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| 卷五(1) |
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第三十三祖慧能大师。 第三十三祖慧能大师法嗣四十三人。 一十九人见录一十人旁录。 西印度堀多三藏。 韶州法海禅师。 吉州志诚禅师。 匾檐山晓了禅师。 河北智隍禅师。 洪州法达禅师。 寿州智通禅师。 江西志彻禅师。 信州智常禅师。 广州志道禅师。 广州法性寺印宗和尚。 吉州清原山行思禅师。 南岳怀让禅师。 温州永嘉玄觉禅师。 司空山本净禅师。 婺州玄策禅师。 曹溪令韬禅师。 西京光宅寺慧忠禅师。 西京荷泽寺神会禅师。韶州祗陀禅师。抚州净安禅师。嵩山寻禅师。罗浮山定真禅师。南岳坚固禅师。制空山道进禅师。善快禅师。韶山缘素禅师。宗一禅师。会稽秦望山善现禅师。南岳梵行禅师。并州自在禅师。西京咸空禅师。峡山泰祥禅师。光州法净禅师。清凉山辩才禅师。广州吴头陀。道英禅师。智本禅师。广州清苑法真禅师。玄楷禅师。昙璀禅师。韶州刺史韦据。义兴孙菩萨。已上二十四人无机缘语句不录。 慧能 第三十三祖慧能大师者。俗姓卢氏其先茫阳人。父行瑫武德中。左宦于南海之新州。遂占籍焉。三岁丧父。其母守志鞠养。及长家尤贫窭。师樵彩以给。一日负薪至市中。闻客读《金刚经》。悚然问其客曰：“此何法也，得于何人。”客曰：“此名《金刚经》。得于黄梅忍大师。”师遽告其母。以为法寻师之意。直抵韶州。遇高行士刘志略，结为交友。 尼无尽藏者，即志略之姑也。常读涅盘经。师暂听之，即为解说其义。尼遂执卷问字。师曰：“字即不识义即请问。”尼曰：“字尚不识，曷能会义。”师曰：“诸佛妙理，非关文字。”尼惊异之，告乡里耆艾云：“能是有道之人，宜请供养。”于是居人竞来瞻礼。近有宝林古寺旧地。众议营缉俾师居之。四众雾集俄成宝坊。 师一日忽自念曰：“我求大法，岂可中道而止。”明日遂行。至昌乐县西山石室间。遇智远禅师，师遂请益。远曰：“观子神姿爽拔，殆非常人。吾闻西域菩提达磨。传心印于黄梅。汝当往彼参决。”师辞去，直造黄梅之东禅。即唐咸亨二年也。忍大师一见，默而识之。 后传衣法，令隐于怀集四会之间。至仪凤元年丙子正月八日。届南海遇印宗法师。于法性寺讲涅盘经。师寓止廊庑间。暮夜风橙剎幡。闻二僧对论。一云幡动一云风动。往复酬答，未曾契理。师曰：“可容俗流辄预高论否。直以风幡非动，动自心耳。”印宗窃聆此语，竦然异之。翊日邀师入室，征风幡之义。师具以理告。印宗不觉起立云：“行者定非常人师为是谁。”师更无所隐，直叙得法因由。 于是印宗执弟子之礼。请受禅要。乃告四众曰：“印宗具足凡夫今遇肉身菩萨。”即指坐下卢居士云：“即此是也。”因请出所传信衣，悉令瞻礼。至正月十五日。会诸名德为之剃发。二月八日。就法性寺智光律师受满分戒。其戒坛即宋朝求那跋陀三藏之所置也。三藏记云：“后当有肉身菩萨在此坛受戒。又梁末真谛三藏。”于坛之侧手植二菩提树。谓众曰：“却后一百二十年。有大开士。于此树下演无上乘，度无量众。”师具戒已。于此树下开东山法门，宛如宿契。 |
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