖锡游诸禅会。因参翠微和尚。问曰:“学人自到和尚法席一个余月。每日和尚上堂。不蒙一法示诲,意在于何。”翠微曰:“嫌什么。”有僧举前语问洞山。洞山云:“阇梨争怪得老僧。”法眼别云:“祖师来也。”东禅齐云:“此三人尊宿语还有亲疏也无。若有,阿那个亲。若无亲疏,眼在什么处。”又谒德山问曰:“远闻德山一句佛法。及乎到来,未曾见和尚说一句佛法。”德山曰:“嫌什么。”师不肯,乃造洞山,如前问之。洞山曰:“争怪得老僧。”师复举德山头落语,因自省过。遂止于洞山,随众参请。

  一日问:“如何是祖师意?”洞山曰:“待洞水溯流,即向汝道。”师从此始悟厥旨。复抠衣八稔。受湖南马氏请。住龙牙山妙济禅苑。号证空大师。有徒五百余众,法无虚席。

  上堂示众曰:“夫参学人须透过祖佛始得。新丰和尚云:祖教佛教似生怨家始有学分。若透祖佛不得,即被祖佛谩去。”时有僧问:“祖佛还有谩人之心也无。”师曰:“汝道江湖还有碍人之心也无。”又曰:“江湖虽无碍人之心,为时人过不得。江湖成碍人去,不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心。为时人透不得,祖佛成谩人去。不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过,此人过却祖佛。也始是体得祖佛意。方与向上古人同。如未透得,但学佛学祖。则万劫无有得期。”又问:“如何得不被祖佛谩去。”师曰:“则须自悟去。”

  师在翠微时问:“如何是祖师意。”翠微曰:“与我将禅板来。”师遂过禅板。翠微接得便打。师曰:“打即任和尚打,且无祖师意。”又问临济:“如何是祖师意。”临济曰:“与我将蒲团来。”师乃过蒲团。临济接得便打。师曰:“打即任和尚打,且无祖师意。”后有僧问:“和尚行脚时,问二尊宿祖师意。未审二尊宿道眼明也未。”师曰:“明即明也,要且无祖师意。”东禅齐云:“众中道佛法即有,只是无祖师意。若恁么会有何交涉。别作么生会无祖师意底道理。”

  问:“如何是道。”师曰:“无异人心是。”又曰:“若人体得道无异人心始是道人。若是言说,则勿交涉。道者汝知打底道人否。十二时中,除却着衣吃饭。无丝发异于人心,无诳人心。此个始是道人。若道我得我会,则勿交涉。大不容易。”

  问:“如何是祖师西来意。”师曰:“待石乌龟解语即向汝道。”曰:“石乌龟语也。”师曰:“向汝道什么。”

  问:“古人得个什么便休去。”师曰:“如贼入空室。”问:“无边身菩萨为什么不见如来顶相。”师曰:“汝道如来还有顶相么。”

  问:“大庾岭头提不起时如何?”师曰:“六祖为什么将得去。”

  问:“二鼠侵藤时如何?”师曰:“须有隐身处始得。”曰:“如何是隐身处。”师曰:“还见侬家么。”

  问:“维摩掌擎世界。未审维摩向什么处立。”师曰:“道者汝道维摩掌擎世界。”

  问:“知有底人还有生死也无。”师曰:“恰似道者未悟时。”问:“如何是西来意?”师曰:“此一问最苦。”报慈云:“此一问最好。”

  问:“祖意与教意同别。”师曰:“祖师在后来。”问:“祖师是无事沙门。”师曰:“若是沙门,不得无事。”曰:“为什么不得无事。”师曰:“觅一个难得。”

  问:“蟾蜍无返照之光。玉兔无伴月之意时如何?”师曰:“尧舜之君犹有化在。”东禅齐云:“是什么是问讯与上座。十二中是什么时节。”

  问:“如何得此身安去。”师曰:“不被别身谩始得。”法眼别云:“谁恼乱汝。”

  师唐龙德三年癸未八月。示有微疾。九月十三日夜半。大星陨于方丈前,诘旦端坐而逝。寿八十有九。

  华严休静

  京兆华严寺休静禅师。师曾在乐普作维那。白槌普请曰:“上间般柴,下间锄地。”时第一座问:“圣僧作么生。”师曰:“当堂不正坐,不赴两头机。”

  师在洞山时问曰:“学人未见理路,未免情识。”洞山曰:“汝还见理路也无。”曰:“见无理路。”洞山曰:“什么处得情识来。”曰:“学人实问。”洞山曰:“恁么须向万里无寸草处立。”曰:“无寸草处,还许立也无。”洞山曰:“直须恁么去。”

  般柴次洞山把住柴问:“狭路相逢时作么生。”曰:“反仄何幸。”洞山曰:“汝记吾言:汝向南住,有一千人。若向北住,即三二百而已。”师初住福州东山之华严。未几属后唐庄宗皇帝征入辇下大阐玄风。其徒果三百矣。

  问:“祖意与教意同别。”师曰:“探尽龙宫藏,众义不能诠。”问:“大悟底人为什么却迷。”师曰:“破镜不重照,落花难上枝。”问:“大军设天王斋求胜。贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿。”师曰:“天垂雨露,不拣荣枯。”

  一日车驾入寺烧香。帝问曰:“这个是什么神。”师对曰:“护法善神。”帝曰:“沙汰时什么处去来。”师曰:“天垂雨露,不为荣枯。”

  师后游河朔,于平阳示灭。茶毗获舍利,建四浮图。一晋州,二房州。三终南山逍遥园,四终南山华严寺。敕谥宝智大师无为之塔。


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