传灯录·卷六

卷六(1)

　　南岳怀让禅师法嗣。第一世九人，一人见录。

　　江西道一禅师。姓马，时谓马祖。

　　南岳常浩禅师。智达禅师。坦然禅师。潮州神照禅师。杨州大明寺严峻禅师。新罗国本如禅师。玄晟禅师。东雾山法空禅师。已上八人无机缘语句不录。

　　第二世三十七人。马祖法嗣十四人见录。

　　越州大珠慧海禅师。

　　洪州百丈山惟政禅师。

　　洪州泐潭法会禅师。

　　池州杉山智坚禅师。

　　洪州泐潭惟建禅师。

　　澧州茗溪道行禅师。

　　抚州石巩慧藏禅师。

　　唐州紫玉山道通禅师。

　　江西北兰让禅师。

　　洛京佛光如满禅师。

　　袁州南源道明禅师。

　　忻州郦村自满禅师。

　　朗州中邑洪恩禅师。

　　洪州百丈山怀海禅师。

　　禅门规式附。镐英禅师。崇泰禅师。王姥山阉然禅师。华州伏栖寺策禅师。澧州松滋塔智聪禅师。唐州云秀山神鉴禅师。杨州栖灵寺智通禅师。杭州智藏禅师。京兆怀韬禅师。处州法藏禅师。河中府怀则禅师。常州明干禅师。鄂州洪潭禅师。象原怀坦禅师。泐府青莲元礼禅师。河中府保庆禅师。甘泉志贤禅师。大会山道晤禅师。泐府法柔禅师。京兆咸通寺觉平禅师。义兴胜辩禅师。海陵庆云禅师。洪州开元寺玄虚禅师。已上二十三人无机缘语句不录。

　　怀让禅师第一世。

　　江西道一

　　江西道一禅师。汉州什邡人也。姓马氏。容貌奇异牛行虎视。引舌过鼻足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发。受具于渝州圆律师。唐开元中。习禅定于衡岳传法院。遇让和尚。同参九人。唯师密受心印。让之一犹思之迁也。同源而异派。故禅法之盛始于二师。刘轲云：“江西主大寂。湖南主石头。往来憧憧。不见二大士为无知矣。”西天般若多罗记达磨云：“震旦虽阔无别路。要假侄孙脚下行。金鸡解衔一颗米。供养十方罗汉僧。”又六祖能和尚谓让曰：“向后佛法从汝边去。出马驹踏杀天下人。”厥后江西法嗣布于天下。时号马祖。

　　始自建阳佛迹岭。迁至临川。次至南康龚公山。大历中。隶名于开元精舍。时连帅路嗣恭。聆风景慕亲受宗旨。由是四方学者云集坐下。

　　一日谓众曰：“汝等诸人，各信自心是佛。此心即是佛心。达磨大师从南天竺国来。躬至中华传上乘一心之法。令汝等开悟。又引楞伽经文。以印众生心地。恐汝颠倒不自信。此心之法各各有之。故楞伽经云：佛语心为宗。无门为法门。”

　　又云：“夫求法者，应无所求。心外无别佛，佛外无别心。不取善不舍恶。净秽两边俱不依怙。达罪性空。念念不可得无自性故。故三界唯心。森罗万象一法之所印。凡所见色皆是见心。心不自心因色故有心。汝但随时言说。即事即理都无所碍。菩提道果亦复如是。于心所生即名为色。色空故生即不生。若了此意。乃可随时着衣吃饭。长养圣胎任运过时。更有何事。汝受吾教。听吾偈曰：心地随时说。菩提亦只宁。事理俱无碍。当生即不生。”

　　僧问：“和尚为什么说即心即佛。”师云：“为止小儿啼。”僧云：“啼止时如何？”师云：“非心非佛。”僧云：“除此二种人来如何指示。”师云：“向伊道不是物。”僧云：“忽遇其中人来时如何？”师云：“且教伊体会大道。”

　　僧问：“如何是西来意？”师云：“即今是什么意。”

　　庞居士问：“如水无筋骨能胜万斛舟。此理如何？”师云：“这里无水亦无舟。说什么筋骨。”

　　一日师上堂良久。百丈收却面前席。师便下堂。百丈问：“如何是佛法旨趣。”师云：“正是汝放身命处。”

　　师问百丈：“汝以何法示人。”百丈竖起拂子。师云：“只这个为当别有。”百丈抛下拂子。

　　僧问：“如何得合道。”师云：“我早不合道。”

　　僧问：“如何是西来意？”师便打。乃云：“我若不打汝。诸方笑我也。”

　　有小师行脚回。于师前画个圆相。就上礼拜了立。师云：“汝莫欲作佛否。”云：“某甲不解捏目。”师云：“吾不如汝。”小师不对。

　　邓隐峰辞师。师云：“什么处去。”对云：“石头去。”师云：“石头路滑。”对云：“竿木随身逢场作戏。”便去。才到石头。即绕禅牀一匝。振锡一声。问：“是何宗旨。”石头云：“苍天苍天。”隐峰无语。却回举似于师。师云：“汝更去。见他道苍天汝便嘘嘘。”隐峰又去石头。一依前问：“是何宗旨。”石头乃嘘嘘。隐峰又无语归来。师云：“向汝道石头路滑。”

　　有僧于师前作四画。上一长下三短。问云：“不得道一长三短。离此四字外谓和尚答。”师乃画地一画云：“不得道长短答汝了也。”忠国师闻别云：“何不问老僧。”

　　有一讲僧来问云：“未审禅宗传持何法。”师却问云：“坐主传持何法。”彼云：“忝讲得经论二十余本。”师云：“莫是师子儿否。”云：“不敢。”师作嘘嘘声。彼云：“此是法。”师云：“是什么法。”云：“师子出窟法。”师乃默然。彼云：“此亦是法。”师云：“是什么法。”云：“师子在窟法。”师云：“不出不入是什么法。”无对。百丈代云：“见么。”遂辞出门。师召云：“坐主。”彼即回首。师云：“是什么。”亦无对。师云：“这钝根阿师。”

　　洪州廉使问云：“弟子吃酒肉即是不吃即是。”师云：“若吃是中丞禄。不吃是中丞福。”

　　师入室弟子一百三十九人。各为一方宗主。转化无穷。师于贞元四年正月中。登建昌石门山。于林中经行。见洞壑平坦处。谓侍者曰：“吾之朽质当于来月归兹地矣。”言讫而回。至二月四日果有微疾。沐浴讫跏趺入灭。元和中追谥大寂禅师。塔曰大庄严。今海昏县影堂存焉。高僧传云：“大觉禅师。”

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