中国俗文学史第六章变文六(6)

第六章变文六(6)

　　目连却以身代母受罪而不可得，眼睁睁地望着阿娘回到地狱里去；他切骨伤心，举身投地，七孔之中，皆流迸鲜血，晕绝死去，良久方甦。乃两手按地起来，整顿衣裳，又腾空往世尊处而来。他告诉如来见的经过。如来闻言惨然，双眉紧敛，说道：“汝母生前多造罪孽，非我自去救她不可。”于是如来领八部龙天，到了地狱。放光动地，救地狱苦。地狱全为破坏。“饿丸化作摩尼宝，刀山化作琉璃地，铜汁变作功德水。”一切罪人，皆得生于天上。唯有目连阿娘却因罪根深结，仍难免“地狱之酸，堕入饿鬼之道。”累日经年，受饥饿之苦。“远见清源冷水，近着投作脓河；纵得美食香餐，便即化为猛火。”目连也无法救她。便辞了她，到王舍城中次第乞饭。他得了饭食，回到母亲那里，“手捉金匙而自哺”。但青提夫人到了这时，悭贪之念，犹未除去。见儿将得饭钵来，复生恡惜，生怕别人抢了她的饭去。但“食来入口，变为猛火”。目连痛哭不已。青提夫人要喝水，目连到恒河取水。但夫人近口，便又成了脓河猛火。目连捶胸痛哭，又到如来那里去求救。如来道：

　　“目连，汝阿娘如今未得吃饭，无过周匝一年，七月十五日，广造盂兰盆，始得饭吃。”目连见阿娘饥，白世尊，“每月十三十四日可不否？要须待一年之中，七月十五日始得饭吃？”世尊报言，“菲促汝阿娘，当须此日，广造盂兰盆，诸山坐禅戒下日，罗汉得道日，提婆达多罪灭日，阎罗王欢喜日，一切饿鬼总得普同饱满。”目连承佛明教，便向王舍城边塔庙之前，转读大乘经典，广罪盂兰盆善根。阿娘犹此盆中，始得一顿饱饭吃。

　　但目连母亲，吃了饭以后，便又不见了。目连到处地寻找她，母子总不得相见。目连不得已，又到如来那里去问。如来道：“她现在王舍城中变作黑狗。”

　　目连诸处寻觅阿娘不见，悲泣两泪，来向佛前，绕佛三匝却住，一面合掌胡跪，白言世尊：“阿娘吃饭成火，吃水成火。蒙世尊慈悲，救得阿娘火难之苦。从七月十五日得一顿饭吃已来，母子更不相见。为当堕地狱？为复向饿鬼之途？”世尊报言：“汝母急不堕地狱饿鬼之途。汝转经功德，造盂兰盆善根，汝母转饿鬼之身，向王舍城中作黑狗身去。汝欲得见阿娘者，心行平等，次第乞食，莫问贫富。行至大富长者家门前，有一黑狗出来捉汝袈裟，衔着作人语，即是汝阿娘也。”目连蒙佛敕，遂即托钵持盂，寻觅阿娘，不问贫富坊巷，行衣迎合，总不见阿娘。行至一长者家门前，见一黑狗，身从宅里出来，便捉目连袈裟，衔着即作人语。语言：“阿娘孝顺入忽是，能向地狱冥路之中，救阿娘来。即日何不救狗身之苦？”目连启言：“慈母由儿不孝顺，殃及慈母，堕落三涂，宁作狗身于此，你作饿鬼之途。”阿娘唤言：“孝顺儿，受此狗身，音哑报，行住坐卧，得存，饥即于坑中食人不净。渴饮长流，以济虚朝。闻长者念三宝，莫闻娘子诵尊经。宁作狗身受大地不净，口中不闻地狱之名。”目连引得阿娘，住于王舍城中佛塔之前，七日七夜，转诵大乘经典，忏悔念戒，阿娘乘此功德，转却狗身，退却狗皮，挂于树上，还得女人身，全具人扶圆满。目连启言阿娘：“人身难得，中国难生。佛法难闻，善心难发。”唤言：“阿娘，今得人身，便即修福。”目连将母于娑罗双树下，绕佛三匝，却住。一面白言世尊，与弟子阿娘看业道已来，从头观占，更有何罪。世尊不违目连之语，从三业道观看，更率私之罪。目连见母罪减，心甚欢喜。启言：“阿娘归去来！阎浮提世界，不堪停生付死。本来无住处。西方佛国，最为精敢，得龙奉引。”其前亦得天女来迎接。一往迎前刀利天受快乐。最初说偈度俱轮。当时此经时，有八万菩萨八万僧八万优婆塞八万优婆姨，作礼团绕，欢喜信受，奉行。

　　这“变文”便终止于佛法的颂扬与歌赞声中。

　　北平本《大目犍连变文》在如来自去阿鼻地狱救青提夫人事以前，作第一卷。“卷第二”开始于：

　　如来领龙神八部，前后围绕，放光动地，救地狱之苦。

　　其中文字，诸本各有不同；但差异处也不甚多。惟北平本第三种（成字九十六号）一卷，独大异。兹附录这一残卷的全文于下，以资比勘。

　　上来所说序分竟，自下第二正宗者。

　　昔佛在日，摩竭国中有大长者，名拘离陀。其家巨富，财宝无论，于三宝有信重之心，向十善起精崇之志。宫中夫人，号曰靖提，端正虽世上无双，悭贪又欺诳佛法。生育一子，号曰目连，尘劫而深种善因，承事于恒沙诸佛。未见我佛在俗之时，家竭所有七珍，设斋布施于一切。忽于一日，思往他方。家财分作于三亭，二分留与于慈母，内之一分，用充慈父之衣粮，更分资财，禜斋布施于四远。嘱付已毕，拜别而行。母生悭恡之心，不肯设菜布施，到后目连父母寿尽，各取命终。父承善力而生天，母招悭报堕地狱。或值刀山剑树，穿穴五藏而分离；或招炉炭灰河，烧炙碎尘于四体。或在饿鬼受苦，瘦损躯骸，百节火然，形容憔悴。喉咽别细如针鼻，饮咽滴水而不容。腹藏则宽于太山，盛集三江而难满。当尔之时，有何言语？

　　摩竭国，亦作摩揭国。

　　目连父母并凶亡，轮回六道各分张。
　　母招恶报堕地狱，父承善力上天堂。
　　思衣罗绣千重现，思食珍羞百味香；
　　足蹑庭台七宝地，身倚帏帐白银床。
　　冥间母受多般苦，穿刺烧烫不可量。
　　铁硙硙来身粉碎，铁叉叉得血汪汪。
　　饥餐孟火伤喉胃，渴饮镕铜损肝胀。
　　钱财岂肯随已益，不救三涂地狱殃。

　　目连葬送父母，安置丘坟，持服三周，追斋十忌。然后舍却荣贵，投佛出家，精勤持诵修行，遂证阿罗汉果，三明自在，六用神进，能游三千大千石壁，不能障得寻。即晏座禅定，观访二亲：父在忍利天宫，受诸快乐；却观慈母，不见去处踪由。道眼他心。草知次第。

　　目连父母亡没，殡送三周礼毕，
　　遂即投佛出家，得蒙如来赈恤。
　　头上须发自落，身裹袈裟化出。
　　精修证大阿罗，六用神通第一。

　　目连出俗证阿罗，六通自在没人过。
　　身往虚空弄日月，傍游世界遍娑婆。
　　履水如地无摇动，入地如水现腾波。
　　忽下山宫澄禅观，威凌相貌其巍峨。

　　目连虽割亲爱，舍俗出家，偏向二亲，甚能孝道，寻思往乳哺，未有报答劬劳。先知父在天宫，先知父在天堂，未审母生何界。遂即腾身天上，到于父前，借问娘娘，趣向甚处？

　　是时目连运神通，须臾腾跃到天宫。
　　足下外栏琉璃地，金锡令敲门首钟。
　　父闻从内走出户，下基只接礼虔恭。
　　台头合掌问和尚：本从何来到此中？

　　目连道，“贫道生自下界，长自阎浮。母是靖提夫人，父名构离长者。贫道少生，名字号曰罗卜。父母并遭衰丧，我自投佛出家。果证罗汉，功就神通，道眼他心，随无障得。见父生于天上，封受自然，未知母在何方，受诸快乐。故来腾身到此。而问因由。愿父莫惜情怀，说母所生之处。”

　　长者闻言情怆悲，始知和尚是亲儿。
　　互诉寒温相借问，不觉号咷泪双垂。
　　报言我子能出俗，斯知心愿不思议。
　　为僧能消万劫苦，在俗恶业堕阿鼻。
　　汝母生存多悭诳，受之业报亦如斯。
　　常在冥间受苦痛，大难得逢出离期。

　　尔时其父长者，闻说情怀，胡跪尊前，回答所以。“我昔在于世上，信佛敬僧，受持五戒八斋，得生天上。汝母在生悭诳，欺妄三尊，不能舍施济贫，现堕阿鼻地狱。夫妻虽然恩爱，各修行业不同。天地路殊，久隔互不相见。虽则日夜思忆，无力救他。愿尊起大慈悲，速往冥间寻问。”目连闻此，哽噎悲哀，自朴浑堆，口称祸苦。当即辞于天界，连往下方，趣入冥间，访觅慈母。

　　目连闻此哭哀哀，浑捶自朴不可睵。
　　父子相接皆号叫，应见诸天泪湿腮。
　　父虽备设天厨供，圣者不餐唱苦哉。
　　当即返身辞上界，速就冥间救母来。
　　圣者来于幽径，行至柰河边，
　　见八九个男子女人，逍遥取性无事。
　　其人遥见尊者，礼拜于谒再三。
　　和尚就近其前，便即问其所以。
　　善男善女是何人？共行幽径没灾迍。
　　闲闲夏泰礼贫道，欲说当本修仾因。
　　诸人见和尚问着，共白情怀，启言和尚。
　　同姓同名有千姟，煞鬼交错枉追来，
　　勘点已经三五日，无事得放却归回。
　　早被妻儿送坟冢，独卧荒郊孤土捶。
　　四边为是无亲眷，狼鸦□□□□□。（下阙）

　　这一卷较巴黎、伦敦及其他诸本，文字均整饬得多，似是经过文人学士的修改的一个本子。可惜残阙太多，不能够得其全般的面目。

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